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Certes les péchés corrompent les comportements

 Cheikh As-Sa'di qu'Allah lui fasse miséricorde a dit :

« Certes les péchés corrompent les comportements, les œuvres et les subsistances. »

[ تفسيره ( ٣١٨ ) ]

قال الشيخ السعدي - رحمه الله - :

إن المعاصي تُفسد الأخلاق والأعمال والأرزاق

[ تفسيره ( ٣١٨ ) ]

Sagesses pour nos frères et sœurs éprouvés par le fait d’être gros

(حديث مقطوع) حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : قَالَ مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ : " مَنْ مَلَكَ بَطْنَهُ ، مَلَكَ الأَعْمَالَ الصَّالِحَةَ كُلَّهَا " .

Malik ibn dinar a dit: celui qui domine/contrôle son estomac,domine/contrôle toutes les bonnes actions

Tiré du même livre (aldjou3 de ibn abi ad dounya)

حدثنا أبي ، ثنا أحمد ، ثنا أبو بكر ، قال : حدثني محمد بن إدريس ، ثنا عمرو بن سلم ، عن سلم بن ميمون الخواص ، حدثني عثمان بن زائدة ، قال : " كتب إلي سفيان الثوري : " إن أردت أن يصح جسمك ويقل نومك فأقلل من الأكل " .

Soufyan athawrii a écrit à ‘uthman ibn Zaidah: "si tu veux assainir ton corps et réduire ton sommeil alors mange moins".

Certains savants disaient: "si tu es bedonnant alors considéres toi comme malade chronique jusqu’à ce que tu mincisses".

بعض العلماء قال: إذا كنت بطيناً ، فاعدد نفسك زمناً حتى تخمص(17

Tiré d’al djou3 de ibn abi ad dounya
https://t.me/CheikhAlAlbani

Sur la bonne suspicion...

Cheikh Ibn Bâz :

Le croyant doit interpréter la parole de son coreligionnaire de la meilleure manière, car certains des pieux prédécesseurs ont même dit :

"Ne pense jamais du mal de la parole qui émane de ton frère alors que tu peux lui trouver une bonne interprétation".

Majmû' al-Fatâwâ (7/313)

والمؤمن ينبغي أن يحمل كلام أخيه المسلم على أحسن المحامل. وقد قال بعض السلف: لا تظن بكلمة خرجت من أخيك سوء وأنت تجد لها في الخير محملا

أسلوب النقد بين الدعاة والتعقيب عليه - الموقع الرسمي للإمام ابن باز

http://www.binbaz.org.sa/article/211

Même si un ‘alim est sur la droiture...

Mu’adh ibn Jabal ( عنه الله رضي معاذ بن جبل ) – m.18H – a dit:  

« Même si un ‘alim est sur la droiture, ne fait pas son taqlid dans ta religion. »(Jami Bayan Al-‘Ilm)

LA VOIE DES "SALAF" DANS LA DISSIMULATION DES ŒUVRES PIEUSES ET LA CRAINTE DE L'OSTENTATION

LA VOIE DES "SALAF" DANS LA DISSIMULATION DES ŒUVRES PIEUSES ET LA CRAINTE DE L'OSTENTATION

 L'Imaam Ahmad (m.241 h) -qu'Allaah lui fasse miséricorde- rapporte que Mahmūd ibn Labīd [m.96 h] -qu'Allaah l'agrée- a dit : le messager d'Allaah -qu'Allaah le couvre de Ses éloges et le salue- a dit :

《La chose que je redoute certes le plus pour vous est le polythéisme mineur (ar. ach-chirk al ašghar). Ils dirent : Et qu'est ce que le polythéisme mineur, ô messager d'Allaah ? Il dit : "l'ostentation (ar. ar-riyaa') : au jour de la résurrection, Allaah -عز وجل- leur dira, alors qu'il retribuera les gens selon leurs actions : rendez vous donc auprès de ceux pour qui vous œuvriez ostentatoirement dans le bas-monde, et voyez si vous trouvez chez eux une quelconque rétribution !》

["Al musnad", vol.39/p.39 & 43-44, n°23630 & 23636. Voir : "as-silsilat aš-šahīhah" du Cheikh al Albaanī, n°951]
L'Imaam °Abdullaah ibn al Mubaarak (m. 181h) - qu'Allaah lui fasse miséricorde- dit :

"Al Mubaarak ibn Fadaalah nous a informés qu'Al Hassan (al Basrî; m. 110h) a dit :

((Jadis, l'homme parvenait à réunir entièrement le Qur'aan sans que même son voisin ne s'en aperçoive.

De même, l'homme apprenait et faisait acquisition d'une quantité considérable de connaissances religieuses, sans que les gens ne s'en rendent compte.

En ces temps, l'homme venait à accomplir une longue prière, dans sa demeure et en présence de visiteurs, sans que ceux-ci ne le remarquent.

Nous avons certes connu et côtoyé des gens qui ne laissaient jamais le moindre acte pieux, pouvant exister sur cette terre et qu'ils avaient la capacité de dissimuler d'accomplir secrètement, être apparent et accompli publiquement.

Les musulmans avaient, en ces temps, coutume de multiplier les efforts dans l'invocation (d'Allaah), sans que l'on ne puisse pourtant percevoir la moindre voix s'échapper d'eux; ce n'était autre qu'un léger murmure entre eux et leur Maître souverain.
Cela, en vertu de ce qu'Allaah a dit :

{ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ}
[سورة اﻷعراف : ٥٥]
{Invoquez (et adorez) votre Seigneur en toute humilité et recueillement et avec discrétion.} [7:55]

Ainsi qu'Il dit, lorsqu'il mentionna un pieux et dévoué serviteur duquel il agréa la parole (ndt: il s'agit de Zakariyyaa) :

{إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا}
[سورة مريم : ٣]
{Lorsqu'il invoqua son Seigneur d'une invocation secrète} [19:3])).

["Az Zuhd" d'Ibn al Mubaarak رحمه الله, p.45-46]
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Rappels & Enseignements

Daawúd Abú Ismaa°íl al Andalussí
داود أبو إسماعيل الأندلسي

Le fait d'approuver un péché est en soi-même un péché

Le fait d'approuver un péché est en soi-même un péché

Un homme approuva le meurtre de ‘Outhmâne Ibn ‘Affâne devant El-Imâm Ech-Cha’bi. Ce dernier lui a dit : « Tu as pris part à son meurtre » (1) ; il a considéré, alors, l’approbation du meurtre comme étant un meurtre, car le fait d’approuver un péché est en soi-même un pêché.

Ceci est prouvé par le hadith où le Prophète (صلى الله عليه و سلم) dit : « Lorsqu’un péché est commis sur terre, celui qui y assiste et le déteste- dans une autre version, il dit : et le réprouve – est comme celui qui en était éloigné. Et celui qui en est éloigné et l’approuve est comme celui qui y assiste » (2).

Ceci prouve que celui qui approuve une action est tel que son auteur, même s’il n’avait pas l’intention de la faire et ne l’a pas mise en pratique.

Note :

1) Voir : Tafsîr El-Qortobi (4/294)

2) Rapporté par Abou Dâwoûd (4/515), chapitre des « Grandes batailles », conercernant ce qu’on doit faire et ce que l’on ne doit pas faire, d’après El-‘Ours Ibn ‘Oumayra El-Kindi (رضي الله عنه) Ce hadith est considéré comme Hassane (bon) par El-Albâni dans Sahîh Sounaane Abi Dâwoûd (3/38) et dans El-Michkât (hadith 5141)

Titre: Collection des Séries de Recommandations Salafies I
Auteur: Le Docteur Mohamed Ali Ferkous
Pages: 233
Edition: La Certitude
Retranscription: Oumomeya

Comme paraît étrange...

Yunus ibn ‘Ubayd, qu'ALLAH lui fasse miséricorde a dit :

« Comme paraît étrange celui qui se réclame de la sunna, et comme

 est plus étrange encore est celui qui l’applique. »

[ Charh As-souna lil Barbahari, p127 ]