Le grand savant Ibn Baz, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit :
« Lorsque tu habitues ton âme à pardonner, ton âme trouve le repos, ton cœur s’apaise et ton rang s’élève auprès d’Allah ainsi qu’auprès de Ses serviteurs. »
📓 Hadith al-Masa’, p. 212.
Source: https://t.me/verslaguidee/847
Que doit faire celui qui a fait du tort à une ou plusieurs personnes au cours de sa vie, qui souhaite leur demander pardon, mais qui ne parvient plus à les retrouver ?
Cheikh Ibn Bâz رحمه الله a dit :
" S'il ne connaît pas leurs adresses, il donne en aumône leurs droits en leur nom, avec l'intention que la récompense leur revienne [..]"
Source : Majmûʿ Fatâwâ wa Maqâlât Ibn Bâz, 19/288
https://t.me/albirrou_wa_attaqwa/14511
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Celui qui a fait du tord à une (ou des personnes) dans ce monde, qu'il s'empresse de lui demander pardon ou de réparer son erreur ici bas avant de devoir rendre des comptes dans l'au delà
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D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète ﷺ a dit:
« Savez-vous qui est la personne en faillite (le ruiné )? ».
Ils ont dit : La personne en faillite est celle qui n'a ni argent ni biens.
Le Prophète ﷺ a dit:
« Certes la personne de ma communauté qui est en faillite est celle qui viendra le jour de la résurrection avec la prière, le jeûne et la zakat mais il aura insulté untel, aura accusé à tort untel, aura mangé les biens d'untel, aura fait couler le sang d'untel et aura frappé untel.
Alors on donnera ses bonnes actions à celui-là et à celui-là et si ses bonnes actions sont épuisées avant d'avoir réglé tout ce qui est contre lui, il sera pris de leurs péchés qui seront mis sur lui et il sera jeté dans le feu ».
Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°2581
أهلُ القرآن هم العالمون به العاملون بما فيه، وإنْ لم يحفظوه عن ظهر قلب.
Allāh
a dit :
۞ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ أَنتُمُ ٱلْفُقَرَآءُ إِلَى ٱللَّهِ ۖ وَٱللَّهُ هُوَ ٱلْغَنِىُّ ٱلْحَمِيدُ ﴿١٥﴾
Ô hommes, vous êtes les pauvres qui avez besoin d'Allāh, alors qu'Allāh est Celui qui Se suffit à Lui-même et le Digne de louanges. [ Sourate Fātir ; v15 ]
Traduction du sens
a dit :
Ils sont pauvres vis-à-vis de Lui dans la mesure où Il les a créés, car ils n'existeraient pas s'Il ne les avait pas créés. Ils sont pauvres vis-à-vis de Lui dans la mesure où c'est Lui qui les a pourvus en organes, force et capacités; sans les organes qu'Il leur a donnés, ils sont incapables de faire quoi que ce soit. Ils sont pauvres aussi par le fait que c'est Lui qui leur accorde leurs subsistances et les moyens de leur existence en leur accordant des bienfaits cachés et apparents. N'était-ce Ses faveurs, Sa bienfaisance et Sa facilitation des choses, ils n'auraient obtenu aucune subsistance. Ils sont pauvres également vis-à-vis de Lui puisque c'est Lui qui repousse loin d'eux les torts et les préjudices et dissipe leurs malheurs et leurs épreuves. S'll n'éloigne pas cela d'eux et ne dissipe pas leurs difficultés et leurs afflictions, leurs malheurs et leurs épreuves ne connaîtront pas de fin. Ils sont pauvres aussi vis-à-vis de Lui dans la mesure où c'est Lui qui veille sur eux et leur accorde Son attention par diverses dispositions. Ils sont pauvres par rapport à Lui dans leur servitude à l'égard de Sa divinité, de leur amour pour Lui, de leur dévouement dans l'adoration qu'ils Lui vouent. S'Il ne les a pas assistés en cela, ils seraient perdus et leurs âmes, leurs corps et leurs affaires seraient corrompus. Ils sont pauvres à Son égard dans la mesure où c'est Lui qui leur apprit ce qu'ils ne connaissaient pas et qui leur a enseigné ce qui leur est utile. 
Ils sont donc pauvres vis-à-vis de Lui par leur essence au sens propre du terme, qu'ils prennent [donc] conscience de quelques aspects de leur pauvreté ou qu'ils les ignorent.فقراء في إيجادهم، فلولا إيجاده إياهم لم يوجدوا.فقراء في إعدادهم بالقوى والأعضاء والجوارح، التي لولا إعداده إياهم بها لما استعدوا لأي عمل كان.فقراء في إمدادهم بالأقوات والأرزاق والنعم الظاهرة والباطنة، فلولا فضله وإحسانه وتيسيره الأمور لما حصل لهم من الرزق والنعم شيء.فقراء في صرف النقم عنهم، ودفع المكاره وإزالة الكروب والشدائد. فلولا دفعه عنهم وتفريجه لكرباتهم وإزالته لعسرهم، لاستمرت عليهم المكاره والشدائد.فقراء إليه في تربيتهم بأنواع التربية وأجناس التدبير.فقراء إليه، في تألههم له وحبهم له وتعبدهم وإخلاص العبادة له تعالى فلو لم يوفقهم لذلك لهلكوا، وفسدت أرواحهم وقلوبهم وأحوالهم.فقراء إليه، في تعليمهم ما لا يعلمون، وعملهم بما يصلحهم، فلولا تعليمه لم يتعلموا، ولولا توفيقه لم يصلحوا. فهم فقراء بالذات إليه بكل معنى وبكل اعتبار، سواء شعروا ببعض أنواع الفقر أم لم يشعرواL'imam Ibn Rajab رحمه الله a dit :
Ibn al-Qayyim — qu’Allāh lui fasse miséricorde — a dit :
الوابل الصيب ص (۱۱۱)Al-Hasan Al-Basri a dit :
« ...Certes, les croyants sont des gens que le Quran a interpellés et arrêtés, s’interposant ainsi entre eux et leur propre perdition.
Le croyant est un prisonnier dans ce bas-monde, œuvrant sans relâche pour racheter sa propre personne ; il ne se sent en sécurité nulle part jusqu’à ce qu’il rencontre Allah.
Il sait parfaitement qu’il rendra des comptes sur ce qu’il entend, ce qu’il voit, ce qu’il dit et sur l’ensemble de ses membres ; il rendra des comptes sur l’intégralité de son être. »
📚إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان ١/١٣٥
