Est-il rapporté une formule de rappel (un dhikr) à dire au moment de la rupture du jeûne (au maghreb)?

  QUESTION:

Est-il rapporté une formule de rappel (un dhikr) à dire au moment de la rupture du jeûne (au maghreb)? RÉPONSE DE SHAYKH MUQBIL AL WÂDI'Î رحمه الله: Oui ceci a été rapporté cependant ce n'est pas authentique. Il a été rapporté "اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت"¹ "Allahumma laka sumtu wa 'alâ rizqika aftartu"¹ et "ذهب الظما وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله"² "Dhahaba adh-dhama-u wa btallati al 'urûq wa thabata al ajru in shâ Allah"² et toutes deux ne sont pas rapportées authentiquement, invoque donc Allah avec ce qu'Il t'a facilité et la louange appartient à Lui. ---------------

¹Ndt: Dans le livre "إرواء الغليل Îrwâ-al Ghalîl (4/37 et 4/38)" Sh.Al Albânî رحمه الله dit: "Sa chaîne de transmission est faible". Et dit aussi: "Il s'y trouve Ismaïl ibn 'Amr (dans la chaîne de transmission) qui est faible et son shaykh Dawoud est encore plus faible que lui" L'imâm an-Nawawî رحمه الله dans "المجموع Al-Majmû' (6/362)" dit sur le hadith: "Gharib (c'est-à-dire qu'il a été rapporté par une seule voie), il n'est pas connu, ou connu uniquement en étant mursal (c'est-à-dire sans citer le compagnon qui l'a rapporté, du tabi'i au Prophète directement), il est aussi rapporté d'Ibn 'Abbas dans une version remontant au Prophète mais dont la chaine de transmission est faible"

²Ndt: Sh.Al 'Uthaymîn رحمه الله dans "Majmû' al fatâwâ bnu 'Uthaymîn مجموع فتاوى ابن عثيمين" dit: "Son authenticité est discutable" Et il dit aussi: "Il contient une faiblesse" Al-Bazâr رحمه الله dit dans "البحر الزخار": "Nous ne le connaissons pas rapporté directement du prophète Muhammad ﷺ excepté par cette chaîne (qui est faible)"

     ┈┉┅━━┅┉┈ نص السؤال: هل ورد ذكر عند الفطر من الصوم ؟ نص الإجابة: نعم ورد لكن لا يثبت ورد "اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت"، وورد "ذهب الظما وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله" وكلاهما لا يثبت فأنت تدعو بما يسر الله وما تيسر والحمد لله. https://muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=87

Source: https://t.me/parolesprecieuses/1954

Ô TOI QUI AS ATTEINT RAMADÂN, as-tu pris conscience de son immense mérite à la lumière de ce hadith ?

  Ô TOI QUI AS ATTEINT RAMADÂN, as-tu pris conscience de son immense mérite à la lumière de ce hadith ?

D’après Talha ibn ʿUbaydillâh رضي الله عنه : Deux hommes de la tribu de Balî’ vinrent auprès du Messager d’Allah ﷺ et embrassèrent l’Islâm ensemble. L’un d’eux était plus assidu dans l’effort que l’autre. Celui qui était le plus assidu partit au combat (jihâd) et mourut en martyr, tandis que l’autre vécut encore une année avant de décéder. Talha رضي الله عنه dit : "Je vis en rêve que j’étais à la porte du Paradis, et voilà que ces deux hommes se trouvaient là. Quelqu’un sortit alors du Paradis et permit à celui qui était mort en dernier d’y entrer en premier, puis il revint et permit ensuite au martyr d’y entrer. Puis il revint vers moi et me dit : ‘Retourne, car ton heure n’est pas encore venue.’" Le lendemain matin, Talha رضي الله عنه raconta cela aux gens, et ils furent étonnés. L’information parvint alors au Messager d’Allah ﷺ et ils lui rapportèrent le récit. Le Prophète ﷺ demanda : "Pourquoi êtes-vous étonnés ?" Ils dirent : "Ô Messager d’Allah, celui qui était le plus assidu des deux est mort en martyr, mais c’est l’autre qui est entré au Paradis avant lui !" Le Messager d’Allah ﷺ leur répondit : "N’a-t-il pas vécu un an de plus après lui ?" Ils dirent : "Oui." Il dit : "N’a-t-il pas atteint Ramadân, jeûné, et accompli tant et tant de prosternations durant l’année ?" Ils dirent : "Oui." Le Prophète ﷺ conclut alors : "Ce qui les sépare est plus grand que la distance entre le ciel et la terre !"

[Authentifié par Shaykh Al-Albânî رحمه الله dans As-Silsilatu As-Sahîhah (6/176).]

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عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ -رَضِيَ الله عَنْه،

أَنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ بَلِيٍّ قَدِمَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَكَانَ إِسْلَامُهُمَا جَمِيعًا فَكَانَ أَحَدُهُمَا أَشَدَّ اجْتِهَادًا مِنْ الْآخَرِ فَغَزَا الْمُجْتَهِدُ مِنْهُمَا فَاسْتُشْهِدَ ثُمَّ مَكَثَ الْآخَرُ بَعْدَهُ سَنَةً ثُمَّ تُوُفِّيَ

قَالَ طَلْحَةُ: فَرَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ بَيْنَا أَنَا عِنْدَ بَابِ الْجَنَّةِ إِذَا أَنَا بِهِمَا فَخَرَجَ خَارِجٌ مِنْ الْجَنَّةِ فَأَذِنَ لِلَّذِي تُوُفِّيَ الْآخِرَ مِنْهُمَا ثُمَّ خَرَجَ فَأَذِنَ لِلَّذِي اسْتُشْهِدَ.

ثُمَّ رَجَعَ إِلَيَّ فَقَالَ: «ارْجِعْ فَإِنَّكَ لَمْ يَأْنِ لَكَ بَعْدُ».

فَأَصْبَحَ طَلْحَةُ يُحَدِّثُ بِهِ النَّاسَ فَعَجِبُوا لِذَلِكَ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَحَدَّثُوهُ الْحَدِيثَ؛

فَقَالَ: «مِنْ أَيِّ ذَلِكَ تَعْجَبُونَ؟».

فَقَالُوا: «يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا كَانَ أَشَدَّ الرَّجُلَيْنِ اجْتِهَادًا ثُمَّ اسْتُشْهِدَ وَدَخَلَ هَذَا الْآخِرُ الْجَنَّةَ قَبْلَهُ».

فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَلَيْسَ قَدْ مَكَثَ هَذَا بَعْدَهُ سَنَةً؟».

قَالُوا : «بَلَى».

قَال: «وَأَدْرَكَ رَمَضَانَ فَصَامَ وَصَلَّى كَذَا وَكَذَا مِنْ سَجْدَةٍ فِي السَّنَة؟».

قَالُوا: «بَلَى».

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «فَمَا بَيْنَهُمَا أَبْعَدُ مِمَّا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ!».

صححه الألباني في (السلسلة الصحيحة) (6/176)

Traduit par @ParolesPrecieuses

https://t.me/parolesprecieuses/1951

Les moyens qui peuvent aider le musulman -homme comme femme- à accomplir des actes d’obéissance durant le mois de Ramadhan

 Sheikh Salah Al Fawzan :

« Les moyens qui peuvent aider le musulman -homme comme femme- à accomplir des actes d’obéissance durant le mois de Ramadhan sont les suivants : La crainte d’Allah, en ayant la croyance ferme qu’Allah voit l’ensemble des actes, paroles et intentions du serviteur et qu’Il le jugera sur cela. Si le musulman ressent cela, il s’adonnera inévitablement aux actes d’obéissance, délaissera les mauvaises actions, et s’empressera de se repentir de ses péchés. La multiplication de l’évocation d’Allah et de la récitation du Quran car ces dernières adoucissent le coeur. Allah a dit : {ceux qui ont la foi et dont les cœurs s’apaisent à l’évocation d’Allah. C’est en effet dans l’évocation d’Allah que les cœurs trouvent véritablement la paix.} [Ar Ra’d : 28] et Il a aussi dit : {Les vrais croyants sont ceux dont les cœurs frémissent de peur à l’évocation d’Allah, dont la foi s’affermit à l’écoute de Ses versets} [Al Anfal : 2] Le délaissement de tout ce qui détourne, durcit le coeur et qui l’éloigne d’Allah c’est-à-dire l’ensemble des péchés, la fréquentation des pervers, la consommation d’illicite, l’insouciance quant à l’évocation d’Allah et le visionnage de films corrompus. Le fait pour la femme de demeurer à la maison et l’absence de sortie si ce n’est pas nécessité avec un retour rapide à la maison. Le sommeil durant la nuit car il permet de se réveiller facilement en fin de nuit et à l’inverse, le peu de sommeil en journée de sorte à accomplir les prières à l’heure et profiter du reste du temps pour effectuer d’autres actes d’obéissance. Préserver sa langue de toute médisance et calomnie, de toute parole mensongère, ainsi que de toute parole interdite, qui de plus l’occupe quant à l’évocation d’Allah. » سلسلة منتقى فتاوى الفوزان گتُـــــــاب الصيام لفضيلة الشيخ صالح الفوزان Traduction : Na’ima Umm Talhah Modification interdite

https://t.me/lascienceveridique/4592

Le jeûne du mois de Ramadan jusqu'au Ramadan suivant constitue une expiation des péchés mineurs

 Le jeûne du mois de Ramadan jusqu'au Ramadan suivant constitue une expiation des péchés mineurs

Aboû Hourayrah رضي الله عنه rapporte que le Messager d'Allah ﷺ disait : « Les cinq prières, le vendredi jusqu’au vendredi et le Ramadan jusqu’au Ramadan, sont des expiations de ce qui arrive entre eux, dès lors où l'on évite les péchés majeurs. » [Hadith authentique rapporté par Muslim (Sahîh Muslim 233)] Explication Le Prophète ﷺ informe du fait que les cinq prières obligatoires de jour et de nuit, la prière hebdomadaire du Vendredi et le jeûne du mois de Ramadan chaque année ; tout ceci constitue des expiations des péchés mineurs entre eux à la condition d'éviter les péchés majeurs. En ce qui concerne les péchés majeurs tels que la fornication et la consommation d'alcool, ils ne s'expient que par le repentir. [Encyclopédie des hadiths prophétiques] ❁۩══════════════════۩❁ https://t.me/dourarmaknouna

Source: https://t.me/dourarmaknouna/1488

Ma fille est âgée de dix ans, dois-je l’obliger à jeûner ?

 Question :

Une femme questionne : ma fille est âgée de dix ans, dois-je l’obliger à jeûner ? Cheikh ibn Utheymin : « Si elle est pubère -qu’elle a ses menstrues-, elle a l’obligation de jeûner ; car elle est pubère. Si elle n’est pas encore pubère, tu dois ordonner de jeûner d’autant que nous nous trouvons à une période de l’année en hiver où les journées sont courtes. Si tu lui ordonnes donc de jeûner, elle obtiendra une immense récompense et elle pourra s’habituer au jeûne. Et si Allah le souhaite, elle deviendra pubère et le jeûne lui sera facilité (ndt : elle y aura été habituée). Pour cette raison, les savants ont dit : il est obligatoire au représentant légal de l’enfant de lui ordonner de jeûner de sorte à ce qu’il s’habitue. » صيام الأطفال ٧٣٣

https://t.me/lascienceveridique/4583

Certaines personnes ne peuvent réciter lors du Fajr du Vendredi

 Cheikh Muhammad Ibn Salih Al-'Uthaymin :

Certaines personnes ne peuvent réciter lors du Fajr du Vendredi : {Alif Lam Mim. La révélation du Livre} [Al-Sajda : 1] Ni {S'est-il écoulé pour l'homme} [Al-Insan : 1]. Certaines personnes délaissent donc cette Sounnah car ils ne maîtrisent pas ces sourates. Nous disons : la louange revient à Allah, l’affaire est large. Si tu ne les connais pas par cœur, lis les à partir du Mushaf. Et il n’y a pas de mal à cela. اللقاء الشهري ٥٨. Traduction : Minhaj An-Nubuwwah. ‎ Modification interdite https://t.me/MinhajAnNubuwwah/5580

Erreur dans la date du début du jeûne de Ramadân : doit-on rattraper ? 🌙

 Erreur dans la date du début du jeûne de Ramadân : doit-on rattraper ?

QUESTION: Nous vous informons, ô notre shaykh, que nous avons fait tout notre possible et déployé tous nos efforts pour observer le croissant lunaire au début du Ramadân, mais nous n'avons pas pu le voir. Nous avons donc suivi l'une des organisations islamiques en Amérique et avons commencé à jeûner en nous basant sur leur décision. Cependant, il s'est avéré plus tard que nous avons commencé le jeûne avec un jour de retard. Ô shaykh nous souhaitons que vous donniez votre avis sur cette question. Devons-nous rattraper ce jour ou non ? Qu'Allah vous récompense en bien. RÉPONSE DE SHAYKH AL ALBÂNÎ رحمه الله تعالى: Ce que je pense, et Allah sait mieux, dans cette affaire, c'est que ceux qui ont jeûné en se basant sur le calcul astronomique doivent regarder quel est le pays islamique le plus proche, où le jeûne a commencé selon l'observation du croissant lunaire. S'ils ont jeûné et rompu le jeûne avec eux (c.à.d ce pays), et qu'il s'avère qu'ils ont rompu leur jeûne un jour ou plus tard, ils doivent rattraper ce jour après l'Aïd al-Fitr, si Allah تبارك وتعالى le veut. Car ce qui est fondé sur quelque chose de corrompu est également corrompu. Il a été clairement établi d'après ce que j'ai mentionné précédemment que se baser sur le calcul astronomique pour déterminer l'apparition du croissant lunaire est totalement interdit (en Islâm). ═════════ السؤال: نخبركم يا شيخنا أنا اجتهدنا وعملنا ما في وسعنا لكي نرى الهلال في بداية رمضان ولكننا لم نستطع ومن ثم اتبعنا إحدى المنظمات العاملة في الحقل الإسلامي في أمريكا وبدأنا الصيام اعتمادًا على قرارهم ولكن اتضح فيما بعد أننا بدأنا الصيام متأخرين يومًا كاملًا لذا نرجو منكم يا شيخ إبداء رأيكم في هذه المسألة وهل يجب علينا قضاء هذا اليوم أم لا وجزاكم الله خيرًا ؟ جواب الشيخ الألباني رحمه الله: الذي أراه والله أعلم في هذه المسألة أن هؤلاء الذين صاموا على الحساب الفلكي أن ينظروا أقرب بلد إسلامي دخلوا في الصيام على الرؤية الشرعية فإذا صاموا معهم وأفطروا معهم وتبين أنهم قد أفطروا يوما أو أكثر فعليهم أن يقضوا هذا اليوم بعد عيد الفطر إن شاء الله - تبارك وتعالى - لأن ما بني على فاسد فهو فاسد وقد تبين مما ذكرتُه آنفًا أن الاعتماد على الحساب الفلكي لإثبات الهلال أمر غير مشروع إطلاقًا. فتاوى عبر الهاتف والسيارة - شريط : 168

Source: https://t.me/parolesprecieuses/1924