Il convient à la personne de ne pas s’imposer des œuvres qu’elle ne peut pas supporter

 Cheikh Ibn ‘Utheymîn رحمه الله a dit :

ينبغي للإنسان أن لا يكلف نفسه من الأعمال ما لا يطيق ولو في المستقبل، بل يأتي بالأعمال الصالحة التي يقدر عليها بسهولة، ولا سيما أنه يراعي حال كبره وحال مرضه وما أشبه ذلك

Il convient à la personne de ne pas s’imposer des œuvres qu’elle ne peut pas supporter, même dans l’avenir. Au contraire, qu’elle accomplisse des bonnes actions qu’elle peut faire avec facilité. Surtout si elle prend en considération sa vieillesse, sa maladie et d’autres choses semblables.

Fatâwâ Nour ‘Ala-d Darb 6/2

Source: https://t.me/LaVoieDesProphetesTextes/2609

Pourquoi les démons parmi les humains sont-ils plus dangereux que les démons parmi les djinns ?..⁉️

 Pourquoi les démons parmi les humains sont-ils plus dangereux que les démons parmi les djinns ?..⁉️

▪️🎙Par l’éminent savant le Cheikh Salih Al Fawzan 🇧🇼 dans le sens :

➡️Parce que les démons parmi les humains prétendent être tes frères. Ils portent de beaux prénoms : Muhammad, ʿAlî, Sâlih, untel ou untel. Ils s’assoient avec toi, rient avec toi, et tu leur fais confiance.
Contrairement aux démons parmi les djinns, que tu ne vois pas. Les démons parmi les djinns, tu ne les vois pas, tandis que celui-ci, tu le vois : il vient s’asseoir avec toi, entre chez toi, s’installe à tes côtés et jure qu’il est un être humain comme toi.
C’est pourquoi le démon parmi les humains est plus dangereux que le démon parmi les djinns. Naham...⏩️

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https://t.me/Fawaidislamya/4229

Lorsque tu ressens une lourdeur au moment de lire le Coran

 Ibn Al-Qayyim - رحمه الله - a dit :

« Lorsque tu ressens une lourdeur au moment de lire le Coran, sache qu’un péché pèse sur ton cœur, te détourne du Livre d’Allah et fait que ton cœur t’échappe.

Lutte donc contre ton âme, persévère et multiplie les demandes de pardon, car lorsque le cœur est purifié, il ne se rassasie jamais de la parole d’Allah.

‘Uthmân - رضي الله عنه - a dit :
“Si vos cœurs étaient purifiés, ils ne se rassasieraient jamais de la parole de notre Seigneur.” »

الداء والدواء ص٥٤٦

Source: https://t.me/AbdullahalAlbani/3905

Lorsque l'épreuve survient, les gens diffèrent dans leurs attitudes face à celle-ci

 Cheikh Zayd ibn Muhammad al Madkhali :

« Lorsque l'épreuve survient, les gens diffèrent dans leurs attitudes face à celle-ci.

S'il s'agit d'une bénédiction par laquelle le croyant est éprouvé, il remercie Allah, et Allah lui rajoute alors de Sa grâce. Et s'il s'agit d'une épreuve difficile ou d'un malheur, le croyant patiente et sait que cela vient d'Allah, que c'est Allah qui dissipe les épreuves, les malheurs et les calamités, et Qu'Il n'éprouve que par sagesse — non pas pour anéantir le croyant, mais pour élever son rang auprès de Lui s'il patiente.

C'est pour cela qu'il est rapporté dans le hadith la parole du Prophète ﷺ : « Admirable est le sort du croyant ! Son sort est toujours un bien, et cela n'appartient à personne d'autre qu'au croyant. Si un bonheur le touche, il remercie et c'est un bien pour lui. Et si un malheur le touche, il patiente et c'est un bien pour lui ».

À l'inverse du non-croyant : lorsqu'une grâce le touche, il se montre ingrat et insolent, et attribue parfois cette grâce à ses propres efforts, sa persévérance ou son savoir-faire, s'égarant ainsi d'un profond égarement.
Et si une épreuve pénible le touche — comme la pauvreté, la maladie, la peur, la perte d'un proche ou autre situation semblable —, il s'effondre, se met en colère et reste plein de rancœur envers son Seigneur et envers toute la création ; et cela, parce qu'il est dépourvu de la foi en ce qu'Allah a décrété. »

📚[الفتح والتسديد في شرح كتاب التوحيدص ٤١٧].
✍️ Trad : Na’ima Umm Talhah

Source: https://t.me/lascienceveridique/4839

C'est une complétude du bienfait d'Allah envers Son serviteur...

 Cheikh Muhammad Ibn Salih Al-'Uthaymin :

C'est une complétude du bienfait d'Allah envers Son serviteur que de lui clarifier la vérité par des voies qui apaisent son cœur.

Si Allah l'avait voulu, Il n'aurait pas clarifié la vérité et aurait laissé l’individu errer aveuglément et se perdre dans son égarement. Par conséquent, il incombe à l’individu de remercier Allah pour ce qu'Allah lui enseigne de la vérité, alors que tant de gens s'en égarent...

📚 أحكام من القرآن الكريم ج ١ ص ١٦٥

✍️ Traduction : Minhaj An-Nubuwwah.

Source: https://t.me/MinhajAnNubuwwah/5874

Le rapprochement entre les Ash’arites tardifs et les Mu’tazilites

 Le rapprochement entre les Ash’arites tardifs et les Mu’tazilites :

Shaykh Muhammad Khalîl Harrâs a dit :

« Celui qui examine les ouvrages des Ashʿarites tardifs, tels qu’Ar-Râzî, ʿAḍud ad-Dîn Al-Îjî, Ash-Sharîf Al-Jurjânî, As-Saʿd At-Taftâzânî, Al-Jalâl Ad-Dawânî et d’autres, constatera qu’ils sont remplis de tentatives de ce genre visant à lever les divergences entre les deux écoles, celle des Ashʿarites et celle des Muʿtazilites. Dans un même temps, ils ne mentionnent la voie des Salaf qu’en l’accompagnant de mépris et de dénigrement. Malgré cela, ils se nomment eux-mêmes, par arrogance et prétention, les gens de la Sunna et du consensus. »


Sharḥ an-Nûniyya, 1/208.


Traduction : Abdurrahman Abou Qays

Source: https://t.me/retourauxsalafs/764

Sache que la majorité des gens ne se sont perdus qu'en raison de la crainte du blâme des hommes

 Ibn Qudama :

Sache que la majorité des gens ne se sont perdus qu'en raison de la crainte du blâme des hommes et de l'amour de leurs éloges.

Leurs actes se sont ainsi alignés sur ce qui satisfait les gens, dans l'espoir d'être loués et par peur d'être critiqués.

Cela compte parmi les causes de perdition, et il est donc obligatoire d'y remédier.

📚 مختصر منهاج القاصدين (٢١٢)

Source: https://t.me/MinhajAnNubuwwah/5894