Lorsqu’une femme emprunte la voie de la droiture
Lorsqu’une femme emprunte la voie de la droiture, c’est tout un foyer qui s’attache à la droiture. Elle est la mère qui éduque, l’épouse qui assiste son mari, et la fille qui grandit dans le bien. C’est pourquoi sa droiture produit des effets qui dépassent largement sa propre personne et s’étendent à des générations entières. Ainsi, chaque effort consacré à l’éducation d’une femme sur la Foi, la chasteté et la noblesse du comportement contribue, en réalité, à bâtir l’avenir de toute une communauté. En effet, une grande part de la droiture des enfants provient d’une mère vertueuse, et une grande partie du bien que l’on constate chez les gens est le fruit d’une femme qui a su donner une bonne éducation et ancrer les nobles valeurs dans le cœur de ses enfants.
Combien sont ceux qui tombent dans cette forme de petit polythéisme..
Combien sont ceux qui tombent dans cette forme de petit polythéisme..
Certaines personnes tombent dans un petit polythéisme, en ce sens qu’elles portent leur cœur vers la créature et s’appuient sur elle, dans une certaine mesure, pour une affaire de ce bas monde.
C’est-à-dire que lorsqu’une personne a besoin de quelque chose, ce qu’il convient de faire, si elle est contrainte de demander à quelqu’un qui est capable de l’aider, de lui rendre un service, d’intercéder en sa faveur ou de servir d’intermédiaire pour elle, c’est que cette demande n’est permise qu’à la condition que son cœur ne s’appuie que sur Allah seul.
Tu demandes avec tes membres, mais ton cœur, lui, place toute sa confiance en Allah, et non dans la créature.
Nous avons appris précédemment que :
« Le tawakkul (la confiance placée en Allah) consiste à ne plus porter son regard vers les causes après avoir accompli les causes légiférées. »
Ainsi, celui dont le cœur se tourne vers une créature pour obtenir un bienfait ou repousser un mal, est tombé dans une forme de petit polythéisme.
C’est un océan sans rivage, et combien sont nombreux ceux qui s’y trompent.
Nous demandons à Allah de nous préserver et de nous pardonnerLa crainte de voir sa descendance éprouvée par les tentations
La crainte de voir sa descendance éprouvée par les tentations de ce bas monde te pousse à commencer par réformer ta propre personne, car c'est là le fondement de la droiture des enfants.
Sa'īd ibn al-Musayyib رحمه الله dit un jour à son fils : « Ô mon fils, je vais redoubler d'efforts dans ma prière pour toi, espérant qu'Allāh te préserve grâce à cela. » Puis il récita la parole d'Allah : { Et leur père était un homme vertueux. }
Jāmi' al-'Ulūm wa al-Hikam d'Ibn Rajab (1/467).Source: https://t.me/femmemusulmane1/2099
Le jugement de jouer dans les mosquées..
Le jugement de jouer dans les mosquées..
Par l’éminent savant le Cheikh Salih Al Fawzan 
❫ Le questionneur :
Ô noble Cheikh, qu’Allah vous accorde la réussite. Est-il permis de s’asseoir dans la mosquée, de parler de certaines affaires de ce bas monde et d’y jouer, sachant que certaines personnes disent que le Messager d’Allah ﷺ a approuvé les Abyssins lorsqu’ils jouaient dans la mosquée ?
❪❫ Réponse dans le sens :
Source: https://t.me/Fawaidislamya/4104
L'importance de lier les liens de parentés
Le Prophète ﷺ a dit :
« La parenté est attachée au Trône. Elle parle d’une langue éloquente et dit : “Ô Allâh, maintiens Ton lien avec celui qui me maintient et coupe Ton lien avec celui qui me coupe.” Alors Allâh, Béni et Très-Haut, dit : “Je suis Ar-Rahmâne, le Très Miséricordieux, et j’ai tiré pour la parenté un nom dérivé du Mien. Celui qui la maintient, Je maintiendrai Mon lien avec lui. Celui qui la rompt, Je romprai Mon lien avec lui.” » Rapporté par Anas ibn Mâlik. Jugement du hadith : chaîne de transmission bonne (hassan). Majma‘ az-Zawâ-id d’Al-Haythamî (8/153). Rapporté également par Al-Bazzar (1895) Explication du Hadith : L’Islam encourage fortement le maintien des liens de parenté et lui accorde une immense récompense auprès d’Allâh. Dans ce hadith, le terme « shijna » désigne à l’origine les racines d’un arbre qui s’entrelacent. L’image évoque les liens de parenté qui s’entrecroisent et s’attachent les uns aux autres comme des racines. La parenté est décrite comme étant suspendue au Trône et s’adressant à Allah d’une parole claire et éloquente. Lorsqu’elle dit : « Ô Allah, maintiens Ton lien avec celui qui me maintient », cela signifie : accorde-lui Ta miséricorde, Ta bienveillance et Tes faveurs. Et lorsqu’elle dit : « Coupe Ton lien avec celui qui me coupe », cela signifie : prive-le de Ta miséricorde et de Tes bienfaits. La parole d’Allah : « J’ai tiré pour la parenté un nom dérivé du Mien » indique le lien entre « ar-rahim » (la parenté) et « Ar-Rahmâne » (Le Très Miséricordieux). Ce rapprochement souligne que le maintien des liens de parenté fait partie des manifestations de la miséricorde d’Allâh. Ainsi, celui qui entretient les liens avec ses proches, leur fait du bien, prend de leurs nouvelles et reste en contact avec eux, Allah lui accorde Sa bienveillance et Sa miséricorde. Quant à celui qui rompt ces liens et s’en détourne, il s’expose à être privé de cette faveur divine. Les liens de parenté sont de deux catégories : - Les liens généraux, qui unissent les musulmans par la foi. Ils doivent être entretenus par l’affection, le conseil sincère, la justice et l’équité. - Les liens particuliers, qui concernent les proches parents. Ils impliquent notamment l’aide matérielle lorsque cela est nécessaire, l’attention portée à leur situation, la bienveillance et l’indulgence envers leurs erreurs. Ce hadith met en évidence l’importance considérable du maintien des liens de parenté et constitue une sévère mise en garde contre leur rupture.Le châtiment pour avoir commis des préjudice [torts] au détriment des croyants
Le châtiment pour avoir commis des préjudice [torts] au détriment des croyants
︎Mujahid bin Jabr رحمه الله a dit:
«La Gale est jetée sur les gens de l'Enfer, ces derniers frottent jusqu'à ce que les os apparaissent,
Ils dirons: Ô notre Seigneur, qu'avons-nous fait pour mériter ça ?
On leur dira : pour les préjudice [torts] que vous avez commis au détriment des croyants »
-{Encyclopédie d'Ibn Abi Al-Dunya (3/462)}︎ قال مجاهد بن جبر - رحمه الله : -{موسوعة ابن أبي الدنيا (٤٦٢/٣)}•┈•◈❒✹◉✹❒◈•┈•
Accompagne qui tu veux accompagner...
Ibn Rajab رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ a dit :
« Accompagne qui tu veux accompagner, mais par Allah qui S’est établi au-dessus du Trône, nul ne t’accompagnera dans ta tombe si ce n’est un seul compagnon : ton œuvre pieuse. Alors tiens-lui bonne compagnie, elle te tiendra bonne compagnie dans ta tombe. »
Latāif al Ma۶ārif p99
" صَاحِبْ مَنْ تُصَاحِبْ، فَوَاللَّٰهِ الَّذِي عَلَىٰ العَرْشِ اسْتَوىٰ لَنْ يُصَاحِبَكَ فِي قَبْرِكَ إِلَّا صَاحِبٌ وَاحِدٌ، أَلَا وَهُوَ عَمَلُكَ الصَّالِحُ، فَأَحْسِنْ صُحْبَتَهُ ، يَحْسُنُ صُحْبَتَكَ فِي قَبْرِكَ ".
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