Tous ceux qui recherche le bonheur dans la désobéissance d'Allah

 

Cheikh ibn al Qayyim -رحمه الله- a dit : "Tous ceux qui recherche le bonheur dans la désobéissance d'Allah alors Allah le punira (au contraire) par une poitrine serrée, (une vie) difficile et des soucis !" روضة المحبين (٣٦٢)

https://t.me/taymyaqayyim/3007

Pourquoi La désobéissance des gens de science et des étudiants en science est plus grave que celle des autres...?

 Pourquoi La désobéissance des gens de science et des étudiants en science est plus grave que celle des autres...

Par le Cheikh AbdurRazzâq Al-Badr dans le sens : Et la désobéissance provenant des gens de science est plus grave que celle provenant des autres. Mets un grand trait sous cette parole et sois-y attentif. La désobéissance des gens de science et des étudiants en science est plus grave que celle des autres. Si quelqu’un dit : “Pourquoi ? Ne sont-ils pas comme les autres ? Pourquoi leur désobéissance serait-elle plus grave que celle des autres ?” Le cheikh a mentionné plusieurs points et plusieurs aspects expliquant pourquoi la désobéissance des gens de science est plus grave que celle des autres. Le premier : parce que la preuve contre eux est plus forte. C’est-à-dire que la preuve est établie contre eux, car ils ont appris, connu, pris connaissance des preuves, des arguments et des textes démonstratifs. Ainsi, la preuve est établie contre eux. Voilà le premier point. Le deuxième : parce que les autres prennent exemple sur eux. Par leur recherche de science, ils sont devenus des modèles pour les gens. Ainsi, lorsqu’ils tombent dans les désobéissances et les péchés, cela banalise les péchés dans les âmes des ignorants et des gens du commun. Ils commencent alors à considérer ces fautes comme légères et insignifiantes. Voilà le deuxième point. Le troisième : ceux dont la nature penche vers le mal parmi les gens — ceux qui aiment le mal — prennent leurs erreurs comme argument. La personne dont la nature est déjà portée vers le mal, et qui veut propager le mal parmi les gens, prend la faute de l’étudiant en science comme preuve en sa faveur. Elle dit en argumentant : “Regardez untel”, et elle s’appuie sur lui. Voilà le troisième point. Le quatrième : parce que le fait de s’occuper des gens fait perdre les intérêts bénéfiques. Le fait de se préoccuper des gens, de rechercher leurs défauts, de les critiquer, de les rabaisser et autres choses semblables, fait perdre les intérêts bénéfiques. Cela consume le temps, enlève sa bénédiction et fait perdre sa préservation. C’est pour cela qu’ils disaient : “Le temps est précieux.” Et il y a encore un autre aspect : cela fait disparaître la splendeur de la science et sa lumière. Ainsi, le cheikh رحمه الله a mentionné plusieurs choses expliquant ce qu’il a établi, à savoir que la désobéissance provenant des gens de science est plus grave que celle provenant des autres. Par exemple et cela rejoint ce qu’il a mentionné auparavant concernant la recherche des défauts des gens et le fait de les critiquer : La médisance provenant d’un étudiant en science est-elle semblable à celle provenant d’un ignorant ? Non, elles ne sont pas équivalentes. Et les raisons sont toutes celles que le cheikh a mentionnées. »

Source: https://t.me/Fawaidislamya/4076

L’une des causes de la réforme du cœur

Cheikh Ibn ‘Utheymîn رحمه الله a dit :

‏من أسباب صلاح القلب أن لا تشغل قلبك بالدنيا

L’une des causes de la réforme du cœur est de ne pas préoccuper son cœur par la vie d’ici-bas.

Al-Qawlou-l Moufîd 1/231.

Le mariage...

 Le mariage...

Ṭâwûs ibn Kaysân (Qu'Allâh lui fasse miséricorde) a dit : « L’adoration du jeune homme n’est pas complète tant qu’il ne s’est pas marié. » A‘lâm as-Salaf (1/19). Explication D'Abou Mouhamad Imrân, Étudiant en sciences islamiques : Ṭâwûs ibn Kaysân (رحمه الله), voulait montrer que le mariage aide le jeune à compléter sa religion et à rendre son adoration plus parfaite. En effet : Le mariage protège le croyant contre la tentation et la désobéissance, surtout dans la jeunesse où les désirs sont forts, il permet de garder le cœur et le regard purs, il aide aussi à avoir de la tranquillité, de la stabilité et à mieux se consacrer à l’adoration d’Allâh. Donc, la parole signifie que même si un jeune adore Allâh avec sérieux, son adoration ne sera pas vraiment complète tant qu’il n’a pas le mariage, car celui-ci ferme beaucoup de portes du mal et ouvre des causes du bien. N'hésitez pas à partager autour de vous.! •C'est une chaîne féminin et non mixte• https://t.me/lesfemmessalafiyates/383

Plus important que l'amour en lui-même

 Dans la vie conjugale, tu verras avec le temps que le respect, le sens de la responsabilité et la miséricorde envers l'autre sont beaucoup plus important que l'amour en lui-même...

'Omar ibn Al Khattâb qu'Allah l'agrée a dit à un homme qui songeait à divorcer son épouse : “Pourquoi veux-tu la répudier ?” L’homme répondit : “Je ne l’aime pas”. 'Omar répondit : “Les foyers sont-ils tous bâtis sur l’amour ?! Que fais-tu du fait de veiller à ce dont nous sommes responsables et préserver leur réputation.” عيون الاخبار 3/ 18 https://t.me/faidaOssama/8199

Les jours du Hajj sont au nombre de six, et chacun d’eux possède un nom..

 Les jours du Hajj sont au nombre de six, et chacun d’eux possède un nom..

Cheikh AbdurRazzâq Al-Badr nous dis dans le sens : Les jours du Hajj sont six jours : le premier est le huitième jour de Dhul-Ḥijjah et le dernier est le treizième jour. Chacun de ces six jours possède un nom particulier. • Le premier jour, qui est le huitième de Dhul-Ḥijjah, est appelé : Yawm At-Tarwiyah. • Le jour suivant est : Yawm ʿArafah (le jour de ʿArafah). • Puis vient : Yawm An-Naḥr (le jour du sacrifice). • Ensuite : Yawm Al-Qarr, qui est le onzième jour de Dhul-Ḥijjah. • Puis : Yawm An-Nafr Al-Awwal (le premier jour du départ). • Enfin : Yawm An-Nafr Ath-Thânî (le second jour du départ), qui est le treizième jour de Dhul-Ḥijjah. Ainsi, les jours du Hajj sont six : ils commencent par le jour d’At-Tarwiyah et se terminent par le dernier jour du départ, qui est le treizième de Dhul-Ḥijjah. Ces appellations sont liées à des significations ou à des règles pour lesquelles ces jours ont été nommés ainsi : • Le jour d’At-Tarwiyah porte ce nom car, lorsque les gens quittaient La Mecque ce jour-là pour se rendre à Minâ, l’eau n’était pas disponible sur place. Ils remplissaient donc leurs outres et emportaient de l’eau avec eux vers Minâ puis vers ʿArafât. C’est pour cela qu’il fut nommé ainsi. • Le jour de ʿArafah fut nommé ainsi parce qu’il se déroule à ʿArafât. Comme l’a dit le Prophète ﷺ : « Le Hajj, c’est ʿArafah. » • Le jour du sacrifice (An-Naḥr) porte ce nom car c’est ce jour-là que les bêtes destinées au sacrifice sont immolées. • Le jour d’Al-Qarr — le onzième jour — fut nommé ainsi parce que les gens demeurent à Minâ ce jour-là, et personne ne peut partir précipitamment ce jour-là. • Le premier jour du départ (An-Nafr Al-Awwal) fut nommé ainsi car il est permis ce jour-là de partir plus tôt, conformément à la parole d’Allah تعالى : ﴿فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَآ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلَآ إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ لِمَنِ اتَّقَىٰ ۗ﴾ Celui qui se hâte en deux jours ne commet aucun péché, et celui qui retarde ne commet aucun péché non plus, pour celui qui craint Allah.

[Sourate Al-Baqarah, v. 203]

Voilà les jours du Hajj...️ •••━════✿═════━•••    https://t.me/Fawaidislamya/4060

Quel est le jugement relatif à la diffusion d’un enregistrement de Takbir (Allahu Akbar) dans les maisons ?

 Question :

Quel est le jugement relatif à la diffusion d’un enregistrement de Takbir (Allahu Akbar) dans les maisons ? Cheikh Salih al Fawzan : « Cet acte n'est pas autorisé. En effet, le Législateur (Allah) a ordonné de prononcer cette parole et de l’exprimer, et non de l’écouter. De même, le Takbir collectif n'est pas autorisé car il fait partie des innovations. » دُرر الدَّعوَة. Traduction : Na’ima Umm Talhah modification interdite https://t.me/lascienceveridique/4734