L'imam Ibn Rajab رحمه الله a dit :
Ibn al-Qayyim — qu’Allāh lui fasse miséricorde — a dit :
الوابل الصيب ص (۱۱۱)Al-Hasan Al-Basri a dit :
« ...Certes, les croyants sont des gens que le Quran a interpellés et arrêtés, s’interposant ainsi entre eux et leur propre perdition.
Le croyant est un prisonnier dans ce bas-monde, œuvrant sans relâche pour racheter sa propre personne ; il ne se sent en sécurité nulle part jusqu’à ce qu’il rencontre Allah.
Il sait parfaitement qu’il rendra des comptes sur ce qu’il entend, ce qu’il voit, ce qu’il dit et sur l’ensemble de ses membres ; il rendra des comptes sur l’intégralité de son être. »
📚إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان ١/١٣٥
L'imam Ibn Qudâma Al-Maqdisî رحمه الله a dit :
وقد عز في هذا الزمان وجود صديق على هذه صفة (المصارحة والمناصحة) لأنه قل في الأصدقاء من يترك المداهنة فيخبر بالعيب وقلق كان السنة يحبون من ينبه على عيوبهم ونحن الآن في الغالب أبغض الناس إلينا من يعرفنا عيوبنا وهذا دليل على ضعف الإيمان
Il est devenu rare à notre époque de trouver un ami avec ces caractéristiques (la franchise et le conseil), car bien peu parmi les amis délaissent la complaisance pour ainsi t'informer de tes défauts or les salafs aimaient qu'on leur fasse remarquer leurs défauts alors que maintenant chez la majorité d'entre nous, ce sont les gens que nous détestons le plus qui nous informent de nos défauts, et ceci prouve la faiblesse de la foi.
Moukhtasar Minhâj Al-Qâsidîn 147
Cheikh Salih Al-Fawzan :
« Il n’y a de salut pour nous qu’en suivant les prédicateurs de la droiture (rectitude) qui appellent à la méthodologie des pieux prédécesseurs, ainsi qu’au suivi du Livre et de la Sunnah. Ceux-là sont un bien pour la communauté.
Quant à celui qui veut pour la communauté autre chose que cela, et qui invente pour elle une méthodologie ou lui trace une nouvelle voie qui contredit la méthodologie des pieux prédécesseurs, alors celui-ci ne veut pas le bien de la communauté, qu’il le fasse délibérément ou non.
Et ce qu’il y a de plus dangereux pour la communauté actuellement, ce sont les prédicateurs ignorants qui ne possèdent pas de science et appellent les gens avec ignorance et égarement, ou les prédicateurs tendancieux qui connaissent la vérité mais qui ont des desseins cachés, voulant ainsi détourner la communauté de la voie droite. »
📚إعانة المستفيد (٤٤٨/١)
Le Livre du Tewhîd (L'unification)
« Celui qui revendique une religion autre que la religion de l’islam, et un prophète autre que Mouhammad ﷺ, parmi les Juifs et les Chrétiens ou de toute autre religion parmi les religions, sa revendication est nulle et inutile. Même s’il s'adonne à l'adoration nuit et jour par autre que ce que Mouhammad ﷺ a apporté, cela ne lui sera jamais accepté. »
[Cinquième cours de l’explication du Livre du Tewhîd, du Cheikh Zayd al-Madkhalî.]
https://t.me/cheikhIbrahimm/2334
Source en Arabe :
https://t.me/mohymid_motoon/3451
La recommandation d'uriner assis
🎙 Le cheikh Ibn Baaz — qu’Allah lui fasse miséricorde — a dit :
« La conciliation entre les deux (récits) est que 3aa'icha n’a eu connaissance que de ce qu’il faisait dans sa maison ; et dans sa maison, il urinait assis, car il n’y avait pas de raison de se lever. Quant à sa parole : « Celui qui vous raconte qu’il a uriné debout, ne le croyez pas », ceci relève de son effort d’interprétation. Et le plus correct est que celui qui rapporte qu’il a uriné debout, on accepte son rapport car il affirme, et l’affirmation prime sur la négation ; et parce que les hommes sont plus au courant des états du Prophète ﷺ en dehors de la maison. »
📚 Source : https://binbaz.org.sa/audios/312/باب-ما-جاء-في-البول-قاىما
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🎙 Et le cheikh Ibn 3uthaymin — qu’Allah lui fasse miséricorde — a dit :
« Le fait que l’homme fasse ses besoins debout — en particulier uriner — n’a pas de mal, mais à deux conditions :
– Première condition : qu’il s'assure de ne pas se salir par l’urine.
– Deuxième condition : qu’il soit à l’abri d’un regard extérieur qui le verrait.
Il est authentiquement rapporté du Prophète ﷺ, dans le hadith de Hudhayfa — qu’Allah l’agrée — que le Prophète ﷺ se rendit auprès de la décharge d’un peuple et y urina debout ﷺ. Ainsi, uriner debout n’est pas illicite, contrairement à ce que comprennent beaucoup de gens du commun. »
📚 [Fataawaa nour 3alaa addarb, (t. 7, p. 2)]
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