Au sujet du jour du vendredi

 L’imam as Sa’di a dit au sujet du jour du vendredi, « les vertueux rivalisent dans la multiplication des prières sur le Prophète, sois donc parmi eux...

Et parmi les mérites de la multiplication des prières et des salutations sur lui, il y a le fait que le Prophète a dit : « Tes soucis seront dissipés et ton péché te sera pardonné ». Ainsi, quiconque multiplie les prières et les salutations sur lui, Allah dissipe ses soucis, comble ses besoins et lui pardonne son péché. De plus, quiconque prie sur lui une seule fois, Allah prie sur lui dix fois en retour, et l'élève de dix degrés. » 📚الفواكه الشهية للسعدي (١٣٣) Traduction : Na’ima Umm Talhah

Certes la joie du serviteur s'intensifiera le Jour de la Résurrection

 L'érudit ibn Al Qayyim رحمه الله تعالى a dit :

Certes la joie du serviteur s'intensifiera le Jour de la Résurrection du fait de ce qu'il aura comme droits sur les gens en terme de biens, de sang, et d'honneur, Alors le doué de raison doit considérer cela comme une réserve pour lui pour le jour de la grande pauvreté et du grand besoin, qu'il ne l'annule pas par la vengeance qui n'est d'aucun bénéfice pour lui. Source: https://t.me/Ahlsunnahtraduction/10699
قال الحافظ ابن القيم -رحمه الله- " إنّ العبد ليشتد فرحه يوم القيامة بما له عند الناس من الحقوق في المال والنفس والعرض فالعاقل يعد هذا ذخرا ليوم الفقر والحاجة ولا يبطله بالإنتقام الَّذي لا يجدي عليه شيئا". 📚مدارج_السالكين (٣٠٠٦/١)


Demandons constamment à Allah l’affermissement sur la religion

 Demandons constamment à Allah l’affermissement sur la religion


قَـالَ العَلّامَـة ابْـنُ عُثَيْـمِينْ رَحِـمَهُ الله  » والإنسان ما دامت روحه في جسده فهو معرّض للفتنة، ولهذا أوصي نفسي وإياكم أن نسأل الله دائماً الثبات على الإيمان ، وأن تخافوا ؛ لأن تحت أرجلكم مزالق ، فإذا لم يثبتكم الله -عز وجل- وقعتم في الهلاك، واسمعوا قول الله سبحانه وتعالى لرسوله -ﷺ- أثبت الخلق ، وأقواهم إيماناً :(وَلَوْلاَ أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدَّتَ تَركَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئاً قَلِيلاً) فإذا كان هذا للرسول -ﷺ- فما بالنا نحن؛ ضعفاء الإيمان واليقين ، وتعترينا الشبهات والشهوات. فنحن على خطر عظيم ، فعلينا أن نسأل الله تعالى الثبات على الحق ، وألا يُزيغ قلوبنا ، وهذا هو دعاء أولي الألباب ﴿ رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبُنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا ﴾
[ « الشرح الممتع » ٣٨٨/٥ ]

L’éminent savant Ibn otheimin qu’Allah lui fasse miséricorde a dit : « Tant que l’âme de la personne est dans son corps, il est exposé aux troubles (fitans) et c’est pour cela que je m’enjoins ainsi qu’à vous de demander constamment à Allah l’affermissement sur la foi et d’avoir peur car il y a sous nos pieds des dangers, par conséquent si Allah ‘azawajal ne vous affermit pas, vous tomberez dans la perdition et écoutez la parole d’Allah soubhanahou wa ta’ala à Son messager ﷺ qui est le plus ferme de la création et celui qui a la foi la plus forte: وَلَوۡلَآ أَن ثَبَّتۡنَٰكَ لَقَدۡ كِدتَّ تَرۡكَنُ إِلَيۡهِمۡ شَيۡـٔٗا قَلِيلًا « Et si Nous ne t’avions pas raffermi, tu aurais certes bien failli t’incliner quelque peu vers eux. » Et si cette parole concerne le messager alors qu’en est-il de nous qui sommes faibles en foi et en certitude et dont les ambiguïtés et les passions touchent, nous sommes dans un danger énorme, nous devons donc demander à Allah ta’ala qu’Il nous affermise sur la vérité et qu’Il ne fasse pas dévier nos cœur et c’est cela l’invocation de ceux qui raisonnent: رَبَّنَا لَا تُزِغۡ قُلُوبَنَا بَعۡدَ إِذۡ هَدَيۡتَنَا « notre Seigneur! ne fait pas dévier nos cœurs après que Tu nous aies guidés ». » Source :Eccharh elmomti'(vol5/p388)

La femme pieuse n’accepte pas que son mari la préfère à ses deux parents pieux.

 


Le grand savant Al-‘Allāmah Al-Wādi‘ī (Qu’Allâh lui fasse miséricorde) a dit :

« La femme pieuse n’accepte pas que son mari la préfère à ses deux parents pieux.» 🗃Extrait du livre : Ar-Riḥlah Al-Ākhirah, (page 240) 💡Explication D'Abou Mouhamad Imrân, Étudiant en sciences islamiques : Une femme vraiment pieuse ne veut pas que son mari lui donne plus d’importance que ses propres parents s’ils sont pieux. Elle souhaite au contraire qu’il leur montre respect, amour et bienfaisance, car cela fait partie des devoirs envers les parents et des signes de piété.

Et s’il n'avait exhorté (les gens) que l'infaillible...

 Ibn Radjab رحمه الله dit :

‏ولو لم يعظ إلا معصوم من الزلل لم يعظ الناس بعد رسول الله ﷺ أحد لأنه لا عصمة لأحد بعده Et s’il n'avait exhorté (les gens) que l'infaillible, alors personne n'aurait exhorté après le Messagers d'Allah ﷺ, puisque personne n'aurait une infaillibilité après lui. Latâ’ifou-l Ma’ârif p.19

Une sunna à appliquer lorsque tu pries..

 


Une sunna à appliquer lorsque tu pries..

🔘🎙Par l’éminent savant le Cheikh Salih Al Fawzan dans le sens : 📜❫ L’orateur : Le Prophète ﷺ réprouvait le fait de prier en direction de ce qui a été adoré en dehors d’Allah. Il recommandait à celui qui prie en direction d’un pilier, d’un bâton ou d’un arbre de le placer au niveau de l’un de ses sourcils, sans lui faire directement face ; cela afin de fermer la voie menant à l’imitation de la prosternation vouée à autre qu’Allah تعالى. ❪📜❫ Réponse dans le sens : Oui. Étant donné que les polythéistes se prosternaient devant les arbres, les pierres et les objets inanimés, et qu’ils leur faisaient directement face lorsqu’ils se tenaient debout devant eux, le Prophète ﷺ a ordonné de s’en écarter légèrement. Ainsi, si tu te tiens devant un pilier pour prier et qu’il est devant toi, ne te place pas exactement dans son axe ; décale-toi plutôt légèrement. Place-le devant toi, mais décale-toi un peu sur le côté, afin de te distinguer de ceux qui adorent les pierres et les arbres... Naham...

Est-il permis de prier dans la grotte de Ḥirâ'...

 Est-il permis de prier dans la grotte de Ḥirâ'...

🎙 Par le Cheikh AbdurRazzâq Al-Badr dans le sens : Suivre les traces des prophètes et rechercher les endroits par lesquels ils sont passés fait partie des causes de perdition. Le Prophète ﷺ a dit : « Ce qui a causé la perte de ceux qui vous ont précédés, c’est l’abondance de leurs questions et leurs divergences avec leurs prophètes. » Il a également été rapporté de lui ﷺ des textes indiquant ce même sens : parmi les causes de la perdition figure le fait de rechercher et de suivre les vestiges et les traces. C’est pourquoi il est rapporté de ‘Umar ibn al-Khaṭṭâb رضي الله عنه qu’il fit couper l’arbre de la Bay‘at ar-Riḍwân lorsqu’il vit que les gens commençaient à s’y attacher et à le rechercher. Ainsi, le fait de rechercher ce genre de lieux et de vestiges peut conduire la personne à une forme d’exagération (ghulûw), laquelle peut ensuite l’entraîner vers différentes innovations religieuses (bid‘a), voire, parfois, vers certaines formes d’association (shirk). •••━════✿═════━•••      https://t.me/Fawaidislamya/4082