Ibn Radjab رحمه الله dit :
ولو لم يعظ إلا معصوم من الزلل لم يعظ الناس بعد رسول الله ﷺ أحد لأنه لا عصمة لأحد بعده Et s’il n'avait exhorté (les gens) que l'infaillible, alors personne n'aurait exhorté après le Messagers d'Allah ﷺ, puisque personne n'aurait une infaillibilité après lui. Latâ’ifou-l Ma’ârif p.19
Une sunna à appliquer lorsque tu pries..
Une sunna à appliquer lorsque tu pries..
Par l’éminent savant le Cheikh Salih Al Fawzan 
❫ L’orateur :
Le Prophète ﷺ réprouvait le fait de prier en direction de ce qui a été adoré en dehors d’Allah. Il recommandait à celui qui prie en direction d’un pilier, d’un bâton ou d’un arbre de le placer au niveau de l’un de ses sourcils, sans lui faire directement face ; cela afin de fermer la voie menant à l’imitation de la prosternation vouée à autre qu’Allah تعالى.
❪❫ Réponse dans le sens :
Source: https://t.me/Fawaidislamya/4098
Est-il permis de prier dans la grotte de Ḥirâ'...
Est-il permis de prier dans la grotte de Ḥirâ'...
Par le Cheikh AbdurRazzâq Al-Badr Pourquoi le Prophète ﷺ n’a-t-il pas épousé une autre femme du vivant de la Mère des croyants Khadījah , jusqu’à son décès..?
Pourquoi le Prophète ﷺ n’a-t-il pas épousé une autre femme du vivant de la Mère des croyants Khadījah , jusqu’à son décès..
🎥 Par le cheikh Samî As-Suqayr, (membre du Conseil des Grands Savants) dans le sens :
Le Prophète ﷺ aimait profondément Khadījah. Il a dit :
« Il m’a été accordé son amour. »
Il ne prit aucune autre épouse de son vivant, car elle رضي الله عنها avait consenti d’immenses sacrifices aux côtés du Prophète ﷺ.
Elle fut la première personne à croire en lui ﷺ et à le reconnaître véridique.
Lorsque la Révélation lui parvint et que l’ange lui dit :
« Lis ! »
il répondit :
« Je ne sais pas lire. »
Alors l’ange le serra contre lui, puis lui dit :
« Lis au nom de ton Seigneur qui a créé… »
C’est le récit bien connu.
Le Prophète ﷺ revint alors, effrayé, bouleversé et tremblant. Il dit à Khadījah :
« Couvrez-moi ! Couvrez-moi ! »
ou :
« Enveloppez-moi ! Enveloppez-moi ! »
Khadījah lui répondit par cette parole célèbre :
« Non ! Par Allah, jamais Allah ne t’humiliera. »
Puis elle évoqua certaines des nobles qualités du Prophète ﷺ afin de le rassurer et de fortifier son cœur. Elle lui dit :
« Non ! Par Allah, jamais Allah ne t’humiliera. Tu entretiens les liens de parenté, tu prends en charge les faibles, tu aides les démunis, tu honores l’hôte et tu assistes les gens face aux épreuves du temps. Par Allah, jamais Allah ne t’humiliera. »
Ensuite, elle l’emmena auprès de son cousin Waraqah ibn Nawfal. Le Prophète ﷺ lui raconta ce qui lui était arrivé.
Waraqah dit alors :
« C’est le Namūs (l’Ange porteur de la Révélation, c’est-à-dire Jibrīl) qui venait à Mūsā. Que j’aimerais être encore jeune lorsque ton peuple te chassera… »
Khadījah demeura ensuite aux côtés du Prophète ﷺ. Elle supporta avec patience les torts que Quraysh leur faisait subir.
Elle entra avec le Prophète ﷺ dans le défilé d’Abū Ṭālib, lorsque le blocus fut imposé au Prophète ﷺ et aux Compagnons croyants qui étaient avec lui, au point qu’ils durent manger des feuilles d’arbres.
Le Prophète ﷺ l’honora en ne prenant aucune autre épouse durant toute cette période.
Puis, après cela, il épousa plusieurs femmes.
C’est pourquoi ʿĀ’ishah رضي الله عنها a dit :
« Le Prophète ﷺ n’épousa aucune autre femme du vivant de Khadījah, jusqu’à ce qu’elle décède.️
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source: https://t.me/Fawaidislamya/4096
Allah a établi la jurisprudence dans la religion (El-fiqh) équivalente au Jihād dans son sentier
Cheikh Muhammed Ibn Sāleh El-۶Uthaymīn – Qu’Allah lui fasse miséricorde – a dit :
« Allah a établi la jurisprudence dans la religion (El-fiqh) équivalente au Jihād dans son sentier ou plutôt plus élevée encore car il n'est pas possible au combattant de combattre, au prieur de prier, à la personne de sortir sa zakat, au jeûneur de jeûner, au pélerin d'accomplir le petit ou grand pèlerinage, à la personne de manger, de boire, de dormir et de se lever qu'au moyen de la science car celle-ci est à la base de tout. C'est pour cela que le Prophète - que les éloges et le salut d'Allah soient sur lui - a dit : « Celui pour qui Allah veut du bien, il lui fait comprendre la religion. »
Explication de « Riyād As-Sālihīn » volume 5, page 414 aux éditions « Madār El-Watan »
Une ambiguïté concernant le jeûne de Âshûrâ et l’ordre de se différencier des juifs
Une ambiguïté concernant le jeûne de Âshûrâ et l’ordre de se différencier des juifs
QUESTION:
Il est venu dans le hadîth que le prophète ﷺ : "lorsqu'il arriva à Al Madînah, trouva que les juifs jeûnaient 'Âshûrâ, alors il le jeûna et ordonna de le jeûner". Comment concilier cela avec l'ordre du prophète ﷺ de nous différencier des gens du livre dans beaucoup de choses ?
RÉPONSE DU COMITÉ
PERMANENT (IFTA)* :
Le prophète ﷺ voulait au début de son arrivée à Al Madînah être en accord avec les gens du livre dans les choses sur lesquelles la révélation n'était pas descendue, puis Allah lui a légiféré de se différencier d'eux, le prophète ﷺ ordonna donc cela à sa communauté.
Parmi ces choses sur lesquelles il fallait se différencier il y avait le jeûne de 'Âshûrâ et il fut rapporté authentiquement de lui ﷺ qu'il ait dit: "Si je venais à vivre je jeûnerai le 9ème jour". C'est-à-dire avec le 10ème.
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إشكال في صوم يوم عاشوراء مع الأمر بمخالفة اليهود
السؤال:جاء في الحديث: «أن النبي-ﷺ- حين قدم المدينة وجد اليهود يصومون عاشوراء فصامه وأمر بصيامه»، فيكف يتفق هذا مع أمره بمخالفة أهل الكتاب في أمور كثيرة ؟
الجواب:كان النبي-ﷺ- أول ما قدم المدينة يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم ينزل عليه فيه شيء، ثم شرع الله له مخالفتهم، فأمر أمته بذلك، ومن ذلك صوم يوم عاشوراء، فقد ثبت عنه -ﷺ- أنه قال: «لئن عشت إلى قابل لأصومن التاسع» يعني مع العاشر.
المصدر: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(9/310-311) المجموعة الثانية / الفتوى رقم(20746)LA CAUSE DU JEÛNE DU JOUR DE 'ÀSHURÂ
LA CAUSE DU JEÛNE DU JOUR DE 'ÀSHURÂ
QUESTION :
Quel récit (sur lequel se baser) y-a-t-il concernant le jour de 'Âshûrâ et quelle est la réalité de celui-ci ?
RÉPONSE DU COMITÉ
PERMANENT (IFTA)* :
Lorsque le prophète ﷺ arriva à Al Madînah après son émigration, il trouva les juifs qui jeûnaient le jour de 'Âshûrâ. Il ﷺ les questionna sur cela et ils dirent: ‟C'est le jour où Allah a sauvé Mûssâ (Moïse) et son peuple et a noyé Fir'awn (pharaon) et son peuple. Mûssâ a jeûné ce jour pour remercier Allah, et pour cette raison nous le jeûnons.”
Il ﷺ dit alors: ‟Nous sommes plus dignes que vous et prioritaires de se revendiquer de suivre Mûssâ”. Ainsi il le jeûna et ordonna de le jeûner.
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سبب صوم يوم عاشوراء
السؤال:
ما قصة يوم عاشوراء وحقيقتها ؟
الجواب:
لما قدم النبي-ﷺ- المدينة عند مهاجره وجد اليهود يصومون يوم عاشوراء، فسألهم النبي-ﷺ- عن ذلك، فقالوا: ”هذا يوم أنجى الله فيه موسى وقومه، وأغرق فيه فرعون وقومه، فصامه موسى شكرا لله، فنحن نصومه‟، فقال -ﷺ-: «نحن أحق وأولى بموسى» منكم فصامه وأمر بصيامه.
المصدر: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(9/309) المجموعة الثانية
الفتوى رقم(17635)
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