Quel est le jugement relatif au fait de comparer les enfants aux anges ?

 Question :

Quel est le jugement relatif au fait de comparer les enfants aux anges ? Car il est courant d’entendre les gens de la masse désigner les enfants comme des anges. Qu’Allah vous récompense en bien.

 Le comité permanent :

« Ceci n’est pas permis. Il s’agit là d’une grossière erreur dans laquelle beaucoup de gens sont tombés. Et leur argument selon lequel ils entendent par là l’absence de commission de péchés par les enfants comme c’est le cas des anges, est un argument caduque (nul). »

[فَتــَاوى اللجنَةِ الدَّائمَة(16)]

Traduction : Na’ima Umm Talhah

https://t.me/lascienceveridique/4371

Ton plus grand prodige, ô muslim !

 

 قال والدي الشيخ مقبل رَحِمَهُ الله: أكبرُ كرامةٍ لك يا عبدالله أن يرزُقَكَ اللهُ الاستقامة، لو طرتَ في الهواء، أو مشيتَ على البحر، أو رأيتَ ما رأيتَ من الرؤيا، أكبرُ كرامة لك أن يرزقَك الله الاستقامة على كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم:

﴿ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا﴾ [فصلت:30].

 [المرجع الفواكه الجنية 250 لوالدي رحمه الله].

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 Ton plus grand prodige, ô muslim ! (2) 

 Mon père, El-Chéïkh Mouqbil -qu'Allâh lui fasse miséricorde- a dit :
« le plus grand prodige pour toi, ô serviteur d'Allâh, est qu'Allah t'octroie la droiture, quand bien même tu aies volé dans les airs, ou marché sur la mer, ou eu une quelconque vision, le plus grand prodige pour toi est qu'Allâh t'octroie la droiture sur le Livre d'Allâh et sur la Sounna du Messager d'Allâh -ﷺ- et sur sa famille ».
۞ Certes, ceux qui ont dit : « Allâh est notre Seigneur » puis se sont tenus bien droits (dans la religion), les Anges descendront successivement sur eux [leur disant] :’’N’ayez point crainte, ne soyez pas attristés ۞ 
[FoussiLat: 30].

 [Référence : El-Fawækih el~jinniyät 250 par mon père, qu'Allah lui fasse miséricorde].

Source: https://t.me/alwadeia1/4947

Paroles importantes de Cheikh al-Islâm Ibn Taymiyya – qu’Allâh lui fasse miséricorde)

 Paroles importantes de Cheikh al-Islâm Ibn Taymiyya – qu’Allâh lui fasse miséricorde)

Il (رحمه الله) a dit :
Le repentir pour avoir délaissé les bonnes actions est plus important que le repentir pour avoir commis des péchés.

Et le repentir consiste à revenir de ce dont on se repent vers celui pour qui on se repent.

Le repentir légiféré est donc le retour vers Allâh,et vers l’accomplissement de ce qu’Il a ordonné et le délaissement de ce qu’Il a interdit.

Le repentir n'est pas limité uniquement au fait de commettre les péchés, comme beaucoup d’ignorants le croient, ils n'imaginent le repentir que du fait de commettre les actions ignobles, les obscénités ainsi que les injustices.

Certes, le repentir pour avoir délaissé les bonnes œuvres ordonnées est plus important encore que le repentir pour avoir commis les péchés interdits.

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 [Jāmi‘ ar-Rasā’il d’Ibn Taymiyya, éd. Rachad Sâlim, vol. 1, p. 228]

T.me/islamauthentique

Allah ﷻ a renversé leurs demeures, comme ils ont renversé la nature

 Allah ﷻ a renversé leurs demeures, comme ils ont renversé la nature

L’imâm Ibn Al-Qayyîm رحمه الله dit:
"Les Loûtiyyah (ceux qui commettent le péché du peuple de Lût عليه السلام) ont inversé la fitra (la nature innée) qu’Allah a créée chez les hommes, et ont renversé la nature qu’Allah a implantée en eux, à savoir le désir envers les femmes et non envers les hommes.

Ils ont donc inversé l’ordre naturel et contredit la fitra et la nature, en recherchant le plaisir auprès des hommes plutôt qu’auprès des femmes.

C’est pourquoi Allah سبحانه a renversé leur cité, faisant que sa partie supérieure devienne la partie inférieure.

De même, ils ont été renversés et précipités la tête en bas dans le châtiment."

(Ad-Da’ wa Ad-Dawa’, p. 401)

Source: https://t.me/parolesprecieuses/1874

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قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

"اللوطية عكسوا فطرة الله التي فطر الله عليها الرجال، وقلبوا الطبيعة التي ركّبها الله في الذكور، وهي شهوة النساء دون الذكور. فقلبوا الأمر، وعكسوا الفطرة والطبيعة، فأتوا الرجال شهوة من دون النساء، ولهذا قلب الله سبحانه عليهم ديارهم، فجعل عاليها سافلها. وكذلك قُلبوا هم، ونُكسُوا في العذاب على رؤوسهم."

(الداء والدواء صـ ٤٠١)

Ne réfléchis pas trop au sujet de trois choses

 

Une femme parmi les Salafs conseilla ses enfants

 Ibn rajab al Hanbalī rapporte dans son célèbre ouvrage :

Une femme parmi les Salafs conseilla ses enfants en disant :

« Habituez-vous à aimer Allah et à Lui obéir, Les pieux se sont habitués à l’obéissance, si bien que leurs membres ressentent de la répulsion pour tout ce qui en diffère.
Ainsi, si le maudit leur présente un péché, celui-ci passe devant eux avec retenue, et ils le désapprouvent. »
‏
"ووصّتِ امرأةٌ من السلف أولادَها ،
‏فقالت لهم : تعوّدُوا حب الله وطاعته،
‏فإن المتقين ألِفوا الطاعة ،
‏فاستوحشت جوارحهم من غيرها ،
‏فإن عرض لهم الملعون بمعصية مرّت المعصية بهم محتشمة ، فهم لها منكرون ."

Jāmi۶ al ۶ulūm wal hikam p.684

https://t.me/lacaravanedelumiere/1924

Ne t’étonne pas de celui qui fléchit devant elle

 Wahb ibn Munabbih رحمه الله a dit :

« Un serviteur pieux croisa un autre serviteur pieux et lui demanda :
— « Qu’as-tu ? »
Il répondit :
— « Je m’étonne d’Untel : il avait atteint un haut degré d’adoration, puis il s’est laissé séduire par ce bas-monde ! »
Alors il lui dit :
— « Ne t’étonne pas de celui qui fléchit devant elle (la vie d’ici-bas), mais étonne-toi plutôt de celui qui reste ferme et droit. »

‏الزهد لِـ الامام أحمد بن حنبل(١٣١/١٣٠)

https://t.me/lascienceveridique/4406

Le cœur, si tu ne l’attendris pas, il reste dur.

 Sheikh Ibn ´Uthaymin :

 « Le cœur, si tu ne l’attendris pas, il reste dur. Car l’ornement de la vie d’ici-bas, ses parures, les fréquentations et ce qui leur ressemble peuvent causer cela ou en être une partie. Il est donc indispensable de veiller sur ton cœur avec ce qui l’adoucit. Et la meilleure chose qui l’adoucit est le Livre d’Allah, le Tout-Puissant, lorsque tu le lis avec attention et méditation, car il attendrit le cœur. »

‏شرح الكافية الشافية (٢١٧/١)

Traduction : https://t.me/lascienceveridique/4407

Le comportement prophétique face aux différends conjugaux

 Le comportement prophétique face aux différends conjugaux

 Question :
Parfois, il arrive entre l’homme et son épouse un malentendu, alors il la délaisse dans le lit et ne lui parle pas. Et lorsqu’il entre à la maison, il ne lui passe pas le salâm.

Est-ce que cet acte est conforme à la Sunna du Messager d’Allah ﷺ dans le fait de délaisser (l’épouse) ? Et quelle était la manière d’agir du Messager عليه الصلاة والسلام avec ses épouses lors d’un désaccord ?

 Réponse de shaykh Muhammad ibn 'Uthaymîn رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ :
C’est une erreur et une faute que la situation entre les deux époux en arrive à cela, qu’il la délaisse dans le lit et dans la parole. Le Prophète صلى الله عليه وعلى آله وسلم a dit : « Le meilleur d’entre vous est le meilleur envers sa famille, et je suis le meilleur d’entre vous envers ma famille. »

Le Prophète صلى الله عليه وعلى آله وسلم était au service de sa famille dans sa maison. Et lorsque l’heure de la prière entrait, il sortait pour l’accomplir (à la mosquée). Il ne convient donc pas à l’homme de délaisser son épouse, même si elle commet une erreur ; qu’il supporte et qu’il patiente. Car le Prophète صلى الله عليه وعلى آله وسلم a dit : « Qu’un croyant ne déteste pas une croyante (son épouse) : s’il déteste chez elle un trait de caractère, il acceptera d’elle un autre (qui lui plaît). »

Et le Prophète صلى الله عليه وعلى آله وسلم a dit : « Les femmes ont été créées d’une côte, et la partie la plus courbée de la côte est sa partie supérieure. Si tu t’efforces de la redresser, tu la briseras. Et si tu jouis d’elle, tu jouiras d’elle telle qu’elle est, avec sa courbure. »

Et le fait de délaisser l’épouse ne fait qu’aggraver davantage la situation. Mais il doit patienter, supporter, être doux avec elle et lui parler selon sa compréhension, jusqu’à ce que les affaires s’arrangent.

Et il suffit à l’épouse d’un simple sourire pour que disparaisse de son cœur tout ce qui s’y trouvait (comme rancune). Et il lui suffit à l’opposé d’une mine renfrognée sur le visage pour qu’elle se détourne. L’homme doit donc prendre en considération ces situations afin de vivre avec son épouse une vie heureuse et agréable.
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 السؤال:
أحياناً يحصل بين الرجل وزوجته سوء تفاهم فيهجرها في المضجع ولا يتكلم معها، وإذا دخل المنزل لا يسلم عليها، فهل هذا العمل موافق لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم في الهجر؟ وما هو منهج الرسول عليه الصلاة والسلام مع زوجاته عند الخلاف؟

 الجواب:
من الخطأ والغلط أن تصل الحال بالزوجين إلى هذا، أن يهجرها في المضجع، ويهجرها في الكلام، قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي».

وكان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في بيته يقوم بأعمال البيت حتى تأتي الصلاة فيخرج إلى الصلاة، فلا ينبغي للإنسان أن يهجر أهله حتى لو أخطئوا فليتحمل وليصبر؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «لا يفرك مؤمن مؤمنة» -أي: لا يكرهها- «إن كره منها خلقاً رضي منها خلقاً آخر».

وقال صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «إن النساء خلقن من ضلع وأعوج شيء في الضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته، وإن استمتعت بها استمتعت بها على عوج». وهذا الهجر لا يزيد الأمر إلا شدة، بل عليه أن يصبر، ويتحمل، ويلاطف الزوجة، ويكلمها على قدر عقلها حتى تتم الأمور.

والزوجة يكفيها ابتسامة فقط تزيل عنها كل ما في قلبها، ويكفيها ضد ذلك عبوس في الوجه فتنفر، فليراعي الإنسان هذه الأحوال ليعيش مع زوجته عيشةً هنيةً رضية.

https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/mm_076_06.mp3

Traduit par https://t.me/parolesprecieuses/1867