Dans quelle catégorie se classe notre prière ?

 

L'imam ibn El Qayyim qu'Allah lui fasse miséricorde a dit :
" Les gens se classent en 5 catégories par rapport à leur prière :

1) Le châtié : Allah le punira pour sa prière.
2) Le jugé : Allah lui demandera des comptes pour sa prière.
3) Le pardonné : Allah absoudra ses péchés grâce à sa prière.
4) Le récompensé : il obtiendra une récompense pour sa prière.
5) Le rapproché : Allah le rapprochera de lui grâce à sa prière.

*1) Le châtié : c'est celui qui ne prête pas d'importance à sa prière et qui ne perfectionne pas ses ablutions et n'accomplit pas les piliers de la prière ni ses obligations ni ses conditions, il sera donc châtié pour sa prière!! (Qu'Allah nous en préserve)

*2) Le jugé:
c'est celui qui prie en respectant les piliers, les obligations et les conditions de la prière mais qui ne prête pas attention à ce qu'il dit du début à la fin de sa prière ! Son esprit s'évade dans ce bas monde jusqu'à ce qu'il prononce la salutation finale (السلام عليكم) et il est même précipité de terminer sa prière pour pouvoir réaliser ses affaires et énormément de gens rentrent dans cette catégorie!
Celui ci sera donc jugé pour sa prière!

*3) Le pardonné : c'est celui qui complète les piliers, les obligations et conditions de la prière mais qui combat son âme et son diable du début à la fin de sa prière car il ne veut pas que son cœur soit distrait de cette prière, il est donc en combat contre son âme afin de perfectionner sa prière: celui ci Allah lui pardonnera et absoudra ses péchés.(Qu'Allah nous permette d'être dans cette catégorie au moins)

*4) Le récompensé : c'est celui qui pratique les piliers, obligations et conditions de la prière ainsi que ses actes recommandés (les sounans) et qui prie avec recueillement et concentration ! Celui-ci Allah puissant et majestueux soit-il le récompensera pour sa prière.

*5) Le rapproché :
(Le plus haut degré) c'est celui qui vient avec les piliers, les obligations, les conditions, et les actes recommandés tout en étant recueilli et concentré dans sa prière mais en plus de cela il se rappelle qu'il est en relation avec Allah et qu'Allah est dans sa qibla !(en face de lui)
Donc celui qui prie en respectant toutes les conditions, piliers et obligations et qui s'humilie avec recueillement tout en se rappelant qu'il est en relation avec Allah et qu'Allah l'observe, alors celui ci est rapproché !''
• Source : El wabilou essayab d'ibn El Qayyim page 40-50
الوابل الصيب لإبن قيم الجوزية

D'après Abdallah Ibn Qart (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « La première chose sur laquelle le serviteur est jugé le jour de la résurrection est la prière, si elle est bonne les autres actes seront bons et si elle n'est pas bonne les autres actes ne seront pas bons »
(Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°376)

Les chiites prennent le jour de 'achoura comme...

Les chiites prennent le jour de 'achoura comme un jour de rassemblement pour pleurer la mort de Al Houssayn Ibn 'Ali qu'Allah l'agrée. Ceci est une innovation qui n'a rien à voir avec l'Islam.

L'imam Ibn Rajab Al Hanbali (mort en 795) رحمه الله a dit : « En ce qui concerne le fait de prendre le jour de 'achoura comme un jour de rassemblement de tristesse, comme le font les rawafid (1), ceci fait partie des actions de ceux dont les efforts se sont perdus dans la vie présente alors qu'ils s'imaginaient faire le bien (2).
Ni Allah, ni son Messager ﷺ n'ont ordonné de prendre les jours durant lesquels les prophètes sont morts ou les jours durant lesquels ils ont subit des malheurs comme des jours de rassemblement de tristesse alors qu'en est-il pour ceux qui sont en dessous de ceux-là comme Al Houssayn ? ».
(Lataif Al Ma'arif p 126)

(1) Ce sont les chiites extrémistes.
(2) C'est une allusion au versets n°103 et 104 de la sourate Al Kahf n°18.

Il y a des Anges qui portent Son Trône dont les yeux coulent de larmes Ibn Rajab al Hanbali

Yazid ibn abu Habib a dit : « J’ai été informé que parmi les anges qui portent

l’Arche, les yeux de certains d’eux coulent de larmes telles que des fleuves, et

lorsqu’ils lèvent la tête, ils disent : « Gloire à Toi ! Tu n’es pas craint comme il

se doit », et Allah Ta’ala réplique : « Mais ceux qui jurent par Mon nom, alors

qu’ils mentent, ne savent pas cela».

Titre : Les précieux conseils du Prophète a Ibn Abbas

Auteur : Ibn Rajab al Hanbali

Pages : 199 pages, passage de l’article à la page 45

Le châtiment de celui qui ne verse pas la zakat

Le Prophète ﷺ a dit: « Les biens qu’Allah aura accordés à quelqu’un et qui n’auront pas été purifiés par la zakat prendront au Jour de la Résurrection, la forme d’un énorme serpent à tête lisse, portant deux excroissances charnues. Ce serpent s’enroulera autour du cou du propriétaire de ces biens et le happera dans sa gueule en criant : – C’est moi ton bien ! C’est moi ta richesse ! Puis le Prophète ﷺ récita ces Paroles d’Allah : « Que ceux qui gardent avec avarice ce qu’Allah leur donne par Sa grâce ne comptent point cela comme bon pour eux. Au contraire, c’est mauvais pour eux: au Jour de la Résurrection, on leur attachera autour du cou ce qu’ils ont gardé avec avarice. C’est Allah qui a l’héritage des cieux et de la terre. Et Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. » (Coran 3.180)

 [Sahih al-Bukhari 1403]

قال رسول الله ﷺ: “مَنْ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً، فَلَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهُ مُثِّلَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ، لَهُ زَبِيبَتَانِ، يُطَوَّقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، ثُمَّ يَأْخُذُ بِلِهْزِمَتَيْهِ ـ يَعْنِي شِدْقَيْهِ ـ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا مَالُكَ، أَنَا كَنْزُكَ ‏”‏ ثُمَّ تَلاَ }وَلَا يَحْسَبَنَّ ٱلَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِۦ هُوَ خَيْرًۭا لَّهُم ۖ بَلْ هُوَ شَرٌّۭ لَّهُمْ ۖ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا۟ بِهِۦ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ ۗ وَلِلَّهِ مِيرَ ٰثُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌۭ‏}”‏‏.‏ صحيح البخاري ١٤٠٣

Est-ce que le mort sera récompensé par la lecture du Coran que l’on fait sur lui de cette manière...

Q : Est-ce que le mort sera récompensé par la lecture du Coran que l’on fait sur lui de cette manière : chacun des voisins ou des amis du mort vient lire une partie du Coran sans rétribution et à la fin de la lecture, il offre la récompense de cette lecture au mort et il fait des invocations pour ce dernier ? Je souhaite un éclaircissement et je vous remercie, sachant que j’ai entendu certains savants dire que c’est interdit, d’autres que c’est fortement déconseillé et d’autres enfin que c’est permis.  

R : Cet acte et ceux qui lui ressemblent n’ont pas de fondement, ni de trace dans la pratique du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, ni chez ses Compagnons, qu’Allah les agrée. Au contraire, le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit :

« Quiconque accomplit un acte n’ayant pas de fondement dans notre religion, son acte sera rejeté. »1

Dans les Sahîh d’Al-Bukhârî et de Muslim, selon cÂ’îcha, qu’Allah l’agrée, le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit :

« Quiconque invente dans notre religion, ce qui lui est étranger, son invention sera rejetée. »2

Dans Sahîh Muslim, selon Jâbir, qu’Allah l’agrée, le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, disait dans son sermon du vendredi :

« Certes, la meilleure parole est le Livre d’Allah, la meilleure pratique est celle de Muhammad, prière et salut d’Allah sur lui, et les pires des choses sont les inventions et chaque innovation est un égarement. »3

An-Nassâ’î rajoute avec une chaîne de rapporteurs authentique :

« Et chaque égarement mène en Enfer. »4

Par contre, l’aumône et les invocations pour le mort lui sont bénéfiques, conformément au consensus des musulmans. Et à Allah appartient la réussite et s’est de Lui dont nous implorons l’aide.

Fatwa de cheikh Ben Baz.

Kitâb ud-Dacwa

___________________

1 Muslim dans son Sahîh dans le chapitre des jugements (18 /1718), Al-Bukhârî, sans chaîne de rapporteurs, en émettant des doutes sur son authenticité, dans son Sahîh.

2 Al-Bukhârî dans le chapitre de la réconciliation (2697), Muslim dans le chapitre des jugements (1718).

3 Muslim dans le chapitre du vendredi (867).

4 An-Nassâ’î dans le chapitre des deux fêtes (3/188-189)

Si tu arrives auprès d'une personne dont le terme est arrivé...

Cheikh Al 'Uthaymine رحمه الله a dit :
« Si tu arrives auprès d'une personne dont le terme est arrivé, alors efforce toi à la faire réciter : " Lâ ilaha ilâ Allah". Pour qu'Allah te récompense au moment de ta mort et que tu prononces l'attestation de foi (shahada), car Allah aide son serviteur tant que le serviteur aide son frère.»

📗[شرح رياض الصالحين [٥۱۱/٤]]
Traduction : Muhammad Abou Maher

•قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :

"إذا حضرتَ إلى أحد وقد حضر أجله فاحرص على أن تلقنه : لا إله إلا الله ، ليجازيك الله عند موتك فتنطق الشهادة ، لأن الله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه".

📗[شرح رياض الصالحين [٥۱۱/٤]]

Un couple marié, qui embrasse l'Islam, doit-il renouveler son contrat de mariage

Cheikh Al Albani

Question à Cheikh Al Albani :

Doit-on renouveler le contrat de mariage si les deux époux se convertissent à la religion musulmane ?

Réponse :

Le contrat de mariage n'a pas à être renouvelé. Lorsque Abu Rabih ibn el'As, le mari de Zeinab, la fille du Prophète -sal Allahou alayhi wa salam-, est entré en Islam, le Prophète -sal Allahou alayhi wa salam- n'a pas renouvelé le contrat de mariage qui le liait à sa fille mais les deux époux ont continué à vivre comme ils le faisaient jusque là.

Titre : Mariage Islamique, en questions-réponses

Auteur : Groupe de savants

Page : 152

La médisance est pire que l'adultère

 Un des pieux anciens disait :" La médisance est pire que l'adultère". On lui demanda "Comment cela?". Il répondit:

"L'homme commet l'adultère puis se repent et Allah accepte son repentir, mais le calomniateur n'est pas pardonné par Allah tant que la victime ne lui a pas pardonné."

"Kitâb As-Samt" (page: 164) et "Kanz al 'Ummal" (3/589).

Titre: De Glorieux Sermons du Haram
Auteur: Sheikh Abdur-Rahman As-Sudais
Page: 221

Accéder au cercle de ceux qui sont aimés par Allah

Sheikh Muhammad Ibn Ibrahim Al-Hamad

Ceux qui invoquent Allah et sont éprouvés par le retard de l'exaucement finissent par accéder au cercle des élus honorés par l'amour d'Allah. En effet, lorsque Allah azzaouajel aime des gens, Il les éprouve.

Voir Bard Al-Akbâd page 39

Le Messager d'Allah azzaouajel dit à cet effet: "En vérité, la grandeur de la récompense procède de la grandeur de l'épreuve. Et certes, quand Allah aime un peuple, Il les éprouve. Et quiconque se montre satisfait, aura la satisfaction. Et quiiconque se montre mécontent, aura le mécontentement”.

Rapporté par At-Tirmidzy (2396) et Ibn Mâjah (4031).

Titre : L'invocation : Concept, regles et erreurs a éviter

Auteur :Sheikh Muhammad Ibn Ibrahim Al-Hamad, préface de cheikh ibn Baz

Pages : Page 185

S'asseoir avec celui qui médit, calomnie,rabaisse les gens?

Questionneur:

Quel est votre conseil envers celui qui s'assied avec celui qui n'a pas un bon comportement, médit sur les gens et propage la calomnie et qui a été conseillé plusieurs fois mais il ne veut pas revenir, est-ce qu'il s'assied avec lui ou pas?

Shaykh Sâlih Al Fawzân:

Ne t'assied pas avec lui si il est préoccupé par la calomnie et médisance et qu'il rabaisse les gens, qu'il s'éloigne de lui pour que son mal ne le touche pas car la mauvaise assise a un effet sur celui qui s'est assis tout comme la bonne assise a un effet sur celui qui s'est assis, le Prophète, salâ Allah 'alayhi wa salam dit: "

« L'exemple du compagnon pieux et du mauvais compagnon est comme celui du vendeur de parfum et du forgeron. Pour le vendeur de parfum, soit il va t'en donner, soit tu vas lui en acheter soit tu vas sentir de lui une odeur agréable. Et pour le forgeron, soit il va brûler ton habit soit tu vas sentir de lui une mauvaise odeur "

فضيلة الشيخ: ما نصيحتكم لمن يُجَالِس من لا يحسن الخلق ويغتاب الناس ويمشي بالنميمة وقد نُصِح عدة مرات لكنه لا يرجع، هل يجالسه أم لا؟
الجواب:لا يجالسه، إذا كان يشتغل بالنميمة والغيبة وتنقص الناس، فإنه يبتعد عنه لئلا يصاب بدائه، فإن الجليس السيئ يؤثِّر على جليسه، كما أن الجليس الصالح يؤثِّر على جليسه، قال صلى الله عليه وسلم: "مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك..."
الجليس الصالح مثل حامل المسك إما أن تشتري منه مسكًا وإما أن يعطيك من مسكه وإما أن تجد منه رائحة طيبة وقت وجودك معه، فأنت لا تفقد الطيب مع الجليس الصالح، ومَثَلُ جليس السوء كنافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد منه رائحة خبيثة
 

Source :

http://www.alfawzan.af.org.sa/node/4439