L’adoration du jeune homme n’est pas complète tant qu’il ne s’est pas marié

 Le mariage...🌻

Ṭâwûs ibn Kaysân (Qu'Allâh lui fasse miséricorde) a dit : « L’adoration du jeune homme n’est pas complète tant qu’il ne s’est pas marié. » 🗃A‘lâm as-Salaf (1/19). 💡Explication D'Abou Mouhamad Imrân, Étudiant en sciences islamiques : 👤Ṭâwûs ibn Kaysân (رحمه الله), voulait montrer que le mariage aide le jeune à compléter sa religion et à rendre son adoration plus parfaite. En effet : Le mariage protège le croyant contre la tentation et la désobéissance, surtout dans la jeunesse où les désirs sont forts, il permet de garder le cœur et le regard purs, il aide aussi à avoir de la tranquillité, de la stabilité et à mieux se consacrer à l’adoration d’Allâh. Donc, la parole signifie que même si un jeune adore Allâh avec sérieux, son adoration ne sera pas vraiment complète tant qu’il n’a pas le mariage, car celui-ci ferme beaucoup de portes du mal et ouvre des causes du bien.

L’Heure (le Jour du Jugement) ne viendra pas avant que la femme aide son mari dans le commerce

 Le Prophète (Que la paix et la bénédiction d’Allâh soient sur lui ) a dit :

« L’Heure (le Jour du Jugement) ne viendra pas avant que la femme aide son mari dans le commerce.» 📚Rapporté par Al-Albânî dans As-Silsilah As-Ṣaḥīḥah, (n°647) 💡Ce ḥadîth fait partie des signes mineurs de la fin des temps. À l’époque du Prophète (ﷺ), la femme restait principalement à la maison, occupée par son foyer et ses enfants. Mais le Prophète (ﷺ) a annoncé qu’un temps viendra où les rôles changeront : la femme participera avec son mari aux affaires, au commerce et aux moyens de subsistance. Cela montre le changement des situations et des mœurs à la fin des temps, comme l’augmentation du travail des femmes à l’extérieur du foyer et leur implication dans les affaires économiques. 👤Cheikh Al-Albânî a dit en expliquant ce ḥadîth dans As-Silsilah As-Ṣaḥīḥah (647) : « Ceci fait partie des signes de l’Heure. Cela montre le changement des situations : les femmes sortiront pour aider leurs maris dans le commerce, alors qu’auparavant elles restaient à la maison pour s’occuper de leurs affaires domestiques.» 📌Le ḥadîth n’interdit pas le travail des femmes, mais il indique un changement de l’ordre naturel des rôles familiaux, parce que le meilleur rôle pour la femme reste celui qu’Allāh lui a choisi : le foyer, l’éducation des enfants, et la tranquillité du mari. • Et cela fait partie des signes de la fin des temps, où les valeurs et les priorités changent.

Le problème se trouve dans la négligence par certaines personnes du dépôt...

 Cheikh ibn Utheymin رحمه الله :

« Le problème se trouve dans la négligence par certaines personnes du dépôt (c’est-à-dire leurs enfants) qui leur a été confié et l’indifférence dont ils font preuve à leur encontre : Que leurs enfants prient ou non. Que leurs enfants soient pieux ou se pervertissent. Qu’ils soient ou non sur le droit chemin. Puis une fois grands, les parents seront punis par la désobéissance de leurs enfants à leur encontre, car ils n’auront pas craint Allah avec eux, ainsi les enfants ne craindront pas Allah non plus avec leurs parents. » 📚 نور على الدرب ٣٧٥

Le cas de cette femme qui s'exhibe et qui déambule ...

 L’imam Muhammad Aman al Jaamii:

« Le cas de cette femme qui s'exhibe et qui déambule (ndt : devant les hommes étrangers) est semblable à celui d'un délicieux plat que le cuisinier a pris soin de préparer de la meilleure des manières. Puis, l'a emporté pour le déposer en plein milieu de la route, à proximité des marécages, tout en retirant le couvercle. Dès lors, toute sorte d’insectes se sont dirigés vers lui de toute part, attirés par son odeur. Les mouches se sont mises à tourner autour, y tombant parfois, tandis que les gens regardent ce plat avec dégoût et le visage renfrogné. Ce plat finit par devenir le repas des chiens, s'ils parviennent à l'emporter sur les insectes, et ils finissent inévitablement par l'emporter. Tel est l'exemple des femmes qui s'exhibent et déambulent. » 📚 (مجموع الرسائل) (٣٤٦)

Source: https://t.me/lascienceveridique/4695

Le petit enfant, s'il n'est certes pas religieusement responsable de ses actes...

 L'imam Ibn al Qayyim رحمه الله تعالى

Le petit enfant, s'il n'est certes pas religieusement responsable de ses actes (moukallaf), son tuteur (parent...) lui, il l'est ! Il ne lui est pas permis de lui donner accès au haram car ainsi il va s'y habituer et ce sera ensuite difficile de l'en sevrer !
📓تحفة المودود ص (١٦٣)
الصبي وإن لم يكن مكلفاً فوليه مكلف لا يحل له تمكينه من المحرم فإنه يعتاده ويعسر فطامه عنه

Purifier ton cœur avant de purifier tes membres

 Cheikh Muhammed Ibn Sāleh El-۶Uthaymīn – رحمه الله – a dit :

« Veille ô mon frère, à purifier ton cœur avant de purifier tes membres. Combien de personnes prient, jeûnent, font l’aumône et  accomplissent le pèlerinage mais ont un cœur corrompu ?». 📚Explication de « Riyād As-Sālihīn » volume 3, page 277 aux éditions « Madār El-Watan » Disponible ici : http://urlr.me/5sk4am

Lorsque je marchais dans les marchés de Baghdād...

 Abū Zu’rah Ar-Rāzī رحمه الله a dit :


إني كنت أمشي في سوق بغداد فأسمع من الغرف صوت المغنيات فأضع أصبعي في أذني مخاف أن يعيه قلبه
Lorsque je marchais dans les marchés de Baghdād et que j’entendais la voix des chanteuses émanant des appartements, je bouchais mes oreilles de peur que mon cœur ne retienne cette chanson. Tārikh Baghdād 10/332

Celui qui délaisse les désobéissances à Allâh...

 L'érudit Ès-Sè'dî, qu'Allâh lui fasse miséricorde, a dit:

"Celui qui délaisse les désobéissances à Allâh, cependant que son âme les désire, Allâh lui donnera en retour de la foi dans le cœur, de l'endurance, de l'épanouissement, de la bénédiction dans la subsistance et une bonne santé physique." Les règles juridiques (de l'islam), vol. 1, p. 138.

Sélection et traduction par Dr Aboû Fahîma Abd Ar-Rahmên Ayad


Combien de personnes ont causé le malheur de leur enfant

L’imam ibn al Qayyim : « Combien de personnes ont causé le malheur de leur enfant — la chair de leur chair — dans ce monde et dans l'au-delà, par leur négligence, leur manque d'éducation et leur complicité avec ce dernier dans l'assouvissement de ses désirs. Ce parent prétend l'honorer alors qu'il l'a avili, et prétend être clément envers lui alors qu'il a été injuste et l'a privé de tout bien. Il a ainsi perdu le bénéfice qu'il aurait pu tirer de son enfant, et a fait perdre à ce dernier sa part de bonheur dans ce monde et dans l'au-delà. » 📚تحفة المودود (٣٥١/١) Traduction : Na’ima Umm Talhah

Source: https://t.me/lascienceveridique/4686

Combien de personnes ont causé le malheur de leur enfant

  L’imam ibn al Qayyim :

« Combien de personnes ont causé le malheur de leur enfant — la chair de leur chair — dans ce monde et dans l'au-delà, par leur négligence, leur manque d'éducation et leur complicité avec ce dernier dans l'assouvissement de ses désirs. Ce parent prétend l'honorer alors qu'il l'a avili, et prétend être clément envers lui alors qu'il a été injuste et l'a privé de tout bien. Il a ainsi perdu le bénéfice qu'il aurait pu tirer de son enfant, et a fait perdre à ce dernier sa part de bonheur dans ce monde et dans l'au-delà. » 📚تحفة المودود (٣٥١/١)

L’illusion de l’intelligence, la vérité de la guidance

 L’illusion de l’intelligence,

la vérité de la guidance 🪶Shaykh al Islâm Ibn Taymiyyah qu'Allah lui fasse miséricorde a dit: "Il se peut que l’homme fasse partie des gens les plus intelligents et des plus perspicaces, mais qu’il soit aveuglé face aux choses les plus évidentes. Et il se peut qu’il fasse partie des gens les moins intelligents et des plus faibles en compréhension, mais qu’Allah le guide, par Sa permission, vers la vérité sur laquelle les gens ont divergé. Il n’y a donc pas de changement de situation à une autre (possible) si ce n’est avec la force et l’aide d’Allah. Celui qui se repose sur sa réflexion, son raisonnement, son intelligence ou sa connaissance sera abandonné. C’est pour cela que le Prophète ﷺ disait fréquemment : «Ô Toi qui fais tourner les cœurs, raffermis mon cœur sur Ta religion.»
يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَىٰ دِينِكَ Yâ Muqallibal qulûb, thabbit qalbî ‘alâ dînik
═════════ 🪶قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "وقد يكون الرجل من أذكياء الناس وأحدهم نظرا ويعميه عن أظهر الأشياء، وقد يكون من أبلد الناس وأضعفهم نظرا ويهديه لما اختلف فيه من الحق بإذنه فلا حول ولا قوة إلا به. فمن اتكل على نظره واستدلاله أو عقله ومعرفته خذل؛ ولهذا كان النبي ﷺ كثيرا ما يقول: «يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك»." 📜درء تعارض العقل والنقل جـ٩صـ٣٤

Si l'homme écoutait ce que disent les gens et leurs objections, il ne pourra plus avancer d'un pas!

 


L'érudit Ibn 'Outheymîn, qu'Allâh lui fasse miséricorde, a dit:

" Si l'homme écoutait ce que disent les gens et leurs objections, il ne pourra plus avancer d'un pas! Mais, toi, réforme ta relation avec Allâh et ne te soucie de personne. Car le plus important est de satisfaire Allâh Tout-Puissant. Ainsi une fois que tu auras recherché la satisfaction d'Allâh, même si les gens sont courroucés contre toi, Allâh sera Satisfait de toi et fera que les gens le soient aussi; et Il te suffira contre eux. " Explication de l'ouvrage d'Ibn Teymiyya iqtidâ' as-sirât el moustèqîm, p. 170.


قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:

"لـو أن الإنسان سمع ما يقول الناس وما يعترضون به ما مشى خطوة ؛ لكن أنت أصلح ما بينك و بين الله ولا يهمك أحد، فالكلام على إرضاء الله عز وجل، فإذا التمست رضا الله بسخط الناس: رضي الله عنك وأرضى عنك الناس وكفاك مؤونتهم."
"شرح اقتضاء الصراط المستقيم" ص: 170

Le plus important bienfait dans cette vie mondaine

 Cheikh Suleyman Ar Rouhayli :

« Qu’Allah t’ait choisi, toi en particulier, pour suivre la Aquida des prédécesseurs et leur minhaj, constitue le plus important bienfait dans cette vie mondaine. » 🎙️Extrait de la parole du cheikh adressée aux étudiants en science à l’occasion de ´Id al Fitr 1447.

Les bienheureux parmi les musulmans sont...

 Cheikh Salih al Fawzan :

« Les bienheureux parmi les musulmans sont ceux qui accordent de l’importance à la science de la Aquida (dogme), suivant ainsi l’exemple des Messagers -que les prières et la paix d’Allah soient sur l’ensemble d’entre eux- ; car en effet, les Messagers débutaient leur prédication par la rectification de la Aquida; car elle représente la base sur laquelle reposent l’ensemble des oeuvres. Si la Aquida est correcte, les oeuvres légiférées le sauront aussi, mais si elle est incorrecte, les oeuvres le seront aussi. » 📚 المنتقى من فتاوى الشيخ صالح الفوزان ٣١/١

Source: https://t.me/lascienceveridique/4662

Ta part quotidienne du Coran est une nourriture pour ton âme

 Ibn al-Jawzī رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ a dit :

❝ Je n’ai rien vu qui fasse davantage disparaître le souci que la récitation du Coran avec méditation, car le cœur vit par cela d’une vie qui ne ressemble à aucune autre. ❞ يقول ابن الجوزي رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ : ‏« ما رأيتُ شيئًا أذهبَ للهمِّ مثل تلاوة القرآن بتدبّر، فإن القلب يحيا به حياةً لا تُشبهها حياةٌ أُخرى. » 📚Sayd al khātir p.143 -~-~-~-~-~-~-~-~ ✍🏻 Ta part quotidienne du Coran est une nourriture pour ton âme. Ne remets donc pas cette grâce à plus tard sous prétexte de tes circonstances, mais commence à le lire dès maintenant. Chaque fois que tu t’y hâtes et que tu en profites tôt, dans les premières heures du matin, tu trouveras parmi ses bénédictions ce qui t’aidera à faciliter tes affaires. Et il se peut qu’un seul verset que tu récites soit une cause d’ouverture de ta poitrine et de disparition de ton souci. Et la meilleure des œuvres est celle qui est la plus constante, même si elle est peu abondante. وردك من القرآن غذاءٌ لروحك، فلا تسوّف هذه النّعمة بحجة ظروفك، بل بادر بقراءته من الآن، كلما بادرت إليه واغتنمته مبكرًا في لحظات الصّباح الأولى ستجد من بركاته ما يُعينك على تيسير حوائجك، ولعلّ آية واحدة تتلوها تكون سببًا لانشراح صدرك وزوال همّك، وخير العمل أدومه وإن قلّ…



“Les savants ont dit qu'il est interdit d'y rester longtemps”

 “Les savants ont dit qu'il est interdit d'y rester longtemps”

Cheikh Abdesalâm As-Shuway3er حفظه اللّٰه  Sa parole (de l'auteur Mar3î bin Yoûssouf Al-Karmî Al-Hanbalî رحمه اللّٰه - ndlt) : “et qu'il reste au-delà de son besoin” : Et ceci dans leur avis est illicite, non permis. Au contraire, dès lors que l'homme a fait ses besoins, que ce soit la miction ou la défécation, il demeure ainsi le temps de savoir si son urine ou ses selles ont cessé, puis après cela il draine ou secoue légèrement sa verge, après quoi il se lève, et il lui est interdit de rester plus longtemps, pourquoi ?  La première raison, il a été dit, est que le fait qu'il y reste longtemps constitue une cause menant au weswes.  La deuxième raison, ont-ils dit, est que les jardins et autres lieux où l'on fait ses besoins sont fréquentés par les shayâtîne, et le long moment où l’on y reste en fait un endroit où l'on n'évoque pas Allâh عز وجل. Et certains d'entre eux ont dit : cela est délétère car la position prolongée du soulagement des besoins sans raison valable peut provoquer des fistules anales. Et d'autres raisons ont été données.  Globalement, les savants ont dit qu'il est interdit d'y rester longtemps. Et à présent, certaines gens en sont arrivés probablement à prolonger de façon excessive le fait d'y rester. Et j'ai même lu dans certains livres que des ouvrages ont été écrits destinés à être lus au moment de faire ses besoins chez les non-arabes, et non-musulmans aussi, et c'est pourquoi cela est sans nul doute interdit, et par conséquent illicite dans notre législation.  Cheikh Abdesalâm As-Shuway3er حفظه اللّٰه  Explication de dalîlou t-tâlib linayli l-matâlib, kitâbou t-tahara, p.38 Cours n°1 (à partir de 1h29)  https://youtu.be/Q2vkcXySUjg?si=IvIBGsxk64cmimhh https://t.me/ghaithqolob

“L'utilisation du mot “secret” figure parmi les doctrines ésotériques soufis…”

 “L'utilisation du mot “secret” figure parmi les doctrines ésotériques soufis…”

Cheikh Ibrâhîm El-Muhaïmîd حفظه اللّٰه
من عقائد باطنية المتصوفة استخدام لفظة (السر )
وغالبا يستخدم هذا المصطلح في بابين فيقال سر الحرف الفلاني وسر الحرف الفلاني '
والذي ينبغي لكل مسلم أن يعتقده أنه ليس للأحرف أسرارا وهو ماخوذ
من السحرة الأشرار فهم أول من أحدث هذا '
والباب الثاني الذي يستخدم فيه مصطلح السر هو في الذوات
فيقال سر فلان المكنون أو سر الولي الفلاني وأول من فتح باب هذه الخرافة هم باطنية المتصوفة وخاصة أصحاب وحدة الوجود ثم تلقف هذا المصطلح زنادقة الرافضة المجوس في ألأئمة المزعومين '
وليعلم كل مسلم أنه لا في الحروف أسرارا ولا في ذوات البشر كذلك '
ومن يقول بخلاف ذلك فهو مفتري على اللغة والشريعة ولم يرد هذا اللفظ في كتاب وسنة ولا في كلام سلف الأمة ومن يفعل ذلك فهو جاهل يهرف بما لايعرف أو مبتدع ‘

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L'utilisation du mot “secret” figure parmi les doctrines ésotériques soufies. Ce terme est généralement utilisé dans deux domaines : ▪️en disant alors “le secret de telle lettre et le secret de telle lettre”. Et ce qu'il convient à chaque musulman d’avoir pour croyance c'est que les lettres n'ont pas de secrets, et que cela a été emprunté aux sorciers maléfiques qui sont les premiers à avoir inventé cela. ▪️Et le deuxième domaine dans lequel le terme “secret” est utilisé est celui des êtres, en disant alors “le secret bien caché d'untel, ou le secret de tel saint”, et les premiers à avoir ouvert la porte de cette superstition sont les soufis ésotériques et particulièrement les adeptes de wahdat l-woujoud (l'unicité de l'existence - ndlt), ensuite les hérétiques des râfidha madjoûss ont happé ce terme au sujet leurs soi-disant imâms. Et que tout musulman sache qu'il n'y a de secrets ni dans les lettres ni dans les êtres-humains non plus. Celui qui prétend le contraire de cela est un forgeur de mensonges à l'encontre de la langue et de la Législation. Ce terme n'a été rapporté ni dans le Livre, ni dans la Sounnah et ni dans les paroles des prédécesseurs de la communauté, et quiconque fait cela est un ignorant qui divague avec ce qu'il ne connaît pas ou un innovateur. Cheikh Ibrâhîm El-Muhaïmîd حفظه اللّٰه Tweet datant du 2 Chawwâl 1447h (correspondant au 21 mars 2026g) https://x.com/i/status/2035245786565378267

Le Coran fait face à tous les corrupteurs / La faillite du capitalisme face au communisme

 Le Coran fait face à tous les corrupteurs / La faillite du capitalisme face au communisme.

Shaykh Abderrahman As-Sa’di a dit : « Le Coran est suffisant pour faire face à tous les corrupteurs, et rien ne protège de tous les maux si ce n’est s’attacher à ses fondements et à ses branches, et appliquer ses lois et ses règles. Des preuves ont déjà été données sur ce grand principe : l’appel du Coran à la réforme et à la droiture, sa manière de débattre avec les gens du faux, et sa gestion des affaires internes et externes, tout cela montre ce principe. Et il (le Coran) informe les gens que la protection contre tous les maux n’a qu’un seul chemin : s’attacher à ce Coran, à ses fondements, ses croyances, ses moralités, ses règles de conduite et ses lois. Mais ajoutons ici quelques détails : Les gens du mal et de la corruption sont de deux types : Le premier type : Ceux qui sont dans le faux dans leurs croyances, leurs religions et leurs doctrines, et qui y appellent. Le Coran contient de nombreuses preuves contre eux, établissant des arguments clairs montrant la fausseté de leurs paroles. Aucun faussaire ne vient sans que le Coran n’apporte la vérité claire et la preuve évidente contre lui. Il répond à tous les faussaires : les athées, les matérialistes, les négateurs, les polythéistes, et ceux qui suivent des religions altérées ou abrogées parmi les juifs, les chrétiens et les autres. {Et ils ne t’apportent aucun argument sans que Nous ne t’apportions la vérité avec la meilleure explication} (Sourate Al-Furqân, 25:33) Allah mentionne leurs arguments, les rejette, et expose de différentes manières leur invalidité comme cela est connu. Mais les détails de cela ne peut être contenu ici. Le deuxième type : Ceux qui combattent la religion et qui prétendent réformer la vie, la politique et les droits, comme les communistes dont le mal s’est répandu et dont l’influence s’est propagée parmi les gens comme le feu dans de l’herbe sèche. La plupart des gens n’avaient rien pour repousser leur attaque ni stopper leur mal. Au contraire, ils avaient en eux des bases, des croyances, des comportements, et des systèmes politiques, qui donnaient la possibilité à ceux-là (les communistes), qui sont les corrupteurs des pays, d’avoir le pouvoir. Mais — et la louange revient à Allah — le Noble Coran et la religion droite se sont chargés de leur faire face, comme ils font face aux autres corrupteurs. Car il (le Coran) contient des principes, des moralités et des comportements élevés qui permet de les repousser et de les vaincre. Ce qu’il contient de justice, d’obligation des droits équitables entre les gens selon leurs situations, d’imposition de la zakat, d’aide aux pauvres et aux nécessiteux, d’obligation de prendre en charge les intérêts généraux et particuliers, ainsi que de respect de la propriété et des droits — tout cela est une protection immense contre les maux de ces corrupteurs. De même, ce à quoi le Coran appelle : les nobles comportements, les hautes moralités, la fraternité religieuse et le lien islamique — tout cela empêche la propagation de leur mal, dont la voie consiste à détruire les moralités, à faire disparaître les bonnes manières, à rompre les liens utiles entre les gens, et à inciter à la révolte générale contre les riches capitalistes qui amassent et gardent tout pour eux. 1/2
Ces derniers (les riches capitalistes), même s’ils montrent une force matérielle et dominent les gens par la contrainte, l’exploitation, la cupidité et l’avidité, ne peuvent pas résister à ce courant destructeur. Ils n’ont pas d’armes assez fortes pour les combattre, car ils ne s’attachent pas au Coran, qui contient la protection, la force morale, la droiture, la réforme, la justice, le rejet de l’injustice et les hautes moralités qui ne sont pas ébranlées par les tempêtes de la destruction. Au contraire, il (le Coran) lance la vérité contre le faux en le détruisant, et voilà que le faux disparaît. Quand ces corrupteurs (les communistes) viennent avec l’athéisme et le rejet des religions, le Coran présente des preuves sur l’existence d’Allah, Son immensité, Son unicité, sur Sa vérité et sur la véracité de celui qui est venu avec. Ces preuves qui feraient fendre les montagnes et soumettre les hommes les plus forts. Et s’ils tentent de propager les mauvaises moralités et la corruption des comportements, le Coran répond en appelant aux nobles moralités, aux bonnes actions et aux belles manières, qui ne laissent aucune place au mal. Et lorsqu’ils utilisent la pauvreté et prétendent appeler à l’égalité, en accusant les riches d’oppression, d’accaparement des biens, et d’exploitation des gens, ceux-là (les riches capitalistes) n’ont pas la capacité et les moyens pour leur faire face. C’est alors que le Coran, par sa justice parfaite et ses lois équilibrées, impose des droits variés qui répondent aux besoins après avoir assuré les nécessités, et vient pour les repousser en détruisant leurs arguments et en annulant leurs prétentions. Ainsi, lorsqu’il (le Coran) apparaît avec sa réforme immense, son système sage, sa guidée droite, son appel à suivre le droit chemin, sa lumière éclatante et ses preuves décisives, aucun faux ne subsiste face à lui sans être détruit, et aucun mal ne peut lui faire face sans être anéanti. Et quiconque cherche la vérité et la justesse le choisira et s’y attachera, et toute personne dotée de raison qui le médite s’y soumettra. Il (le Coran) est donc la forteresse solide contre tous les maux, et celui qui écrase tout opposant en toute chose. » Al-Qawāʿid al-Ḥisān li Tafsīr al-Qur’ān (165/166)

Traduction : Abdurrahman Abou Qays 2/2
Source: https://t.me/retourauxsalafs/721

Le jugement du fait de se réunir la nuit du 27 et de la veiller en pensant qu’elle est la Nuit du Destin (Laylat al-Qadr)...

 Le jugement du fait de se réunir la nuit du 27 et de la veiller en pensant qu’elle est la Nuit du Destin (Laylat al-Qadr)...

🔘🎙 Question posée à l’éminent savant le Cheikh Muhammad Salîh ibn al-'Uthaymin : 📜❫ Question : Dans notre ville, nous célébrons la Nuit du Destin en accomplissant la prière de nuit peu après la prière du Maghrib. On distribue de la nourriture dans la mosquée et on recherche la récompense, puis la prière continue jusqu’à l’apparition de l’aube. Quel est le jugement de cet acte ? ❪📜❫ Réponse dans le sens : Cet acte n’est pas correct. Premièrement : parce que la Nuit du Destin n’est pas connue avec certitude. On ne sait pas si elle est la nuit du 27, du 23, du 25, du 29, du 21, ou la nuit du 22, du 24, du 26, du 28 ou du 30. On ne sait pas exactement quelle nuit c’est. Allah a caché sa connaissance aux serviteurs afin que leurs œuvres se multiplient dans sa recherche, et afin que se distingue le véridique de celui qui ne l’est pas, et le sérieux de celui qui ne l’est pas. Elle n’est donc pas spécifiquement la nuit du 27 ; elle se trouve dans les dix dernières nuits, de la nuit du 21 jusqu’à la nuit du 30. Chaque nuit peut être la Nuit du Destin. La spécifier au 27 est donc une erreur. Voilà le premier point. Deuxièmement : se réunir de cette manière, comme l’a mentionné la personne qui pose la question, ne faisait pas partie de la pratique des pieux prédécesseurs. Et ce qui ne faisait pas partie de la pratique des pieux prédécesseurs est une innovation (bid‘a). Or le Prophète ﷺ a mis en garde contre les innovations et a dit : « Toute innovation est un égarement, et tout égarement mène au Feu. » Il convient donc aux musulmans à la fin de cette communauté de regarder ce qu’ont fait les premiers de cette communauté et de les prendre pour modèle, car ils sont sur la voie droite. Et Malik ibn Anas a dit : « La fin de cette communauté ne sera réformée que par ce qui a réformé son début. » Mon conseil à ces frères est donc de ne pas se fatiguer dans une innovation que le Messager d’Allah ﷺ a appelée un égarement, mais que chacun accomplisse ses adorations individuellement depuis la nuit du 21 jusqu’à la nuit du 30, en recherchant la Nuit du Destin, et qu’ils se réunissent avec l’imam dans ce que faisait le Messager d’Allah ﷺ. Le Prophète ﷺ ne dépassait pas onze unités de prière (rak‘āt) pendant le Ramadan ni en dehors de Ramadan, comme l’a rapporté Aisha bint Abi Bakr qui est l’une des personnes les plus savantes concernant l’état du Messager d’Allah ﷺ.. •••━════✿═════━• https://t.me/Fawaidislamya/3950