Prier en ayant la bouche couverte

CHEYKH SOULEYMÂNE EL-ROUHEYLÎ - حفظه الله - A DIT SUR SON COMPTE TWITTER :

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1⃣ LA PRIÈRE EN CETTE PÉRIODE DE CORONAVIRUS (EN PORTANT UN MASQUE ) :


:black_small_square: Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a interdit de couvrir sa bouche en prière ; le hadith (qui mentionne cette chose-là) est jugé bon par El-Albânî.

:black_small_square: Les jurisconsultes ont mentionné qu'il était détestable (Makroûh) de se couvrir le visage en prière ; les imams Ibn Bâz, El-'Outheymîne et El-Fawzâne sont unanimes sur ce sujet ==> sauf s'il y a une cause ou un besoin en cela.

:round_pushpin: La règle dit : le jugement détestable d'une chose s'annule en cas de besoin légiféré (donc elle n'est plus considérée comme détestable).

:arrow_right: Il est donc autorisé de prier avec un masque sans que cela soit considéré comme détestable.

En ce qui concerne l’ouverture des mosquées en France pendant la pandemie

:bangbang:

J’ai demandé conseil à notre cheikh Souleymane Arrouhayli -qu’Allah le préserve- en ce qui concerne l’ouverture des mosquées en France, doivent-elles ouvrir ou non, et le musulman doit-il s’y rendre ou pas ? Sachant que certaines mosquées en France ouvrent leurs portes dès demain inchaa’Allah...

Le cheikh a dit :

« S'ils estiment de façon quasi-certaine (غلبة الظن) de pouvoir être préservé de cette épidémie, et qu’ils ont la capacité d’appliquer et respecter les mesures de précaution alors qu’ils ouvrent les mosquées, sinon, non.»

Et en ce qui concerne le musulman, doit-il aller à la mosquée ?
Le cheikh dit que de la même maniére, si la personne estime de façon quasi-certaine de pouvoir être préservé de cette épidémie, et que les mesures de précaution sont appliquées correctement, qu’elle s’y rende, sinon qu'elle s'abstienne.

[30/09/1441 - 23/05/2020]

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Chaine : Fawaa’id Cheikh Souleymane Arrouhayli -qu’Allah le préserve-

Telegram : https://t.me/joinchat/AAAAAFcXaM9vWWkXgmiRnQ

Nous apprenions à l’enfant à prier dès lors qu’il distinguait sa droite de sa gauche

On rapporte d’Ibn ‘Umar رضي الله عنهما qu’il a dit :

«Nous apprenions à l’enfant à prier dès lors qu’il distinguait sa droite de sa gauche».

 Mawssou’a Ibn Abi Dounia, v.8.

La prière à l'ombre de la calamité du coronavirus

*La prière à l'ombre de la calamité du coronavirus :*

"La prière en groupe est-elle obligatoire en cas d'ouverture des mosquées avec la présence du virus ?

Les personnes âgées, les malades atteints de maladies chroniques, également ceux qui prennent des médicaments qui engendrent une faiblesse immunitaire ainsi que ceux qui se trouvent dans des zones où il y a des malades ayants contracté le coronavirus prient dans leurs demeures car l'empêchement reste présent, mais en ce qui concerne les autres parmi les hommes, la prière en commun leur est obligatoire s'il leur est possible d'appliquer les règles de précautions."

Tweet de cheikh Souleyman Ar-Rouhayli qu'Allah le préserve.

Traduit et corrigé par Ahlsunnahtraduction
Modification non autorisée.
https://t.me/Ahlsunnahtraduction

 *تغريدة...* 

‏الصلاة في ظل جائحة *كورونا* (هل تجب صلاة الجماعة حال فتح المساجد مع وجود الفيروس ؟

كبار السن والمرضى بالأمراض المزمنة ومن يتعاطون الأدوية المخفضة للمناعة ومن توجد حالات في منطقتهم يصلون في بيوتهم لبقاء المانع ، وأما غيرهم من الرجال فتجب عليهم الجماعة إذا أمكن التزامهم بالاحترازات

 *

الشيخ د. سليمان بن سليم الله الرحيلي حفظه الله*

Les œuvres durant Ramadhân expient-t-elles les péchés mineurs ou majeurs?

https://youtu.be/CqGRjtD_WNE

Les œuvres durant Ramadhân expient-t-elles les péchés mineurs ou majeurs?

Shaykh Al Oseymî: Concernant les péchés qui sont expiés par le jeûne et les veillées en prière durant ramadhân, les savants ont divergé en deux avis:

 ⁃ le premier dit qu’il ne concerne que les péchés mineurs.

 ⁃ Le second dit qu’il concerne tous les péchés, mineurs et majeurs. C’est l’avis adopté par Abou Mohammad Ibn Hazm ainsi qu’ibn Taymiyya al hafidh. Ils sont d’avis que celui à qui une seule de ces œuvres a été  acceptée par Allâh (durant ramadhân) verra tous ses péchés expiés, sans distinction aucune entre les mineurs et les majeurs. Ainsi, le péché majeur est expié par un acte sans nécessité de repentir spécifique. 

Alors que selon le premier avis, seuls sont expiés les péchés mineurs dû au fait que les péchés majeurs nécessitent un repentir particulier. 

Et le premier avis est l’avis authentique: du fait qu’il est établi que les péchés majeurs ne sont expiés qu’avec un repentir et qu’aucune œuvre pieuse ne les expie sans être accompagnée d’un repentir.

Et Ibnou Abdilbarr dans « attamhîd » et Ibnou Rajab dans « fathi l-bârî wa jam’ l-ouloum wa l-hikâm » ont cité qu’il existait un consensus à dire que ce hadîth se restreignait aux péchés mineurs seuls. Et Ibnou Rajab affilia de singulier (shoudhoudh) l’avis mentionnant l’expiation des péchés majeurs par ces œuvres, c’est à dire qu’il s’agit d’un avis nouveau qui n’était pas connu des prédécesseurs. Le fondement établi en leur sein était que les péchés majeurs sont absous par un repentir qui les efface.

https://t.me/Cercle_des_Sciences

Quand est-ce que commence les dix dernières nuits (de Ramadan) ?!

Question :Quand est-ce que commence les dix dernières nuits (de Ramadan) ?!
 L'éminent Savant Cheikh Muhammad Sālih Ibn Al-'Outhaymine (رحمه الله).   
Réponse :《Les dix dernières nuits commencent à partir du couché de soleil du vingtième jour.》  

 Majmoū'a al-Fatawa (170/20)

Le combat perpétuel du shaytane pour assiéger le cœur

Ton invocation en faveur de ton père...

Le grand savant Ibn al ؏Outhaymin رحمه الله a dit :

❝Ton invocation en faveur de ton père dans la salat at-tarawih ou dans la salat at-tahajud est meilleure que le fait que tu sacrifies pour lui dix chamelles.❞

 ┈┉┅━━┅┉┈

❍ ️قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-:

❞دعاؤك لوالدك في صلاة التراويح 

أو صلاة التهجد أفضل بكثير من أن تذبح له عشر نياق.❝  

 [لقاء الباب المفتوح ١١٥]

Quel est le jugemet concernant celui qui ajoute une troisième unité de priere par oubli dans la prière du tarâwîh

Sache que, pendant ramadhân, le croyant voit converger deux combats qu’il doit mener contre son âme

L’imâm Ibn Rajab, qu’Allâh lui fasse miséricorde, a dit:
« Sache que, pendant ramadhân, le croyant voit converger deux combats qu’il doit mener contre son âme:
⁃ une lutte le jour à jeûner
⁃ une lutte la nuit à prier.
Celui qui groupera ces deux combats, en remplissant les droits qu’ils exigent et en patientant dessus, obtiendra une récompense sans compter ».

Source: http://cerclesciences.fr

قال الإمام ابنُ رجَب رحمه الله :

« اعلَمْ أنَّ المؤمنَ يجتَمعُ له في شَهر رمضَان جهادَان لنَفْسِه :

- جهادٌ بالنَّهار على الصِّيام ،
- وجهادٌ باللَّيل على القِيام ،

فمَن جمعَ بينَ هذَيْن الجهادَيْن ، ووَفَّى بحُقُوقهما ، وصَبَر عليهما ؛ وفَّى أجرَه بغَير حسَابٍ »

[لطائف المعارف (ص171)]

Toute calamité en dehors de celle qui touche la religion...

Une multitude de pêchés avec un tawhid pur

Cheikh al Islam ibn taymiyya رحمه الله :

Une multitude de pêchés avec un tawhid pur est meilleur qu’ une petite quantité de pêché avec un tawhid altéré.

[الاستقامة:١\٤٦٦]

قال ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :

ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻣﻊ ﺻﺤﺔ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ
ﻗﻠﺔ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻣﻊ ﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ

[ ﺍﻹ‌ﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺹ 1/466 ]

Il ne fait pas partie des conditions pour être des pieux et de leurs semblables

Cheikh al islam ibn taymiyyah رحمه الله a dit : 

« Il ne fait pas partie des conditions pour être des pieux et de leurs semblables :

  - qu'ils ne tombent pas dans le péché. 

- Et qu'ils soient préservés de l'erreur et des péchés.

Et si cela avait été le cas il n'y aurait aucuns pieux dans la Oumma ! 

Mais celui qui se repent de ses mauvaises actions rentre parmi les pieux.

Et celui qui réalise ce qui expie ses péchés (les bonnes actions) rentre parmi les pieux.»

منهاج السنة (82/7)

Traduction : Muhammad Abou Maher

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

ليس من شرط المتقين ونحوهم أن لا يقع منهم ذنب، ولا أن يكونوا معصومين من الخطأ والذنوب، فإن هذا لو كان كذلك لم يكن في الأمة متق!

بل من تاب من ذنوبه دخل في المتقين، ومن فعل ما يكفر سيئاته دخل في المتقين .

منهاج السنة (82/7)

Il n'y a pas une heure qui passe pour le fils d'Adam...

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. D'après 'Aicha (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Il n'y a pas une heure qui passe pour le fils d'Adam dans laquelle il ne mentionne pas Allah (*) sans qu'elle ne soit pour lui un regret le jour de la résurrection ». (Rapporté par Al Bayhaqi et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°5720) (*) C'est à dire qu'il n'a pas fait de dhikr, de rappel d'Allah. Ce hadith est une incitation pour le musulman a faire continuellement le rappel d'Allah.   عن عائشة رضي الله عنها قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما من ساعة تمر بابن آدم لم يذكر الله فيها إلا حسر عليها يوم القيامة (رواه البيهقي و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الجامع رقم ٥٧٢٠)

 

Source :

http://www.hadithdujour.com/

Le péché pendant le mois de Ramadân est plus grave que le péché fait en un autre moment...

Cheikh Ibn Bâz رحمه الله a dit :

« Le péché pendant le mois de Ramadân est plus grave que le péché fait en un autre moment, tout comme un acte d’obéissance pendant Ramadân apporte une plus grande récompense de la part d’Allâh, qu’un acte d’obéissance fait à un autre moment. »

[Madjmou’ Al-Fatâwâ 15/447]