Lorsque le doué de raison lit le Qur’an et observe avec lucidité...

 Sheikh Ibn ‘Utheymin رحمه الله :

« Lorsque le doué de raison lit le Qur’an et observe avec lucidité, il prend alors conscience de la valeur de la vie d’ici-bas et du fait qu’elle n’est rien. Elle est en réalité un champ de semence. Regarde donc ce que tu y as semé pour ton au-delà. »

 شرح رياض الصالحين 358/3
Traduction : Na’ima Umm Talha
modification interdite

https://t.me/lascienceveridique

Que ne trompe pas mes frères

 
Cheikh Rabī ۶ Ibn Hādī ۶Umayr El-Madkhalī - حفظه الله - a dit :

« Que ne trompe pas mes frères – Qu’Allah les préserve –la multitude et le nombre abondant des gens de l’innovation. La foule de gens du faux et le faible nombre de gens sur la vérité font partie des signes du rapprochement de l’heure du Jour du Jugement. Le Messager d’Allah –  صلى الله عليه وسلم – a dit :
« Certes, parmi les signes de l’heure et de son approche, le fait que la science diminue et l’ignorance augmente. »
La science est : la Sunna
et l’ignorance est : l’innovation (El-Bid۶â). »

El-Majmu۶ volume 2 page 345 aux éditions « Dār El-Imām Ahmed »

Source: https://t.me/El_3ilm_as_sahih/1149

Ne te mêle pas de ce qui ne te concerne pas

 L’Émir des croyants ‘Oumar Ibn El Khattâb, qu'Allâh l'agrée, a dit :

« Ne te mêle pas de ce qui ne te concerne pas ! et isole-toi de ton ennemi ! et sois prudent envers ton ami excepté un ami fiable, car rien n'est en fait égal à quelqu’un de fiable parmi les gens ! et ne fréquente pas une personne indécente, parce qu'elle t'apprendra de son indécence, et ne lui divulgue pas ton secret ! et, consulte dans tes affaires ceux qui craignent Allâh, Puissance et Majesté à Lui. »

La parure des Alliés, vol. 1, p. 55.

Trad. : Dr Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên AYAD.

قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه:

"لا تعترض فيما لا يعنيك، واعتزل عدوك، واحتفظ من خليلك إلا الأمين؛ فإن الأمين من القوم لا يعادله شيء؛ ولا تصحب الفاجر؛ فيعلمك من فجوره؛ ولا تفش إليه سرك، واستشر في أمرك الذين يخشون الله عز وجل."

حلية الأولياء (1/55).

انتقاء وترجمة: د. أبي فهيمة

عبد الرحمن عياد.

https://scienceetpratique.com/ 

Un malheur qui te ramène vers Allah est meilleur pour toi...

 Cheikh Al-Islam Ibn Taymiyyah

a dit :

« Un malheur qui te ramène vers Allah est meilleur pour toi qu’une bénédiction qui te fait oublier le rappel d’Allah. »

جامع المسائل (٣٨٧/٩)

Traduction : La Science Véridique

https://t.me/lascienceveridique/3821

Le rang de l'étude de la science...

 👉 Le rang de l'étude de la science...

📔 Yahya ibn Yahya al Laithy -رحمه الله- a dit :

"Celui a qui la mort vient alors qu'il étudie la science ; il n'y a entre lui et les prophètes dans le paradis qu'un degré !"

قال يحيى بن يحيى الليثي - رحمه الله :

" من جاءه الموت وهو يطلب العلم ، لم يكن بينه وبين الأنبياء في الجنة إلا درجة " .

📔 ترتيب المدارك : (391/3) .

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  ⛔𝐌𝐨𝐝𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐝𝐢𝐭𝐞

📲https://t.me/les_clefs_du_bien

Une glorification : (le fait de dire « Subhān-Allah ») dans le registre des œuvres de l’être humain ...

 Le mérite de dire

« Subhān-Allah » (Gloire à Allah) 

Cheikh Muhammed Ibn Sāleh El-۶Uthaymīn – رحمه الله – a dit :

« Une glorification : (le fait de dire « Subhān-Allah ») dans le registre des œuvres de l’être humain est meilleure que ce bas-monde et ce qu’il contient car celui-ci et ce qu’il renferme sont voués à disparaître alors que la glorification d’Allah et les œuvres pieuses restent. »

Explication de « Riyād As-Sālihīn » volume 3, page 478 aux éditions « Madār El-Watan »

Traduit par la chaîne :
http://t.me/El_3ilm_as_sahih

https://t.me/El_3ilm_as_sahih/1146

Le rapport sexuel a été originellement instauré pour 3 choses, qui sont ses buts essentiels

 Shaykh Al-Islâm Ibn Al-Qayyim رحمه الله a dit :

<< Le rapport sexuel a été originellement instauré pour 3 choses, qui sont ses buts essentiels :

1. La préservation de la descendance et la continuité du genre humain, jusqu'à atteindre le nombre qu'Allâh a prédéterminé dans ce monde

2. L'évacuation du liquide [spermatique] dont la conservation et l'accumulation nuisent à l'ensemble du corps

3. L'assouvissement du désir, l'atteinte de la jouissance et l'appréciation du bienfait >>

Zâd Al-Ma'âd {t.4/p.228}

<< فإن الجماع وضع في الأصل لثلاثة أمور، هي مقاصده الأصلية: أحدها: حفظ النسل، ودوام النوع إلى أن تتكامل العدة التي قدر الله بروزها إلى هذا العالم. الثاني: إخراج الماء الذي يضر احتباسه واحتقانه بجملة البدن. الثالث: قضاء الوطر، ونيل اللذة، والتمتع بالنعمة >>

Source: https://t.me/Ahlousounnah/10021