Donne de l'importance au repentir avant l'entrée de ce noble mois (ramadan)...

 Ibn Baz رحمه الله a dit :

«  Donne de l'importance au repentir avant l'entrée de ce noble mois (ramadan), afin qu'il t'atteigne et que tu sois à l'abri de tes péchés ;

Allah سبحانه وتعالى te les aura effacés suite au repentir.

Puis aie une détermination sincère à être sur la droiture pendant Ramadan. »


[Fatawa nour عala Darb 149]

La pire des punitions que tu puisses subir dans ce bas monde ...


ي
قول ابن القيم رحمه الله
:

*أشد عقوبة في الدنيا أن يمسك الله لسانك عن ذكره..* اللسان استسلمت الأركان..* *(استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله)*

الوابل الصيب ص:42


Ibn al Qayim a dit :

La pire des punitions que tu puisses subir dans ce bas monde est qu'Allah ne te permette pas de L'évoquer.

En effet, Allah a dit :

"Le diable les a dominés et leur a fait oublier l'évocation d'Allah".

Si tu vois que ton coeur

Cheikh Al Uthaymin :


Si tu vois que ton cœur est insouciant devant les péchés alors sache qu'il est malade. Car le cœur sain ne peut pas agréer la maladie, et la maladie des cœurs est le péché.


Tafsir Juz 'ama p.246

Avoir la certitude lors de la Roqyah


 

Le remède au cœur dominé par son âme...

 Ibn Al Qayyim رحمه الله a dit :

Le remède au cœur dominé par son âme qui ne cesse de l’inciter au mal est de deux types : demander des comptes à l’âme et s’opposer à elle. La perte du cœur réside dans le fait de négliger de demander des comptes à son âme, d’être en accord avec elle et de se conformer à ses passions.

Les intrigues du Diable (Tawbah) p.115

Il vous est obligatoire de ne pas être curieux...

 L’Imâm Ibn Hâzm رحمه الله a dit :


« Il vous est obligatoire de ne pas être curieux, en effet c'est une caractéristique mauvaise. Si celui que tu as interrogé t'a répondu par une réponse suffisante, cesse de parler. »


📚| Al-Akhlaa Wa Al-Siyar p.93

Un péché commence par une idée...

 L’Imâm Ibn Al-Qayyîm رحمه الله a dit :


« Un péché commence par une idée, qui devient un murmure (du diable), qui devient une volonté puis une détermination. Cela devient une action et puis il est difficile d'en sortir. »


| Ad-Dâ’ wa Ad-Dawâ’ p.82