Le jugement du fait de se réunir la nuit du 27 et de la veiller en pensant qu’elle est la Nuit du Destin (Laylat al-Qadr)...

 Le jugement du fait de se réunir la nuit du 27 et de la veiller en pensant qu’elle est la Nuit du Destin (Laylat al-Qadr)...

Question posée à l’éminent savant le Cheikh Muhammad Salîh ibn al-'Uthaymin : ❪❫ Question : Dans notre ville, nous célébrons la Nuit du Destin en accomplissant la prière de nuit peu après la prière du Maghrib. On distribue de la nourriture dans la mosquée et on recherche la récompense, puis la prière continue jusqu’à l’apparition de l’aube. Quel est le jugement de cet acte ? ❪❫ Réponse dans le sens : Cet acte n’est pas correct. Premièrement : parce que la Nuit du Destin n’est pas connue avec certitude. On ne sait pas si elle est la nuit du 27, du 23, du 25, du 29, du 21, ou la nuit du 22, du 24, du 26, du 28 ou du 30. On ne sait pas exactement quelle nuit c’est. Allah a caché sa connaissance aux serviteurs afin que leurs œuvres se multiplient dans sa recherche, et afin que se distingue le véridique de celui qui ne l’est pas, et le sérieux de celui qui ne l’est pas. Elle n’est donc pas spécifiquement la nuit du 27 ; elle se trouve dans les dix dernières nuits, de la nuit du 21 jusqu’à la nuit du 30. Chaque nuit peut être la Nuit du Destin. La spécifier au 27 est donc une erreur. Voilà le premier point. Deuxièmement : se réunir de cette manière, comme l’a mentionné la personne qui pose la question, ne faisait pas partie de la pratique des pieux prédécesseurs. Et ce qui ne faisait pas partie de la pratique des pieux prédécesseurs est une innovation (bid‘a). Or le Prophète ﷺ a mis en garde contre les innovations et a dit : « Toute innovation est un égarement, et tout égarement mène au Feu. » Il convient donc aux musulmans à la fin de cette communauté de regarder ce qu’ont fait les premiers de cette communauté et de les prendre pour modèle, car ils sont sur la voie droite. Et Malik ibn Anas a dit : « La fin de cette communauté ne sera réformée que par ce qui a réformé son début. » Mon conseil à ces frères est donc de ne pas se fatiguer dans une innovation que le Messager d’Allah ﷺ a appelée un égarement, mais que chacun accomplisse ses adorations individuellement depuis la nuit du 21 jusqu’à la nuit du 30, en recherchant la Nuit du Destin, et qu’ils se réunissent avec l’imam dans ce que faisait le Messager d’Allah ﷺ. Le Prophète ﷺ ne dépassait pas onze unités de prière (rak‘āt) pendant le Ramadan ni en dehors de Ramadan, comme l’a rapporté Aisha bint Abi Bakr qui est l’une des personnes les plus savantes concernant l’état du Messager d’Allah ﷺ..️ •••━════✿═════━• https://t.me/Fawaidislamya/3950