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Est-il permis de dévoiler ses péchés et ceux d'autrui ?
Salim Ibn Abd Allah a dit :
« J’ai entendu Abou Hourayra affirmer avoir entendu du Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم ces propos :
«Tous les membres de ma communauté sont à l’abri (du châtiment) sauf les ostentatoires.
C’est le cas d’un homme qui accomplit un acte de désobéissance dans la nuit, qu’Allah dissimule et à propos duquel son auteur, non content de la dissimulation dont il a bénéficié de la part d’Allah, vient au matin dire :
« J’ai fait ceci et cela hier. Ainsi, son Maître l’a couvert toute la nuit, mais lui a écarté la couverture qu’Allah avait étendue sur lui ».
(Rapporté par Boukhari, 5721 et Mouslim, 2990).
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Allah dit dans le Coran (traduciton rapprochée) :
« Ceux qui aimeraient que la réputation d'immoralité se répande au sujet de ceux qui ont cru ont des tourments douloureux dans ce monde et dans l'autre » Sourate 24 verset : 19
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Question :
Qu'Allah vous accorde le bien.
Une personne de France demande :
Est-il permis à une personne de raconter ce qu'il a commis comme péché avant qu'il ne connaisse le Minhadj Salafi?
Réponse :
Celui qui a commis un péché et qui le cache, cela est ce qui est correct dans la façon d'agir.
Il ne lui est pas permis de raconter les péchés qu'il a commis.
A partir du moment où Allah les lui a cachés, il ne lui est pas permis de les dévoiler.
Mais il le cache en profitant du fait qu'Allah lui a caché, si ce péché concerne un droit parmi les droits d'Allah.
Par contre, si c'est un péché commis à l'encontre d'un droit d'une créature, alors, il est obligatoire de rendre ce droit.
Si cela concerne un bien, ou [mot pas claire] ou l'honneur, il faudra s'en décharger afin de se délivrer de ce péché et de valider les conditions du repentir.
copié
Cheikh Zayd Ibn Mohammed Al Madkhali - الشيخ زيد بن محمد بن هادي المدخلي
Source :http://3ilm.char3i.over-blog.com
Le fait de se dire mutuellement 'Saha Ftourouk' / صح فطورك au moment de la rupture du jeûne
Le fait de se dire mutuellement 'Saha Ftourouk' / صح فطورك au moment de la rupture du jeûne.
Question: Une personne d'Algérie demande: Chez nous en Algérie on te dit au moment de la rupture du jeûne 'Saha Ftourouk' . Est-ce que ceci est permis?
Réponse de Cheikh Zayd Al Madkhakli (RahimahuLlah):
Cette invocation ne fait pas partie des invocations qui sont rapportées mais certes si il avait invoqué en sa faveur le pardon et la miséricorde en disant par exemple: 'Qu'Allah nous pardonne ainsi qu'à vous et qu'il accepte de nous et de vous' il n'y a pas de mal à cela tant qu'il ne prétend pas que c'est une sounna.
Ces invocations ne font pas partie de la sounna au moment de la rupture du jeûne mais l'invocation du musulman est exaucée à chaque instant, ceci qu'il invoque pour lui, pour son frère pour pour ses frères et ses soeurs musulmans et musulmanes qu'ils soient présent ou absents. Et combien ceci lui rapporte de récompense !
Cette invocation ne fait pas partie des invocations qui sont rapportées mais certes si il avait invoqué en sa faveur le pardon et la miséricorde en disant par exemple: 'Qu'Allah nous pardonne ainsi qu'à vous et qu'il accepte de nous et de vous' il n'y a pas de mal à cela tant qu'il ne prétend pas que c'est une sounna.
Ces invocations ne font pas partie de la sounna au moment de la rupture du jeûne mais l'invocation du musulman est exaucée à chaque instant, ceci qu'il invoque pour lui, pour son frère pour pour ses frères et ses soeurs musulmans et musulmanes qu'ils soient présent ou absents. Et combien ceci lui rapporte de récompense !
Question: Il n'y a pas de mal à dire ceci 'Saha Ftourouk'?
Réponse de Cheikh Zayd Al Madkhakli (RahimahuLlah):
Ceci n'a aucune base, 'Saha Ftourouk' cette parole n'a pas de sens.
Ceci n'a aucune base, 'Saha Ftourouk' cette parole n'a pas de sens.
سائل من الجزائر يقول : لدينا في الجزائر يقال لك عند الإفطار ' صح فطورك ' فهل هذا جائز؟
الجواب من الشيخ زيد المدخلي حفظه الله : ليس هذا من الدعاء المأثور و إنما إذا دعا له بالمغفرة و الرحمة ' غفر الله لنا و لكم و تقبل الله منا و منكم ' لا حرج به ما لم يدّعي أنه سنة . و ليس من السنة عند الإفطار هذه الدعوات لكن الدعاء يستجاب للمسلم في أي لحظة من اللحظات سواء دعا لنفسه أو دعا لأخيه أو دعا لإخوانه المسلمين و المسلمات الحاضرين و الغائبين و كم له من الأجر.
السائل : ما فيها بأس صح فطورك ؟
الشيخ : ليس له أصل هذا . صح فطورك ليس له معني
مصدر : التعليقات المليحة شرح سلسلة الأحاديث الصحيحة ، الدرس ٢٨
Fatwa est tirée de la série de cours Al Ta'liqat Al Maliha Charh Silsilatil Ahadith Sahiha, cours n°28 à 31 minutes 25 secondes
Son mari refuse d'avoir des enfants dans un pays mécréant!
Son mari refuse d'avoir des enfants dans un pays mécréant!
Cheikh Zayd al Madkhaly
Question : Un homme habite en terre de mécréance, il est marié depuis plusieurs années, mais empêche sa femme d'avoir des enfants par peur que ses enfants soient éduqués en terre de mécréance.
A-t-il le droit d'interdire à sa femme d'avoir des enfants pour cette cause ? A-t-elle le droit de se séparer de lui, car elle désire avoir des enfants, surtout que le mari ne sait pas quand il va partir des pays mécréants ? Veuillez nous informer qu'Allah vous bénisse.
Réponse : Premièrement, il doit essayer de faire la hijra des pays de mécréance vers les pays musulmans, selon ses capacités. Il ne doit pas retarder, ni se mentir à soi-même. Dès qu'il le peut, il part. Il lui est obligatoire de partir.
Deuxièmement, il ne lui est pas permis d'interdire à sa femme d'avoir des enfants. Il essaie de lui donner des enfants. Allah les a honoré par l'islam, il doit donc faire tous ses efforts dans l'éducation de ses enfants, et peut être que sa situation s'améliorera et qu'il pourra faire la hijra vers un pays musulman dans lequel il sera en sécurité dans sa religion.
Donc il ne lui est pas permis de lui interdire d'avoir des enfants, et s'il persiste dans cela, elle a le droit de demander la séparation.
L'audio : ici
Question : Un homme habite en terre de mécréance, il est marié depuis plusieurs années, mais empêche sa femme d'avoir des enfants par peur que ses enfants soient éduqués en terre de mécréance.
A-t-il le droit d'interdire à sa femme d'avoir des enfants pour cette cause ? A-t-elle le droit de se séparer de lui, car elle désire avoir des enfants, surtout que le mari ne sait pas quand il va partir des pays mécréants ? Veuillez nous informer qu'Allah vous bénisse.
Réponse : Premièrement, il doit essayer de faire la hijra des pays de mécréance vers les pays musulmans, selon ses capacités. Il ne doit pas retarder, ni se mentir à soi-même. Dès qu'il le peut, il part. Il lui est obligatoire de partir.
Deuxièmement, il ne lui est pas permis d'interdire à sa femme d'avoir des enfants. Il essaie de lui donner des enfants. Allah les a honoré par l'islam, il doit donc faire tous ses efforts dans l'éducation de ses enfants, et peut être que sa situation s'améliorera et qu'il pourra faire la hijra vers un pays musulman dans lequel il sera en sécurité dans sa religion.
Donc il ne lui est pas permis de lui interdire d'avoir des enfants, et s'il persiste dans cela, elle a le droit de demander la séparation.
L'audio : ici
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