Le plus important bienfait dans cette vie mondaine

 Cheikh Suleyman Ar Rouhayli :

« Qu’Allah t’ait choisi, toi en particulier, pour suivre la Aquida des prédécesseurs et leur minhaj, constitue le plus important bienfait dans cette vie mondaine. » Extrait de la parole du cheikh adressée aux étudiants en science à l’occasion de ´Id al Fitr 1447.

Source: https://t.me/lascienceveridique/4670

Les bienheureux parmi les musulmans sont...

 Cheikh Salih al Fawzan :

« Les bienheureux parmi les musulmans sont ceux qui accordent de l’importance à la science de la Aquida (dogme), suivant ainsi l’exemple des Messagers -que les prières et la paix d’Allah soient sur l’ensemble d’entre eux- ; car en effet, les Messagers débutaient leur prédication par la rectification de la Aquida; car elle représente la base sur laquelle reposent l’ensemble des oeuvres. Si la Aquida est correcte, les oeuvres légiférées le sauront aussi, mais si elle est incorrecte, les oeuvres le seront aussi. » المنتقى من فتاوى الشيخ صالح الفوزان ٣١/١

Source: https://t.me/lascienceveridique/4662

Et soyez entièrement soumis [à Allah] jusqu’à la mort

 ﴾ Et soyez entièrement soumis [à Allah] jusqu’à la mort ﴿

<Sourate Āl ۶imrān verset 102>

❝ C’est à dire : Préservez l’Islām dans votre état de santé et de sécurité afin que vous mouriez dessus.
Car le Généreux a établi par Sa générosité que celui qui vit sur une chose mourra sur celle-ci, et que celui qui meurt sur une chose sera ressuscité sur celle-ci.
Nous cherchons refuge auprès d’Allah d’être sur le contraire de l’Islām. ❞

﴿ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾

[سورة آل عمران: ١٠٢]

أي : حافظوا على الإسلام في حال صحتكم وسلامتكم لتموتوا عليه ، فإن الكريم قد أجرى عادته بكرمه أنه من عاش على شيء مات عليه، ومن مات على شيء بعث عليه، فعياذا بالله من خلاف ذلك.

Tafsīr ibn Kathīr
https://t.me/lacaravanedelumiere

EST-CE QUE LES ACTES FONT PARTIE DE LA FOI..

 

EST-CE QUE LES ACTES FONT PARTIE DE LA FOI..

L'Imam Al-Shafi'i رحمه الله a eu un débat avec un homme appartenant a la secte des Murji'ah, (parmi leur égarement ils disent que les actions ne font pas partie de la foi (Iman).

Le Murji' dit :
"Les actions ne font pas partie de la foi (Iman)!"

L'Imam Al-Shafi'i demanda :

"Et d'où tires-tu cela, que les actions ne font pas partie de la foi?"

Le Murji' répondit :
"De la parole d'Allah :

 { إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات }
(Ceux qui ont cru et accompli les bonnes œuvres).

Ainsi, le 'Wa' (et) sépare la foi des actions, faisant de la foi une parole et des actions des pratiques!"

L'Imam Al-Shafi'i demanda alors :

"Pour toi, le 'wa' (et) est donc un séparateur?"

Le Murji' répondit :

"Oui."

L'Imam Al-Shafi'i rétorqua :

"Alors, selon toi, tu adores 2 seigneurs : un seigneur  à l'est et un seigneur à l'ouest, car Allah dit :
{ رب المشرقين ورب المغربين}
(Le Seigneur des deux Orients et le Seigneur des deux Occidents)!"

L'homme se mit en colère et dit :
"Gloire à Allah! Me considères-tu comme un polythéiste (mushrik) ?!"

L'Imam Al-Shafi'i répondit :

"Non, c'est toi qui t'es mis dans cette situation!"

 L'homme demanda :
"Comment cela ?"

L'Imam Al-Shafi'i expliqua :

"En prétendant que le 'wa' (et) est un séparateur!"

L'homme dit alors :

"Je demande pardon à Allah pour ce que j'ai dit. En vérité, je n'adore qu'un seul Seigneur, et je ne dirai plus jamais que le 'wa' (et) est un séparateur. Désormais, je dirai que la foi (Iman) est une parole et une action, et qu'elle augmente et diminue."

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 حلية الأولياء (١١٠/٩)

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 https://t.me/Fawaidislamya/2523

Bonne nouvelle aux étrangers

 

Certains prédicateurs actuels, qu’Allah les guide, prétendent que le terme “Salafi” divise les gens

  Qu’Allah vous récompense, le questionneur demande : certains prédicateurs actuels, qu’Allah les guide, prétendent que le terme “Salafi” divise les gens et qu’il ne convient pas de se nommer “Salafi”.

La réponse : « Oui, en effet, le terme “Salafi” divise les gens ; entre salafis et innovateurs et adeptes de l’égarement. Et la louange revient à Allah. Il s’agit là d’une particularité (trait distinctif), le fait que la personne suive le madhab des prédécesseurs.
{Et j'ai suivi la religion de mes ancêtres, Ibrahim, Ishaq et Yaqoub. Il ne nous convient pas d'associer à Allah quoi que ce soit.}
Suivre les prédécesseurs sur le Tawhid et la Aquida est un honneur et un éloge. Nous sommes fiers et nous demandons à Allah de nous accorder le suivi du madhab des prédécesseurs et de nous raffermir sur ce dernier.
Quand bien même cela aurait pour conséquence de diviser les gens ; nous n’avons pas à rassembler les gens, nous nous contentons plutôt de les appeler au madhab des prédécesseurs. »

 Cheikh Salih Al Fawzan حفظه الله
Traduction : Na’ima Umm Talhah
modification interdite

https://t.me/ladarwasalafiya

Est ce que les noms d’Allah sont limités à un nombre particulier ?

 Est ce que les noms d’Allah sont limités à un nombre particulier ?

Les noms d’Allah ne se limitent pas à un nombre particulier ceci d’abord d’après le hadith de Ibn Mass`oud : "Je te demande mon seigneur par tous les noms avec lesquels tu t’es nommé, ou que tu as descendu avec ton livre, ou que tu as enseigné à l’une de tes créatures, ou ceux que tu as gardé secrètement auprès de toi, de placer le sublime coran le printemps de mon cœur..." [Rapporté par Ahmed dans son mousnad, Ibn Hiban, Al-Hakim et abou Ya`la et authentifié par l’imam Albani dans la silsila a-sahiha (hadith 199).] est une preuve qu’Allah ne possède pas uniquement quatre vingt dix-neuf car dans cette parole : "ou ceux que tu as gardé secrètement auprès de toi" on trouve la preuve explicite qu’Allah possède des noms que seul Lui connaît.

Quant au hadith rapporté par Al-Boukhary « Allah possède quatre vingt dix-neuf noms, cent moins un, celui qui les apprend entrera au paradis » il signifie que celui qui connaît un nombre de quatre vingt dix-neuf noms entrera au paradis.
"celui qui les apprend entrera au paradis" est une proposition complémentaire à celle qui l`a précédée, elle n`est pas indépendante.

L’exemple que l’on peut donner et qui est identique à ce type de construction grammaticale : "je possède cent euros, je les ai préparés pour faire une aumône" Cela n’exclut pas que tu possèdes d’autres euros. Ces cent euros, tu les as préparés pour une chose bien précise, donc de même pour ce qui est du hadith et des noms d’Allah.

Enfin il n’y a aucun hadith qui indique qu’Allah possède quatre vingt dix neuf noms uniquement.

Il faut savoir aussi qu’il convient de s’en tenir aux noms mentionnés dans le coran et la sunna, et qu’on ne peut rajouter et ce parce que la raison humaine ne peut concevoir ce qui convient à Allah comme nom.

On dit donc que les noms d’Allah sont d’institution divine (tawqifiyya).

Source : extrait de l’introduction du livre Les règles exemplaires des Noms et Attributs Divins du cheikh Al-Outhaymin
https://www.el-ilm.net/t4308-tawhid-asma-wa-siffat-l-unicite-dans-les-noms-et-attributs