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Les gens de la Jahiliya (époque préislamique) se rapprochaient d’Allah par le dévoilement de la nudité


Shaykh Salih Al Fawzan qu'Allâh le préserve :

« Les gens de la Jahiliya (époque préislamique) se rapprochaient d’Allah par le dévoilement de la nudité, et ils considéraient cela comme une adoration pour Allah. Ceci fait partie des plus abominables mensonges. Qu’Allah nous en protège.

Et nous déduisons de cela l’interdiction absolue de dévoiler la nudité sauf en cas d’extrême nécessité comme pour subir un soin nécessaire, ou alors entre les deux époux lorsqu’ils sont ensemble. Dévoiler la nudité dans autre que ces deux cas est très fermement interdit car ceci amène vers la turpitude et vers la chute dans le péché.

Et le Shaytan sait que (le dévoilement de) la nudité amène vers la fornication et vers l’homosexualité, et c’est pour cela qu’il encourage les gens à dévoiler leur nudité, et il nomme cela comme étant « le progrès », « la civilisation » et « le développement ». Et il fait fuir du fait de se couvrir et des vêtements pudiques, et il dit : « Cela est arriéré, rétrograde, et ce sont des coutumes archaïques. »

Et ce qui est dit sur le voile de nos jours, l’appel au délaissement de celui-ci, et la moquerie envers celles qui le portent, est une chose connue dans les journaux, les magazines, les assises et autres..

Cependant, ceci ne nuit en aucun cas aux croyants s’ils se cramponnent à leur religion. »

Sharh Massa’il Al Jahiliyah ( 138 )
Traduction : Abou Qays.

Conseil à la jeunesse musulmane en période detroubles et face au danger des sectes égarées


Par le docte érudit, le Cheikh Saalih ibn Fawzaan al Fawzaan حفظھ لله تعالى

Question : Il ne fait aucun doute que les jeunes, à cause de ce qui les
caractérise comme ardeur, fougue et tempérament émotionnel en pleine
effervescence, sont souvent la cible priviligiée de ces groupuscules égarés
et austères. Quel est donc votre conseil à l'égard de cette jeunesse afin de
les prémunir contre ces groupuscules fanatiques, passionnés et à
tendance "takfiriyyah"?
Réponse : "Je conseille, moi, aux jeunes de s'adonner à l'étude du savoir
relatif à la législation divine, et ceci auprès des savants, afin d'être averti
et de connaître la voie (al manhaj) qu'empruntent ceux-là [à qui il est
fait allusion dans la question] de même que la voie d'autres qu'eux.
Il n'y a pas d'issue autre que [par l'acquisition] du savoir bénéfique, ils se
doivent d'apprendre auprès des savants. Les ouvrages traitant du dogme
font mention du Jihaad, ses règles et ses principes, de même que ses
conditions et la question de savoir qui est celui qui le dirige et le régente,
tout ceci y est explicité, ce n'est pas le chaos.
Nul doute que la jeunesse est en proie à ceux qui appellent à l'égarement
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et qui prônent des idéologies destructrices, car les jeunes sont pleins
d'ardeur et d'enthousiasme, ils sont de même de tempérament émotionnel
et sentimental et ne sont pas dotés de sagesse ni des connaissances que
confère l'expérience. Ils se doivent impérativement de revenir vers les
gens du savoir et de s'en tenir strictement au fait d'écouter et d'obéir aux
dirigeants. Lorsque le prophète صلى لله عليه وسلم a informé Hudhayfah ibn
al Yamaan de l'apparition massive de troubles, de prêcheurs à
l'égarement et de prêcheurs aux portes de l'enfer qui précipitent en son
sein quiconque leur obéit...il dit [càd Hudhayfah en s'adressant au
prophète صلى لله عليه وسلم ] : "Que m'ordonnes-tu, ô messager d'Allaah, si
cette situation devait m'atteindre?" Il lui dit : "Reste fidèlement attaché au
groupe des musulmans et à leur dirigeant." Car ceci constitue la voie du
salut face à ces troubles : l'attachement au groupe, l'écoute et l'obéissance.
Ceci, alors que le messager صلى لله عليه وسلم a certes dit : "Celui parmi vous
à qui il sera donné de vivre verra certes de nombreuses divergences, je
vous recommande donc [de suivre] ma voie (Sunnah) et celle des califes",
lorsqu'ils lui ont demandé de leur faire une recommandation en disant :
"Ceci ressemble à la recommandation de celui dont la séparation
définitive est imminente, fais-nous donc une recommandation ô
messager d'Allaah!" Il dit : "Je vous recommande la crainte révérencielle
d'Allaah (taqwaa Allaah) ainsi que d'écouter et d'obéir même si le
pouvoir devait être entre les mains d'un domestique. Celui parmi vous à
qui il sera donné de vivre verra certes de nombreuses divergences, je
vous recommande donc [de suivre] ma voie (Sunnah) et celle des califes
dont le savoir et les actes sont conformes à la guidée et qui me
succéderont, attachez-vous y fermement, mordez-y à pleine dent!"
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Il n'est nul salut autrement que par l'attachement au groupe des
musulmans, au dirigeant des musulmans et par l'attachement au Livre
[d'Allaah] et à la Sunnah, et tout cela se fait en retournant vers les gens
du savoir fermement enracinés dans le savoir, ce sont eux qui exposent
aux gens le chemin correct et le chemin dévié et erroné. "Fin.


Traduit et adapté en langue française par Daawūd al Andalussī.
Pour consulter l'original :
http://www.alfawzan.af.org.sa/node/15550

Petite faida du cheikh al fawzan

Petite faida du cheikh al fawzan

A la question de savoir comment faire aujourd'hui pour donner Zakat al fitr à des gens pauvres sachant que la plus part de ceux à qui la Zakat était distribué avaient de la nourriture pour des mois voir une année.

Cheikh répondit que personne ne dit que la Zakat n'est donné qu'à celui qui n'a pas de provision suffisante pour son jour et sa nuit mais à celui qui n'a pas de provision pour son année. Et que celui-ci (celui qui n'a pas pour son année) est le pauvre a qui l'on donne Zakat al fitr. Et il a dit la condition d'avoir de la nourriture pour son jour et sa nuit et après le 'id est justement appliqué à celui qui doit la sortir et non celui qui la reçoit.

Traduit et résumé par Abdoullah Abu edem

Tire du site du cheikh al fawzan: http://www.alfawzan.af.org.sa/node/4586

L'hypocrite et le pervers tous deux se réjouissent de la fin du mois de ramadhân

Shaykh l-Fawzân a dit: quant à l'hypocrite et le pervers, tous deux se réjouissent de la fin du mois de ramadhân afin de se ruer vers leurs passions et négligences car ils se sentaient emprisonnés et en état de captivité pendant le mois de ramadhân. Lorsque donc (le mois) prend fin, ils se ruent vers leurs négligences et distractions, ils font ce qu'ils veulent dans cette vie (sans avoir d'interdits) jusqu'à ce que la mort leur vienne -sauf celui à qui Allâh Jalla wa Alla a fait Miséricorde et qui s'est repenti avant sa mort. Et Allâh accepte le repentir de celui qui se repent.


قَـالَ العَلّامَـة صَـالِح الفَـوْزَان -حَـفِظَهُ الله-:
《 وأما المنافق والفاسق فهما يفرحان بأنتهاء شهر رمضان لينطلقوا إلى شهواتهم، وملذاتهم، وغفلاتهم، لأنهم كانوا في سجن وفي أسر في شهر رمضان فلما انتهى ينطلقون إلى غفلتهم وسهوتهم، يسرحون ويمرحون في هذه الحياة إلى أن يأتيهم الموت إلا من وفقه الله جل وعلا وتاب إلى الله قبل مماته، فإن الله يتوب على من تاب. 》
Audio complet:

Est ce que les deux anges qui notent les actions notent ce que la personne émet comme intention, bonne ou mauvaise?



Q: est ce que les deux anges qui notent les actions notent ce que la personne émet comme intention, bonne ou mauvaise?

Shaykh l-Fawzân: Allâhou Jalla wa Alâ a dit: { Il sait ce que vous faites} (trad relat). (Les deux anges) notent l'acte qui s'est produit. Quant à l'intention dans le coeur ne la connait qu'Allâh SobhânaHou wa Ta'âlã.

Traduit par le Cercle des Sciences
https://telegram.me/cercle_sciences

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certaines personnes ont pour habitude de dire "bismiLlâh" lorsqu'ils veulent faire chaque chose faisant partie des affaires usuelles. Y a-t-il à cela une base ou cela doit il être réprouvé?

Question: Certaines personnes ont pour habitude de dire "bismiLlâh" lorsqu'ils veulent faire chaque chose faisant partie des affaires usuelles. Y a-t-il à cela une base ou cela doit il être réprouvé?

‎‏Shaykh Al Fawzân: le Rappel d'Allâh Jalla wa Alla et dire " bismiLlâh", cela fait partie des moyens de préservation par le Rappel d'Allâh SobhânaHou wa Ta'âlã. Et cela est légiféré sauf au cas où la personne entre aux toilettes, il ne fait alors pas le Rappel d'Allâh jusqu'à ce qu'elle sorte. Mais, elle se Le rappelle en son coeur et elle ne se Le rappelle pas avec la langue.

Traduit par le Cercle des Sciences





السؤال: 
اعتاد بعض الناس إذا أراد فعل أي شيءٍ مِنَ الأمور العادية يقول: بسم الله، فهل لهذا أصلٌ أو يُنْكَرُ عليه؟
‎الجواب:ذِكرُ اللهِ-جلّ وعلا- وقولُ"بسم الله" هذا مِنَ التَحَصُّن بذِكرِ الله-سُبحانه وتعالى-، وهو مشروعٌ إلا في حالة إذا كان الإنسانُ داخِلَ مَحَل قضاء الحاجة، فإنه لا يذكُر الله حتى يخرُج، لكن يذكُرُه بقلبه ولا يذكُره بلسانه.

AU SUJET DES JOUEURS DE FOOT QUI SE PROSTERNENT APRÈS AVOIR MARQUÉ UN BUT




Au sujet des joueurs de foot qui se prosternent après avoir marqué un but
Cheikh Salih Ibn Fawzan Al-Fawzan




Question :
Noble Cheikh, qu’Allah vous accorde la réussite. Ce que font certains joueurs, après avoir marqué un but, ils se prosternent pour Allah...
Réponse :
Est-ce un bienfait ?! Marquer un but est-il un bienfait ?! Ou bien cela repousse-t-il un mal ?! C'est un jeu, un jeu ! Il ne faut pas se prosterner pour cela. Qu'il se prosterne pour Allah s’il le délaisse, s’il le délaisse, alors qu'il se prosterne pour remercier Allah.
[Fin de la réponse de Cheikh Salih Ibn Fawzan Al-Fawzan, qu’Allah le préserve]

Question: est ce que la femme dont le mariage n'a pas été consommé hérite (de son époux)?



Question: est ce que la femme dont le mariage n'a pas été consommé hérite (de son époux)?

Shaykh Al Fawzân:oui, si son mari meurt après le contrat de mariage alors elle hérite et doit observer la période de viduité du deuil car elle était son épouse.

Traduit par le Cercle des Sciences
https://telegram.me/cercle_sciences


Certaines personnes ont pour habitude de dire "bismiLlâh" lorsqu'ils veulent faire chaque chose faisant partie des affaires usuelles. Y a-t-il à cela une base ou cela doit il être réprouvé?

Question: certaines personnes ont pour habitude de dire "bismiLlâh" lorsqu'ils veulent faire chaque chose faisant partie des affaires usuelles. Y a-t-il à cela une base ou cela doit il être réprouvé?

‎‏Shaykh Al Fawzân: le Rappel d'Allâh Jalla wa Alla et dire " bismiLlâh", cela fait partie des moyens de préservation par le Rappel d'Allâh SobhânaHou wa Ta'âlã. Et cela est légiféré sauf au cas où la personne entre aux toilettes, il ne fait alors pas le Rappel d'Allâh jusqu'à ce qu'elle sorte. Mais, elle se Le rappelle en son coeur et elle ne se Le rappelle pas avec la langue.

Traduit par le Cercle des Sciences
https://telegram.me/cercle_sciences

السؤال: 
اعتاد بعض الناس إذا أراد فعل أي شيءٍ مِنَ الأمور العادية يقول: بسم الله، فهل لهذا أصلٌ أو يُنْكَرُ عليه؟
‎الجواب:ذِكرُ اللهِ-جلّ وعلا- وقولُ"بسم الله" هذا مِنَ التَحَصُّن بذِكرِ الله-سُبحانه وتعالى-، وهو مشروعٌ إلا في حالة إذا كان الإنسانُ داخِلَ مَحَل قضاء الحاجة، فإنه لا يذكُر الله حتى يخرُج، لكن يذكُرُه بقلبه ولا يذكُره بلسانه.

Une femme peut-elle émigrer seule ?

Question :
Qu’Allah soit bienfaisant envers vous, votre Eminence, la deuxième question est au sujet d’une femme qui réside en Europe et questionne sur l’émigration (hijra) d’un pays non musulman vers un pays musulman sans être accompagnée d’un tuteur légal (mahram). Ceci lui est-il permis ?
Réponse :
Oui ceci est une situation exceptionnelle par rapport à l’interdiction pour la femme de voyager sans être accompagnée d’un tuteur légal (mahram).
Il lui est donc permis de voyager pour émigrer sans être accompagnée d’un tuteur légal, comme l’ont fait les femmes parmi les compagnons du Prophète en émigrant de La Mecque à l’époque du Prophète – paix et bénédiction sur lui – sans être accompagnées de tuteurs légaux. Ceci car il s’agit d’un cas de grande nécessité (daroura) et une preuve a été rapportée à ce sujet.
Mais en dehors de ce motif, il lui est obligatoire d’être accompagnée d’un tuteur légal pour voyager.

Râler et se plaindre d’être au service de ses parents diminue-t-il la récompense ? Sheikh Al Fawzan



Question : Est ce que le fait de râler et de se plaindre d’être au service de ses parents pour les soulager de leurs besoins annule t-il ou diminue t-il la récompense de cet acte ?

Réponse : Oui , « Ne leur dis point: «Fi!» et ne les brusque pas ».

Ne leur dis rien de ce qu’ils détestent, même si ce n’est que peu.

Sheikh Al Fawzan/ tiré du site officiel / رفع الصوت على الوالدين 


traduit par SalafIslam.fr

Sois patient sur le minhaj salafi...




Sois patient sur le Minhaj si tu souhaite boire du Bassin.

Si tu veux boire du Bassin (Le Bassin du Prophète صلى الله عليه وسلم, le jour du jugement dernier) alors soit obéissant a Allah et à son Prophète.

Quant à celui qui proclame être de la Oumma de Mohammed mais ne lui obéit pas, ni ne se conforme, ni n’adhère au Minhaj du Messager صلى الله عليه وسلم, cette personne ne bénéficiera pas du fait d'avoir utiliser le nom de l'islam. 

Au contraire, on lui empêchera de boire du Bassin au moment où les gens seront le plus assoiffés.

Et on demande à Allah le refuge.

Par conséquent celui qui souhaite boire de ce Bassin doit d'abord adhérer à la Sunnah.

Et adhérer à la Sunnah n'est pas une affaire facile car cela implique des tests et des épreuves. 

Il y aura des gens qui te feront des réprimandes, qui te blesseront et t'aviliront.

Ils diront : "Cette personne est une extrémiste, elle est hautaine", etc.

Ou peut être qu'ils ne s’arrêteront pas à des discours, peut être qu'ils te tuerons, te frapperons ou t'emprisonnerons.

Mais sois patient si tu veux la sécurité et si tu veux boire de ce Bassin.

Sois patient en adhérant à la Sunnah du Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم jusqu’à ce que tu Le rencontres au Bassin.

إذا كنت تريد أن تَرد هذا الحوض فكن مطيعا لله ولرسوله ، أما من يدّعي أنه من أمة محمد ولكنه لا يطيع ولا ينقاد ولا يسير على منهج الرسول صلى الله عليه وسلم ، فهذا لا ينفعه التسمي بالإسلام ، بل يمنع من ورود الحوض ، أشد ما يكون عطشا والعياذ بالله ، فالذي يريد أن يشرب من هذا الحوض يلزم السنة ، ولزوم السنة ماهو بالأمر السهل ، فيه ابتلاء وامتحان ، هناك ناس يعيرونك ويؤذونك ويتنقصونك ، ويقولون : هذا متشدد متنطع إلى آخره ، أو ربما أنهم لا يكتفون بالكلام ، ربما أنهم يقتلونك أو يضربونك ، أو يسجنونك ، ولكن اصبر إذا كنت تريد النجاة وأن تشرب من هذا الحوض ، اصبر على التمسك بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أن تلقاه على الحوض
شرح الدّرة المضيّة في عقد أهل الفرقة المرضية
لفضيلة الشيخ صالح الفوزران ـ حفظه الله ـ - ص : 190


Traduit de l'anglais au français par assalafiyat.blogspot.com  

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Connaître les causes de la division

Connaître les causes de la division

Shaykh Salih Al Fawzan a dit:


" Les raisons de la division sont nombreuses. Parmi les causes principales, il y a : premièrement : contredire (s'opposer au) le minhaj (voie, chemin) des Salaf Salih, les compagnons du messager d’Allah (salallahu ‘alayhi wa salam) et ceux qui les ont suivi. Ainsi, les Salaf avaient un minhaj (chemin) qu'ils ont emprunté; un minhaj dans la ‘aqida (croyance), un minhaj dans la da'wa (prêche), un minhaj dans le fait d'ordonner le bien et d'interdire le mal, un minhaj dans la manière de juger entre les gens. Ce minhaj - dans chaque cas - était fondé sur le Livre d’Allah et la Sunna de notre messager (salallahu ‘alayhi wa salam). (Wujubut-Tathabbut fil-Akhbar wa Ihtiramil-’Ulama (p. 18) ).


Shaykh Abdul Aziz Ibn Baz a été questionné: quelles solutions pouvez-vous proposer afin de sauver la communauté musulmane des divergences, du nationalisme, et du fait de suivre les madhahib (écoles de pensée)? Et comment est-il possible de re-unir la oumma.


Le shaikh répondit: " Ma solution en ce qui concerne cette question très importante est d'appeler les gens à s'unifier et à unifier Allah Seul dans l'adoration, d'agir sincèrement pour Lui, de s'accrocher à Sa Shari'a (loi) et de prendre garde à tout ce qui la contredit. Et c'est ce qui unifiera la Oumma sur la vérité et enlèvera les divergences et le ta'assub (l’attachement exagéré) envers un madhab particulier. Et ce qui est requis est d'appeler les musulmans à rester fermes sur la Religion d’Allah, de faire observer Sa Shari'a et de coopérer dans la bienfaisance, et de craindre Allah. Grâce à ceci, leurs rangs seront unis et leurs paroles seront une, et ils formeront un seul corps, un seul édifice et une seule armée dans l'opposition aux ennemis. Cependant, si chacun s'accroche à son propre madhab, ou a son propre shaikh, ou a sa propre opinion - en contradiction avec les Salaf Salih ( pieux prédécesseurs) - alors c'est ce qui mène à la division et aux divergences." ( tiré de Al-Mujallatul-Buhuthul-Islamiya (n°18) ).

Ceux qui appellent à l’unité des religions veulent détruire l’Islam!



Ceux qui appellent à l’unité des religions veulent détruire l’Islam!

unité des religions
وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ
« Et ne mêlez pas le faux à la vérité » [1]
Les savants ont cité comme exemple de mélange du faux à la vérité, le mélange entre le judaïsme, le christianisme et l’Islam. Voila ce à quoi appellent en ce moment les démons parmi les hommes.
Ils appellent à l’unité entre les trois religions, le judaïsme, le christianisme et l’Islam. Ils disent que ce sont toutes des religions véridiques et que tous ont la foi, pourquoi avons-nous donc de l’animosité entre nous alors que nous somme des frères ?
Nous leur disons : non ! Nous ne sommes pas des frères, nous sommes des ennemis en Allah. Il n’y a pas de fraternité entre la foi et la mécréance. Le judaïsme est de la mécréance et le christianisme est de la mécréance [2]. Il y a seulement une religion, c’est l’Islam qui est la religion de vérité.
Quant à ceux qui trompent les gens en leur disant que ce sont toutes des religions authentiques, que ce sont toutes des religions célestes, qu’il est obligatoire de s’unir et de se fraterniser avec les juifs et les chrétiens ainsi que de s’entraider avec eux, par cette propagande fausse, ils veulent détruire l’Islam. Et ceci est un mélange du faux à la vérité et une confusion entre le faux et la vérité.
Après l’envoi du Prophète (صلى الله عليه و سلم) , il n’y a aucune religion qui te sauve du châtiment d’Allah à part l’Islam [3]. Et quiconque persiste sur une autre religion est mécréant, que ce soit un juif, un chrétien, un majoussi, ou un adepte de toute autre religion, c’est un mécréant et un ennemi d’Allah et de Son Messager. Il est obligatoire de savoir cela.
وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ
« Et ne mêlez pas le faux à la vérité »
Et ce en disant : nous suivons une religion et vous suivez une religion, soyons frères, vivons ensemble… voila ce à quoi ils appellent en ce moment.
Ceci est le faux ! Et le refuge est auprès d’Allah. Ils veulent par ceci détruire l’Islam, et rendre égaux la foi et la mécréance ainsi que le faux et la vérité. Il n’y a aucune religion (acceptée) après l’envoi du Prophète (صلى الله عليه و سلم)  à part la religion de l’Islam [4]. Et il n’y a pas d’autre moyen de se préserver du châtiment d’Allah que de suivre le Messager (صلى الله عليه و سلم) , et ceci est valable pour tous les hommes [5].
قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ
فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ
« Dis : Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés. Allah est Pardonneur et Miséricordieux. Dis : Obéissez à Allah et au Messager. Et si vous tournez le dos… alors Allah n’aime pas les mécréants ! »
Et cet appel perdure jusqu’au jour de la résurrection. La réussite ne s’obtient qu’en suivant le Messager (صلى الله عليه و سلم) .
Le Prophète (صلى الله عليه و سلم)  a dit :
« Quiconque parmi les juifs et les chrétiens entend parler de moi, puis ne croit pas en ce avec quoi je suis venu, entrera inévitablement en enfer. »
Si les juifs et les chrétiens refusent d’entrer en Islam, ce sont alors les plus mécréants des gens sur Terre.
Pourquoi ?
Parce que les juifs et les chrétiens savent, alors que les autres communautés polythéistes ne savent pas. Les juifs et les chrétiens ont délaissé la vérité alors qu’ils savent et la connaissent, et le refuge est auprès d’Allah. C’est pour cela qu’ils ont encouru la colère, nous demandons à Allah de nous accorder le salut.
Il n’y a donc pas d’unité entre l’Islam et les autres religions. La seule religion est l’Islam et on ne peut obtenir la réussite qu’avec l’Islam.
Le judaïsme s’est terminé par l’envoi du Messager (صلى الله عليه و سلم)  avec la religion de l’Islam. Le christianisme s’est terminé et toutes les religions également. Seule la religion de l’Islam perdure.
Et après l’envoi de Muhammad (صلى الله عليه و سلم) , on ne doit suivre aucun messager à part Muhammad (صلى الله عليه و سلم) . Quiconque veut le paradis, qu’il suive ce Messager (صلى الله عليه و سلم) . Et quiconque veut l’enfer, qu’il persiste sur sa mécréance et son égarement, qu’il soit juif, chrétien, majoussi ou autre.
Extrait d’un audio de Cheikh Salih Al Fawzan
Traduit et publié par daralhadith-sh.com

[1] Al Baqara, verset 42.
[2] Allah a dit :
 إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَٰئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ
 « Ceux qui ont mécru parmi les gens du Livre ainsi que les associateurs, iront au feu de l’Enfer, pour y demeurer éternellement. De toute la création, ce sont eux les pires. » [Al Bayyinah, verset 6]
 [3] Le Prophète (صلى الله عليه و سلم)  a dit : « Nul n’entrera au paradis si ce n’est une personne musulmane. » [Rapporté par Al Boukhary et Muslim]
 [4] Voici quelques verset du Coran clairs à ce sujet :
 إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الإِسْلامُ
 « Certes la religion acceptée d’Allah, c’est l’Islam. » [Ali ‘Imran, verset 19]
 وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإسلام دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ
 « Et quiconque désire un religion autre que l’Islam, ne sera point agrée, et il sera, dans l’au-delà, parmi les perdants. » [Ali ‘Imran, verset 85]
 الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإسلام دِيناً
 « Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et j’agrée l’Islam comme religion pour vous. » [Al Maida, verset 3]
 [5] Le Prophète (صلى الله عليه و سلم)  a dit : « Si Moussa était vivant, il n’aurait pas eu d’autre choix que de me suivre. » [Hadith déclaré Hassan par l’Imam Al Albani]