Allah a établi la jurisprudence dans la religion (El-fiqh) équivalente au Jihād dans son sentier

 

Cheikh Muhammed Ibn Sāleh El-۶Uthaymīn – Qu’Allah lui fasse miséricorde – a dit :

« Allah a établi la jurisprudence dans la religion (El-fiqh) équivalente au Jihād dans son sentier ou plutôt plus élevée encore car il n'est pas possible au combattant de combattre, au prieur de prier, à la personne de sortir sa zakat, au jeûneur de jeûner, au pélerin d'accomplir le petit ou grand pèlerinage, à la personne de manger, de boire, de dormir et de se lever qu'au moyen de la science car celle-ci est à la base de tout. C'est pour cela que le Prophète - que les éloges et le salut d'Allah soient sur lui - a dit : « Celui pour qui Allah veut du bien, il lui fait comprendre la religion. » Explication de « Riyād As-Sālihīn » volume 5, page 414 aux éditions « Madār El-Watan »

Source: https://t.me/El_3ilm_as_sahih/1501

L’illusion de l’intelligence, la vérité de la guidance

 L’illusion de l’intelligence,

la vérité de la guidance Shaykh al Islâm Ibn Taymiyyah qu'Allah lui fasse miséricorde a dit: "Il se peut que l’homme fasse partie des gens les plus intelligents et des plus perspicaces, mais qu’il soit aveuglé face aux choses les plus évidentes. Et il se peut qu’il fasse partie des gens les moins intelligents et des plus faibles en compréhension, mais qu’Allah le guide, par Sa permission, vers la vérité sur laquelle les gens ont divergé. Il n’y a donc pas de changement de situation à une autre (possible) si ce n’est avec la force et l’aide d’Allah. Celui qui se repose sur sa réflexion, son raisonnement, son intelligence ou sa connaissance sera abandonné. C’est pour cela que le Prophète ﷺ disait fréquemment : «Ô Toi qui fais tourner les cœurs, raffermis mon cœur sur Ta religion.»

يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَىٰ دِينِكَ Yâ Muqallibal qulûb, thabbit qalbî ‘alâ dînik

═════════ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "وقد يكون الرجل من أذكياء الناس وأحدهم نظرا ويعميه عن أظهر الأشياء، وقد يكون من أبلد الناس وأضعفهم نظرا ويهديه لما اختلف فيه من الحق بإذنه فلا حول ولا قوة إلا به. فمن اتكل على نظره واستدلاله أو عقله ومعرفته خذل؛ ولهذا كان النبي ﷺ كثيرا ما يقول: «يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك»." درء تعارض العقل والنقل جـ٩صـ٣٤

Source: https://t.me/parolesprecieuses/2002

La science

 

 العلم طمأنينة وراحة للقلب

 وعون على الإيمان بالقدر خيره وشره،

ويخفف من وطأةِ حرارة المصيبة،

و يحلّي بحلية الصبر .

 [من رسالة لطالبة العلم]

للشيخة أم عبدالله الوادعية حفظها الله.

◇-----•¤●✿●¤•-----◇

     La science

     

 La science est une quiétude et un repos pour le cœur,

 et un soutien à la croyance au destin bon et mauvais.

Et elle allége du poids ardent du malheur

Et elle enjolive par la parure de la patience.

 [من رسالة لطالبة العلم]

للشيخة أم عبدالله الوادعية حفظها الله.

Sheikha Umm 'Abdillah bint Sheikh Muqbil Al-Wâdi'i

Source: https://t.me/alwadeia1/5225

Par Allah ceci est le cœur de la science

 Cheikh Rabī۶ Ibn Hādī

۶Umayr El-Madkhaly رحمه الله  a dit :

« Par Allah ceci est le cœur de la science ! Que d'exposer qui sont véritablement les gens de l'innovation. Que de dévoiler leurs manquements et lever le voile sur eux, cela fait partie du noyau de la religion.  »

« Marhabān Ya Tālibal-۶Ilm » page 27 aux éditons « Dār Adwā' As-Salaf »

Disponible ici :
https://urlr.me/fKJb3G

Traduit par la chaîne:
https://t.me/El_3ilm_as_sahih/1317

Propager la science est une manière d’en faire l’aumône

 Cheikh Muhammad ibn Salih Al-'Uthaymin :

Propager la science est une manière d’en faire l’aumône, de même que l’individu fait l’aumône d’une partie de ses biens, le savant fait l’aumône d’une partie de sa science.
De plus, l’aumône d’une partie de la science demeure continuellement (contrairement à l’aumône des biens), elle est peu contraignante.
Elle est certes continue car il se peut que le savant prononce une parole dont les générations futures pourront tirer profit.

 شرح حلية طالب العلم ص٢٥٨

Source: https://t.me/MinhajAnNubuwwah/5090

La science t’est parvenue...

 Cheikh Muhammed Amān El-Jāmī - رحمه الله - a dit :  

« La science t’est parvenue, chez toi au moyen des enregistrements et de la radio. Des sujets scientifiques ainsi que des fatwas religieuses te sont parvenues. Celui qui, à cette époque se désintéresse de son apprentissage, qu’il soit un homme ou une femme est une personne négligeante qui n’a pas la moindre excuse. Où qu’il soit, même celui  qui réside dans un pays qui n’est pas musulman, la science le rejoint là-bas. »

Explication du livre « Asbāb Inshirāh As-Sadr » d’Ibn El-Qayyim (page 52) aux éditions « Dār Sabīl El-Mu’minīn »

Traduit par la chaîne :

http://t.me/El_3ilm_as_sahih

 Modification interdite