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Si tu venais à placer dans ta poche un magnétophone...
Cheikh ibn Utheymin :
« Si tu venais à placer dans ta poche un magnétophone de sorte à enregistrer tout ce que tu dis, tu te rendrais compte des paroles étonnantes qui émanent parfois de toi, et ceci sans même t’en rendre compte. Il se peut que l’individu prononce une parole à laquelle il ne prête aucune attention et qui le fait tomber en enfer à une distance d’une certaine durée -nous recherchons refuge auprès d’Allah. » ابن عثيمين | شرح رياض الصالحين، ط: الوطن (١١٤/٦)Quelques causes provoquant la dureté du cœur
Quelques causes provoquant la dureté du cœur
Question :
Honorable Cheikh, quelles sont les causes provoquant la dureté du cœur, est-ce que l'excès de nourriture et de sommeil sont des causes suscitant la dureté du cœur?
Réponse :
Il y a de nombreuses causes à la dureté du cœur, parmi celles-ci :
- Se détourner du rappel d'Allâh, l'individu n'évoque Allâh que très peu. Même dans la prière obligatoire tu le verras qu'il n'évoque pas Allâh avec son cœur, il récite, s'incline, se prosterne, prononce le tasbîh, invoque, mais son cœur est distrait, cela fait partie des causes de la dureté du cœur
- Il y a aussi parmi les causes de la dureté du cœur : l'excès d'humour, du jeu et de la distraction avec les amis et la famille. Et c'est pour cela que les compagnons ont dit au Prophète - عليه الصلاة والسلام - "lorsque nous sommes auprès de toi, nous ressentons une crainte comme si nous voyions le Paradis et l'Enfer, et lorsque nous partons, et que les épouses et les enfants nous distraient, alors nous oublions", il répondit : "un temps pour chaque chose".
- Il y a aussi parmi les causes de la dureté du cœur : s'adonner au bas-monde et le privilégier sur l'au-delà, et que l'individu n'ait de souci que d'amasser l'argent, et il y a de nombreuses autres causes.
C'est pour cela l'individu doit se hâter à remédier dès lors qu'il voit une dureté dans son cœur, avant que ce dernier ne se pétrifie et que l'individu soit incapable d'y remédier.
Le questionneur : et manger la nourriture ?
Cheikh Ibn Utheymin : cela peut être une cause de la dureté du cœur, car l'individu n'a d'autre souci que son ventre, tout comme cela peut ne pas l'être, parfois l'individu mange à satiété sans pour autant trouver en lui une dureté du cœur.
Cheikh Ibn Utheymin رحمه اللّٰه
Liqâ' bab l-maftouh [76]
Toute injustice commise à l’encontre d’autrui est en réalité
Cheikh Muhammad Ibn Salih Al-'Uthaymin :
Toute injustice commise à l’encontre d’autrui est en réalité une injustice au détriment de sa propre personne car il vous est demandé de vous comporter avec autrui de manière juste et avec bienfaisance. Si tu es injuste envers les autres et que tu te comportes mal avec eux, tu auras été injuste envers eux et envers toi-même car tu n’auras pas obéi à l’ordre d’Allah.
📚فتاوى سؤال على الهاتف ج١ ص١٨٢
Le cœur, si tu ne l’attendris pas, il reste dur.
Sheikh Ibn ´Uthaymin :
« Le cœur, si tu ne l’attendris pas, il reste dur. Car l’ornement de la vie d’ici-bas, ses parures, les fréquentations et ce qui leur ressemble peuvent causer cela ou en être une partie. Il est donc indispensable de veiller sur ton cœur avec ce qui l’adoucit. Et la meilleure chose qui l’adoucit est le Livre d’Allah, le Tout-Puissant, lorsque tu le lis avec attention et méditation, car il attendrit le cœur. »
شرح الكافية الشافية (٢١٧/١)
« Je suis croyant, si Allah le veut »
« Je suis croyant, si Allah le veut »
Cheikh Muhammad Ibn Salih Al-'Uthaymin :
Al-Istithna Fil-Imane - الاسْتِثْنَاءُ فِي الإِيْمَانِ : Cela consiste à faire dépendre sa foi de la volonté d’Allah.
Il dit : « Je suis croyant, si Allah le veut » ou « j’espère être croyant » ainsi que d’autres formulations dans ce sens. Il n’affirme donc pas posséder une foi complète (parfaite).
La réserve quant à l’affirmation de la foi (Al-Istithna Fil-Imane) dans le cas où le sens voulu est celui d’une foi complète constitue le madhab (voie) de la majorité des prédécesseurs, ils sont même unanimes quant au caractère légiféré de cela dans ce cas.
Allah a dit : {Ceux qui évitent les plus grands péchés ainsi que les turpitudes et [qui ne commettent] que des fautes légères. Certes, le pardon de Ton Seigneur est immense. C’est Lui qui vous connaît le mieux quand Il vous a produits de terre, et aussi quand vous étiez des embryons dans les ventres de vos mères. Ne vantez pas vous-mêmes votre pureté; c’est Lui qui connaît mieux ceux qui [Le] craignent.}
Par contre si est visé la base même de la foi, il est strictement interdit d’émettre une réserve quant à cette foi.
السنة لعبد الله بن أحمد ١/٣٤٧
Ibn Taymiyyah :
Al-Istithna Fil-Islam - الاسْتِثْنَاءُ فِي الإِسْلَام : Il s’agit de la parole « Je suis musulman si Allah le veut »
Allah a dit : {Et qui profère plus belles paroles que celui qui appelle à Allah, fait bonne œuvre et dit : « Je suis du nombre des Musulmans ? »}
La majorité des partisans de Ahl As-Sunnah wAl-Jama'a tel que l’imam Ahmad et d’autres sont d’avis qu’il n’y a pas de réserve à émettre quant à l’Islam de la personne ; il faut donc affirmer que « Je suis musulman », sans réserve. C’est l’avis qui est le leur sur cette question et qui diffère donc de leur position quant à la foi ; ils sont d’avis qu’il convient pour cette dernière d’émettre une réserve.
مجموع الفتاوى لابن تيمية ٨/٤٣
Traduction : Minhaj An-Nubuwwah.
Allah la remerciera au point de lui accorder une bonne fin et de la faire mourir sur l’Islam
Cheikh Muhammed Ibn Sāleh El-۶Uthaymīn – Qu’Allah lui fasse miséricorde – a dit :
« Allah – Gloire et Pureté à Lui, Très-Haut – est bien trop Noble pour égarer une personne (sincère) qui a passé sa vie dans l'obeissance à Allah – Puissant et Immense –. Si la personne grandit dans Son obéissance et entraîne son âme à obéir, Allah la remerciera au point de lui accorder une bonne fin et de la faire mourir sur l’Islam. »
Explication de « Bulūgh El-Marām » volume 11 pages 52 aux éditions « Madār El-Watan »
Disponible ici :
https://urlr.me/kvPw4t
Traduit par la chaîne :
http://t.me/El_3ilm_as_sahih
Pourquoi IBN HAZM a commencé à rechercher la science ...⁉️
Pourquoi IBN HAZM a commencé à rechercher la science ...⁉️
Par l’Imam Ibn Uthaymin dans le sens :
Ainsi, tu es dans le besoin impératif d’apprendre la science religieuse afin de te débarrasser de l’ignorance pesant sur toi.
On rapporte à ce sujet que Ibn Ḥazm aẓ-Ẓāhirī la raison pour laquelle il a commencé à rechercher la science est la suivante :
Un jour, il entra dans la mosquée en dehors des heures de prière ; il s’assit sans accomplir la prière de salutation de la mosquée.
Alors, ceux qui étaient présents dans la mosquée lui dirent :
« Lève-toi et prie deux unités de prière (rakʿātayn). »
Il se leva donc et accomplit deux rakʿas.
Puis, une autre fois, il entra après la prière du ʿAṣr, et il accomplit deux rakʿas.
Alors, les gens de la mosquée l’en empêchèrent en disant :
« Ne prie pas deux rakʿas, c’est un temps durant lequel la prière est interdite. »
Il s’exclama alors :
« Gloire à Allah ! Quand je me suis assis, vous m’avez dit : ‘Lève-toi et prie !’, et lorsque j’ai prié, vous m’avez dit : ‘Ne prie pas !’ Ainsi, je suis dans un besoin impérieux d’acquérir la science. »
C’est ainsi qu’il commença à rechercher la science.
Et sa position en science est bien connue de la plupart de ceux qui sont présents ici.
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Source : https://t.me/Fawaidislamya/3266
Celui qui ne prie pas est pire que les juifs et les chrétiens...⁉️
La croyance authentique est la plus grande force...
Cheikh al Outheimine -رحمه الله- a dit :ا
"Lorsque la croyance ('aquida) est corrompue, le lien que les musulmans ont avec leur Seigneur cesse.
Et aussitôt ils deviennent la plus faible des communautés !"
قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله :
"إذا فسدت العقيدة زال تعلُّق المسلمين بربِّهم وحينئذٍ صاروا أضعف الأمم"
تفسير سورة الصافات (٣٨)
Lorsque les temps sont bons...
Cheikh ibn Utheymin رحمه الله :
« Lorsque les temps sont bons et que les gens se trouvent sur la droiture, il devient alors aisé à l’individu de faire preuve de rectitude. Mais lorsque l’époque est pervertie et que les gens ne se trouvent pas sur la droiture, la rectitude est alors plus difficile, car lorsque l'individu chemine sur la voie de la droiture dans une époque comme celle-ci, il ressent nécessairement qu'il est un étranger au milieu des gens.
Bonne annonce donc aux étrangers ! »
[شرح الكافية الشافية(مـ٤/صـ٢٣٢)]
Source: https://t.me/lascienceveridique/3905
Lorsque tu dis à quelqu’un : “As salam aleykoum”...
Cheikh ibn ´Utheymin رحمه الله :
« Lorsque tu dis à quelqu’un : “As salam aleykoum”, tu demandes à Allah de le protéger de tout mal, de le protéger de la maladie, de le protéger de la folie, de le protéger du mal des gens, de le protéger des péchés et des maladies du coeur et de le protéger du feu. »
شرح_رياض_الصالحين ج4ص380
Traduction : Na’ima Umm Talhah
modification interdite
https://t.me/lascienceveridique
C'est bien lui qui a reçu la (meilleure) subsistance !
La meilleure subsistance...
Cheikh al Outheimine -رحمه الله- a dit :
"Si quelqu'un dit :
- Nous trouvons des gens qui ont de la piété envers Allah, et pourtant leur subsistance a été restreinte !
Et Allah dit : {et Il lui donnera sa subsistance de là où il n'espérait même pas}
Traduction du sens
Alors nous lui disons :
- Ne pense pas que la subsistance correspond seulement à la subsistance du corps...
La subsistance du corps disparaît, l'être humain va mourir et sa fortune va s'épuiser !
Plutôt, la (véritable) subsistance est la subsistance du coeur !
Celui à qui Allah a placé sa richesse dans son cœur, alors c'est bien lui qui a reçu la (meilleure) subsistance !"
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Modification interdite
Source: https://t.me/les_clefs_du_bien/3776
Le jour de ‘Achoura n’implique aucune festivité
Cheikh Muhammad ibn Salih Al-Utheymin رحمه الله :
« Le jour de ‘Achoura n’implique aucune festivité ni aucune forme de tristesse. Exprimer sa tristesse ou sa joie durant ce jour sont tous deux en contradiction avec la Sounnah. Il n’a rien été rapporté du
Prophète ﷺ quant à ce jour, si ce n’est son jeûne. »
فتاوى في العقيدة ١١٢١/٢
Traduction : Zahra Oum Talha
modification interdite
https://t.me/lascienceveridique
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