Al-Hafidh ibn Hajar رحمه الله :
La raison apparente pour laquelle les dix jours de Dhul Hijja ont un mérite particulier réside dans le fait que ces jours réunissent les principaux actes d’adoration que sont : la prière, le jeûne, l’aumône et le pèlerinage. Et ceci n’a lieu à aucun autre moment de l’année. »
فتح الباري : (460/2)
Traduction : Na’ima Umm Talhah
🚫modification interdite🚫
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Uthmân Ibn ‘Affân رضي الله عنه a dit:
Abû Ad-Darda a dit : "Celui qui frappe souvent à la porte, est plus à même de se voir ouvrir ; et celui qui multiplie les invocations, est plus à même de se voir exaucé."
Hasan Al Basri رحمه الله a dit
Sheikh Hamoud at Touwayjiri رحمه الله
Mépriser le fait d'ordonner le convenable et de réprouver le mal compte parmi les principales causes qui vont compromettre la religion et la dépouiller totalement de son essence. Abou Nou3aym rapporte dans al Hilya d'après Tariq ibn shihab d'après Houdhayfa رضي الله عنه qu'il fut interrogé : " les fils d'Israël délaissèrent ils leur religion en un jour ?" Il répondit : " Non, cependant lorsqu'il leur était enjoint quelque chose, ils la délaissaient et quand il leur était proscrit une chose, ils la commettaient jusqu'à ce qu'ils se dépouillent de leur religion à la manière de l'homme qui retire son qamis." Et nombre de musulmans ont emprunté la même trajectoire que les fils d'Israël en faisant le contraire de ce qui leur était ordonné et en commettant les interdits et ainsi certains d'entre eux se sont dépouillés de leur religion et pour d'autres, peu s'en faut qu'il ne leur arrive la même chose. ولا حول ولا قوة بالله العلي العظيم Traduction : Abderrahman Abou Abdillah. Source : sheikh Hamoud at Touwayjiri, al qawl al mouharar fil amri bil ma3roufi wa n nahy 3ani l mounkar, p.6 القول المحرر في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر شيخ حمود التويجري● Les insufflations sataniques [al-Waswassah] se présentent sous différents degrés d'intensité et de force.
Parmi ceux-ci: - il y a le degré normal, auquel l'ensemble des gens est exposé. - et il y a le degré plus fort que le précédent, où les insufflations persistent d'une manière plus forte que le premier [degré], de sorte que l'individu éprouve des doutes dans ses adorations de manière continue. Et le Prophèteﷺ nous a enseigné comment se débarrasser de ces deux degrés [de Waswassah] :
Premièrement : chercher refuge auprès d'Allah contre le diable lorsque cela se manifeste, en disant : (A'ûdhu bi-Llâhi min ash-shayṭâni r-rajîm).
Deuxièmement : en arrêtant d'y penser et en s'occupant par autre chose.
Même si cela se produit dans les ablutions et la prière, ne reviens pas sur ce quoi tu as douté, continue ton acte et ne te préoccupe pas des insufflations. De cette manière, elles s'arrêteront. Et n'essaye pas d'entrer dans un dialogue avec ces insufflations ou de revenir à l'acte. C'est ce qu'il veut de toi et c'est de cette manière que la situation persistera.
Quant au troisième degré, c'est celui qui se nomme le "Waswās al-qahrî".
C'est une maladie qui a des symptômes, parmi ceux-ci : la dépression, les pleurs, la peur intense de perdre une chose qu'on aime, l'incapacité de faire quelque chose quant il est présent et, quelques fois, la volonté de se suicider afin de se débarrasser de cette situation.
Et pour celui-ci comme pour les précédents : cherches refuge auprès d'Allah contre Satan et essayes de ne plus y penser.
Néanmoins, ceux qui sont dans cette situation ne parviennent pas à s'arrêter d'y penser, c'est pour cela qu'il leur incombe de pratiquer la Rouqyah, et spécialement en lisant la sourate Al-baqarah, la sourate Al-falaq et la sourate An-nâs [Al-mu'awwidhatayn], ainsi que le fait d'être assidus aux invocations du matin et du soir, de multiplier les invocations, en demandant avec insistance la guérison, et la patience.
Et il existe chez les psychiatres certains médicaments qui aident à alléger cette situation et il se peut qu'ils soient une cause de guérison, comme cela s'est produit avec certaines personnes que je connais personnellement et dont j'ai eu connaissance de la situation.
Cependant, faites attention aux psychiatres, étant donné que ce sujet est lié à la croyance concernant l'existence des jinns, des diables et de leurs insufflations. En effet, beaucoup de psychiatres ont étudié auprès des laïques qui ne croient pas à l'Invisible, ni en ce qui est mentionné dans le Livre d'Allah. C'est pour cela que tu les vois renier ce qui se trouve dans le Livre d'Allah et la Sounnah, comme leurs professeurs auprès desquels ils ont été éduqués.
C'est pourquoi il faut que vous choisissiez des médecins véritablement musulmans et qui ont suffisamment de connaissance et d'expérience.
Je demande à Allah de guérir toute personne qui est touchée par cette maladie.
Wa Allahu a'lam.
Écrit par Shaykh 'Ali Ar-Ramli -qu'Allah le préserve- le 31/05/2022
Traduit par l'équipe "Enseignements du shaykh 'Alî Ar-Ramli en français"
@AliRamlifrancaisAwf Al-A’râbî a dit :
| Az-Zuhd li Ahmad 619.
Ibn Al-Jawzî -رحمه الله- a dit :
« Les péchés sont [comme] une chaîne autour du cou du pécheur, ne le libérera de celle-ci que la demande de pardon et le repentir. »
Source : التذكرة في الوعظ (صـ١١٨)
✒️Traduit par Abdullah al Albani
Cheikh Muhammad ibn Salih Al-Utheymin :
شرح رياض الصالحين ٨٨/١Sounnah délaissée :
Prier deux unités de prières expiatrices après une mésentente ou une dispute avec ton frère musulman... Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : "L'expiation pour chaque dispute équivaut à deux unités de prière". As-sahiha 1789Cheikh Ibn Baz رحمه الله
Pour le musulman, celui-ci doit réparer l'injustice éventuelle commise à un tiers, s'il veut que son repentir soit intégral, afin de s'alléger de toute injustice.Sais-tu pourquoi nous disons « Ô Allâh pardonne moi » en sortant des toilettes ?
Question : Lorsque la personne accomplit les grandes ablutions directement après avoir été en état d’impureté majeure et qu’après les avoir achevées et qu’elle se soit habillée elle ait ressentie un écoulement ou qu’elle constate une trace sur ses vêtements de ce qui a coulé, que doit-elle faire dans cette situation ? Réponse :
« Cet écoulement, s’il ne résulte pas d’un désir à nouveau lequel entraînant sa sortie, alors ce n’est considéré que comme un restant de son état d’impureté majeure précédent et dans ce cas cela n’entraîne pas la nécessité de procéder au grand lavage (ghousl), la personne doit simplement laver cette partie ainsi que la partie du vêtement touchée par cet écoulement et elle refait ses ablutions mineures uniquement. » Sheikh Ibn ‘Utheymin رحمه الله
Fatawa Nour ‘Ala d Darb / v.3 p.230
Traduction : Abderrahman Abou Abdillah
https://t.me/ladarwasalafiyaCheikh Salih Al-Fawzan :
Le Dhikr ne doit pas être défini comme tonalité de téléphone : que ce soit le Quran, un hadith, le takbir ou l’adhan. Rien de cela ne doit être défini comme tonalité de téléphone ni comme sonnerie d’appel ; car cela constitue un mépris de la mention d’Allah.توجيهات للجندي المسلم ٢٣.
Traduction : Na’ima Umm Talhah de la chaîne Minhaj An-Nubuwwah.
Umar ibn al-Khattab رضي الله عنه :
Sheikh Salah Al Cheikh :
Al-Fawzân حفظه اللَّـہ تـعالـﮯ a dit:
"Le pécheur repentant, est meilleur que l'obéissant orgueilleux."
[Explication du Livre des Péchés Majeurs "47"]
