أنصار الدعوة السلفية الاثرية: « Je suis croyant, si Allah le veut »

« Je suis croyant, si Allah le veut »

Cheikh Muhammad Ibn Salih Al-'Uthaymin :

Al-Istithna Fil-Imane - الاسْتِثْنَاءُ فِي الإِيْمَانِ : Cela consiste à faire dépendre sa foi de la volonté d’Allah.

Il dit : « Je suis croyant, si Allah le veut » ou « j’espère être croyant » ainsi que d’autres formulations dans ce sens. Il n’affirme donc pas posséder une foi complète (parfaite).

La réserve quant à l’affirmation de la foi (Al-Istithna Fil-Imane) dans le cas où le sens voulu est celui d’une foi complète constitue le madhab (voie) de la majorité des prédécesseurs, ils sont même unanimes quant au caractère légiféré de cela dans ce cas.

Allah a dit : {Ceux qui évitent les plus grands péchés ainsi que les turpitudes et [qui ne commettent] que des fautes légères. Certes, le pardon de Ton Seigneur est immense. C’est Lui qui vous connaît le mieux quand Il vous a produits de terre, et aussi quand vous étiez des embryons dans les ventres de vos mères. Ne vantez pas vous-mêmes votre pureté; c’est Lui qui connaît mieux ceux qui [Le] craignent.}

Par contre si est visé la base même de la foi, il est strictement interdit d’émettre une réserve quant à cette foi.

السنة لعبد الله بن أحمد ١/٣٤٧

Ibn Taymiyyah :

Al-Istithna Fil-Islam - الاسْتِثْنَاءُ فِي الإِسْلَام : Il s’agit de la parole « Je suis musulman si Allah le veut »

Allah a dit : {Et qui profère plus belles paroles que celui qui appelle à Allah, fait bonne œuvre et dit : « Je suis du nombre des Musulmans ? »}

La majorité des partisans de Ahl As-Sunnah wAl-Jama'a tel que l’imam Ahmad et d’autres sont d’avis qu’il n’y a pas de réserve à émettre quant à l’Islam de la personne ; il faut donc affirmer que « Je suis musulman », sans réserve. C’est l’avis qui est le leur sur cette question et qui diffère donc de leur position quant à la foi ; ils sont d’avis qu’il convient pour cette dernière d’émettre une réserve.

مجموع الفتاوى لابن تيمية ٨/٤٣