Quels sont les anges qui n'entrent pas dans une maison dans laquelle il y a un chien ou une image ?

Quels sont les anges qui n'entrent pas dans une maison dans laquelle il y a un chien ou une image ?


D’après Abou Talha -qu’Allah l’agrée- le Prophète ﷺ a dit : « Les anges n’entrent pas dans une maison dans laquelle il y a un chien ou une image [d’être doué d’âme]. ».Rapporté par Al-Boukhari et Muslim.
Al-Hafidh An-Nawawi -qu’Allah lui fasse miséricorde- a dit :

« Les savants ont dit : La cause de leur refus [d’entrer] dans une maison dans laquelle il y a une image [d’être doué d’âme] est que cela est une grave désobéissance. C’est une tentative d’imitation de la création d’Allah et certaines sont l’image de ce qui est adoré en dehors d’Allah. Quant à ces anges qui n’entrent pas dans une maison dans laquelle il y a un chien ou une image [d’être doué d’âme], ce sont les anges sillonnant avec la miséricorde, la demande de bénédiction et de pardon. Quant à ceux chargés d’écrire [les œuvres des serviteurs], ils entrent dans chaque maison et ne se séparent jamais de l’enfant d’Adam, quelle que soit la situation, car il leur est ordonné de dénombrer leurs œuvres et de les écrire. » [charh sahih Muslim (14/84)]

L’auteur de l’explication de sounan at-Tirmidhi a dit :

« Sa parole : « Les anges n’entrent pas... » c’est-à-dire : les anges de la miséricorde et non ceux chargés d’écrire [les œuvres], ni les anges de la mort. ». [touhfa al-ahwadhi (8/72)]

Cheikh Rabi’ Ibn Hadi Al-Madkhali -qu’Allah le préserve- a dit :

« Si tu veux que les anges entrent dans ta maison, même si tu ne lis pas le verset d’al-koursy, alors purifie ta maison de ces souillures. ». [al-mountaqa (2/446)]


Comme est beau le silence...

Ibn Hazm رحمه الله a dit :
Comme est beau le silence sur les sujet sensibles. Combien avons-nous vu de gens détruits par leurs paroles?
Nous n'avons vu personne détruit par son silence.
Al-Rasa'il 1/402

قال ابن حزم رحمه الله :

ما أجمل الصمت في القضايا الحساسة، فكم شاهدنا ممن أهلكه كلامه ، ولم نر قط أحدا بلغنا أنه أهلكه سكوته .

-[ الرسائل : ( ٤٠٢/١ ) ] .

Oh ALLÂH ! Compte moi parmis ceux qui sont peu

بسم الله الرحمن الرحيم
Umar ibn al khattab رضي الله عنه marchait à travers le marché lorsqu'il entendit un homme invoquer ALLÂH تعالى en ces termes :
" Oh ALLÂH ! Compte moi parmis ceux qui sont peu , oh ALLÂH ! Compte moi parmis ceux qui sont peu "
اللهم اجعلني من القليل اللهم اجعلني من القليل
Umar رضي الله عنه lui demanda alors d'où il tenait cette invocation.
L'homme lui répondit : " ALLÂH dit dans Son livre :
-( ‎‫ و قليل من عبادي الشكور‬)-
-( Alors qu'il y a peu des Mes serviteurs qui sont reconnaissants )-
Saba v.13
Umar se mit à pleurer et à se réprimander et dis : Oh Umar ! Les gens on plus de science que toi, oh ALLÂH compte nous parmis ceux qui sont peu !
Pafois lorsqu'on conseil à quelqu'un de délaissé un pêcher il rétorque " Mais il n'y a pas que moi, la plupart des gens le font aussi ! ".
Mais si on se référe au quran on y constatera que " la plupart des gens " :
‎‫وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ‬
-( Mais la plupart des gens ne savent pas )-
Al-A'raf v.187
‎‫وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ‬
-( Mais la plupart des gens ne sont pas reconnaissants )-
Al-Baqarah v.243
‎‫وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ‬
-( Mais la plupart des gens ne croient pas )-
Hud v.17
Et la plupart d'entre eux sont :
‎‫وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ‬
-( Mais la plupart d'entre vous sont des pervers )-
Al-Ma'idah v.59
‎‫وَلَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ‬
-( Mais la plupart d'entre vous sont ignorants )-
Al-An'am v.111
‎‫بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُم مُّعْرِضُونَ‬
-( Mais la plupart d'entre eux ne connaissent pas la vérité et s'en écartent )-
Al-Anbiya v.24
Soyez donc de ce petit petit nombre de personnes à propos desquels ALLÂH تعالى dit :
‎‫وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ‬
-( Alors qu'il y a peu des Mes serviteurs qui sont reconnaissants.)-
Saba' v.13
‎‫وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلٌ‬
-( Or ceux qui avaient cru avec lui étaient peu nombreux )-
Hud v.40
‎‫فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ‬
-( Dans les jardins des délices, une multitude parmi les premières générations et un petit nombre parmi les dernières générations )-
Al-Waqi'ah v.12 à 14
Ibn Qayyim رحمه الله a dit :
Empruntez le chemin de la vérité et ne vous sentez pas seul ni isolé car véritablement ceux qui l'emprunte sont peu...et prenez garde de prendre le chemin de la fausseté et ne soyez pas trompés par l'étendue de ceux qui seront amenés à périr.
📚( kitab al-Zuhd de Ahmad Ibn hanbal رحمه الله et dans le Musannaf  10 / 332 de ibn abi Shaybah )


مَرَّ سَيِّدُنَا عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ذَاتَ يَوْمٍ بِرَجُلٍ فِيْ السُّوْقِ. 
فِإِذَا بِالرَّجُلِ يَدْعُوْا وَيَقُوْلُ: « اللهم اجْعَلْنِي مِنْ عِبَادِكَ القَلِيْلِ ... اللهم اجْعَلْنِي مِنْ عِبَادِكَ القَلِيْلِ » 
فَقَالَ لَهُ سَيِّدُنَا عُمَرَ: مِنْ أَيْنَ أَتَيْتَ بِهَذَا الدُّعَاءِ؟ 
فَقَالَ الرَّجُلُ: إنَّ اللهَ يَقُوْلُ فِي كِتَابِهِ العَزِيْزِ: ﴿ وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ﴾. 
فَبَكَى سَيِّدُنَا عُمَرَ وَقَالَ: كُلُّ النَّاسِ أَفْقَهُ مِنْكَ يَا عُمَرَ. (١)



إِذَا نَصَحْتَ أَحَداً بِتَرْكِ مَعْصِيَةٍ كَانَ رَدُهُ: « أَكْثَرُ النَّاسِ تَفْعَلُ ذَلِكَ، لَسْتُ وَحْدِي! »
وَﻟَﻮْ ﺑَﺤَﺜْﺖَ ﻋَﻦْ ﻛَﻠِﻤَﺔِ « أَكْثَرُ النَّاسِ » فِي القُرْآنِ الكَرِيْمِ لَوَجَدْتَ بَعْدَهَا: 
﴿ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴾ 
﴿ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ ﴾ 
﴿ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ ﴾

وَﻟَﻮْ ﺑَﺤَﺜْﺖَ ﻋَﻦْ ﻛَﻠِﻤَﺔِ « أَكْثَرَهُمْ » لَوَجَدْتَ بَعْدَهَا: 
﴿ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴾ 
﴿ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ﴾ 
﴿ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴾ 
﴿ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَ ﴾ 
﴿ كَانَ أَكْثَرُهُم مُّشْرِكِينَ ﴾ 
﴿ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ ﴾ 
﴿ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ ﴾ 
﴿ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ ﴾ 
﴿ وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ ﴾ 
﴿ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ ﴾

فَكُنْ أَنْتَ مِن القَلِيْلِ الَّذِي قَالَ اللهُ تَعَالَى فِيْهِمْ: 
﴿ وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ﴾ 
﴿ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ ﴾ 
﴿ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ ﴾ 
﴿ ثُلَّةٌ مِّنَ الأَوَّلِينَ ۝ وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ ﴾

أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه 10 / 332 
(١) رَوَى هَذَا الأَثَرَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي المُصَنَّفِ وَعَبْدُ اللهِ بِنْ أَحْمَدَ بن حَنْبَلَ فِي الزُّهْدِ لِأَبِيْهِ، وَقَدْ نَقَلَهُ القُرْطُبِيُّ وَجَمْعٌ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ.

Il est possible pour une personne de jeûner tout le temps deux fois

L’érudit ‘abd al-Mouhssine al ‘Abâd qu’Allâh le préserve a dit : il est possible pour une personne de jeûner tout le temps deux fois ! une fois comme il a été rapporté dans le hadith : « Celui qui jeûne chaque mois trois jours alors ceci est le jeûne continu »
et dans l’autre hadith : « Celui qui jeûne le Ramadan puis le fait suivre de six jours de Chawal sera comme si il avait jeûner tout le temps » alors la personne aura acquis la récompense d’avoir jeûner tout le temps deux fois. [ Cour sahih Al Boukhari 11 rajab 1439 ] •

 - قال العلامة عبد المحسن العباد - حفظه

الله تبارك و تعالى - :

• -‏ ‌‌‏يمكن الانسان أن يصوم الدهر مرتين ، 
مره ماجاء في الحديث "صيام ثلاثة أيام 
من كل شهر كصيام الدهر " ،

• -‏ ‌‌‏ومره "من صام رمضان واتبعه بستة من شوال كان كصيام الدهر " ، فيحصل أجر 
صيام الدهر مرتين.

📜【درس صحيح البخاري ١١ / رجب / ١٤٣٩هـ】

La sagesse derrière le jeûne des six jours de shawwâl


Shaykh Ibn l-Utheymîne: « la sagesse derrière le jeûne des six jours de shawwâl est la même que celle concernant les autres actes surérogatoires qu’Allâh a légiféré à Ses serviteurs: afin de venir compléter les obligations. Ainsi, le jeûne des six jours de shawwâl est du même ordre que la râtiba venant après la prière obligatoire: venir compléter ce qui a pu survenir comme manquements dans l’obligation ».


قال الشيخ العلامة #محمد_بن_صالح_العثيمين رحمه الله:
‏"الحكمة من صيام ست من شوال هي الحكمة في بقية النوافل التي شرعها الله لعباده لتكمل بها الفرائض فصيام ستة أيام من شوال بمنزلة الراتبة للصلاة التي تكون بعدها ليكمل بها ما حصل من نقص في الفريضة".
‏[ فتاوى نور على الدرب (7/352)].
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Source : https://t.me/Cercle_des_Sciences