Une femme parmi les Salafs conseilla ses enfants

 Ibn rajab al Hanbalī rapporte dans son célèbre ouvrage :

Une femme parmi les Salafs conseilla ses enfants en disant :

« Habituez-vous à aimer Allah et à Lui obéir, Les pieux se sont habitués à l’obéissance, si bien que leurs membres ressentent de la répulsion pour tout ce qui en diffère.
Ainsi, si le maudit leur présente un péché, celui-ci passe devant eux avec retenue, et ils le désapprouvent. »
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"ووصّتِ امرأةٌ من السلف أولادَها ،
‏فقالت لهم : تعوّدُوا حب الله وطاعته،
‏فإن المتقين ألِفوا الطاعة ،
‏فاستوحشت جوارحهم من غيرها ،
‏فإن عرض لهم الملعون بمعصية مرّت المعصية بهم محتشمة ، فهم لها منكرون ."

Jāmi۶ al ۶ulūm wal hikam p.684

https://t.me/lacaravanedelumiere/1924

Ne t’étonne pas de celui qui fléchit devant elle

 Wahb ibn Munabbih رحمه الله a dit :

« Un serviteur pieux croisa un autre serviteur pieux et lui demanda :
— « Qu’as-tu ? »
Il répondit :
— « Je m’étonne d’Untel : il avait atteint un haut degré d’adoration, puis il s’est laissé séduire par ce bas-monde ! »
Alors il lui dit :
— « Ne t’étonne pas de celui qui fléchit devant elle (la vie d’ici-bas), mais étonne-toi plutôt de celui qui reste ferme et droit. »

‏الزهد لِـ الامام أحمد بن حنبل(١٣١/١٣٠)

https://t.me/lascienceveridique/4406

Le cœur, si tu ne l’attendris pas, il reste dur.

 Sheikh Ibn ´Uthaymin :

 « Le cœur, si tu ne l’attendris pas, il reste dur. Car l’ornement de la vie d’ici-bas, ses parures, les fréquentations et ce qui leur ressemble peuvent causer cela ou en être une partie. Il est donc indispensable de veiller sur ton cœur avec ce qui l’adoucit. Et la meilleure chose qui l’adoucit est le Livre d’Allah, le Tout-Puissant, lorsque tu le lis avec attention et méditation, car il attendrit le cœur. »

‏شرح الكافية الشافية (٢١٧/١)

Traduction : https://t.me/lascienceveridique/4407

Le comportement prophétique face aux différends conjugaux

 Le comportement prophétique face aux différends conjugaux

 Question :
Parfois, il arrive entre l’homme et son épouse un malentendu, alors il la délaisse dans le lit et ne lui parle pas. Et lorsqu’il entre à la maison, il ne lui passe pas le salâm.

Est-ce que cet acte est conforme à la Sunna du Messager d’Allah ﷺ dans le fait de délaisser (l’épouse) ? Et quelle était la manière d’agir du Messager عليه الصلاة والسلام avec ses épouses lors d’un désaccord ?

 Réponse de shaykh Muhammad ibn 'Uthaymîn رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ :
C’est une erreur et une faute que la situation entre les deux époux en arrive à cela, qu’il la délaisse dans le lit et dans la parole. Le Prophète صلى الله عليه وعلى آله وسلم a dit : « Le meilleur d’entre vous est le meilleur envers sa famille, et je suis le meilleur d’entre vous envers ma famille. »

Le Prophète صلى الله عليه وعلى آله وسلم était au service de sa famille dans sa maison. Et lorsque l’heure de la prière entrait, il sortait pour l’accomplir (à la mosquée). Il ne convient donc pas à l’homme de délaisser son épouse, même si elle commet une erreur ; qu’il supporte et qu’il patiente. Car le Prophète صلى الله عليه وعلى آله وسلم a dit : « Qu’un croyant ne déteste pas une croyante (son épouse) : s’il déteste chez elle un trait de caractère, il acceptera d’elle un autre (qui lui plaît). »

Et le Prophète صلى الله عليه وعلى آله وسلم a dit : « Les femmes ont été créées d’une côte, et la partie la plus courbée de la côte est sa partie supérieure. Si tu t’efforces de la redresser, tu la briseras. Et si tu jouis d’elle, tu jouiras d’elle telle qu’elle est, avec sa courbure. »

Et le fait de délaisser l’épouse ne fait qu’aggraver davantage la situation. Mais il doit patienter, supporter, être doux avec elle et lui parler selon sa compréhension, jusqu’à ce que les affaires s’arrangent.

Et il suffit à l’épouse d’un simple sourire pour que disparaisse de son cœur tout ce qui s’y trouvait (comme rancune). Et il lui suffit à l’opposé d’une mine renfrognée sur le visage pour qu’elle se détourne. L’homme doit donc prendre en considération ces situations afin de vivre avec son épouse une vie heureuse et agréable.
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 السؤال:
أحياناً يحصل بين الرجل وزوجته سوء تفاهم فيهجرها في المضجع ولا يتكلم معها، وإذا دخل المنزل لا يسلم عليها، فهل هذا العمل موافق لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم في الهجر؟ وما هو منهج الرسول عليه الصلاة والسلام مع زوجاته عند الخلاف؟

 الجواب:
من الخطأ والغلط أن تصل الحال بالزوجين إلى هذا، أن يهجرها في المضجع، ويهجرها في الكلام، قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي».

وكان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في بيته يقوم بأعمال البيت حتى تأتي الصلاة فيخرج إلى الصلاة، فلا ينبغي للإنسان أن يهجر أهله حتى لو أخطئوا فليتحمل وليصبر؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «لا يفرك مؤمن مؤمنة» -أي: لا يكرهها- «إن كره منها خلقاً رضي منها خلقاً آخر».

وقال صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «إن النساء خلقن من ضلع وأعوج شيء في الضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته، وإن استمتعت بها استمتعت بها على عوج». وهذا الهجر لا يزيد الأمر إلا شدة، بل عليه أن يصبر، ويتحمل، ويلاطف الزوجة، ويكلمها على قدر عقلها حتى تتم الأمور.

والزوجة يكفيها ابتسامة فقط تزيل عنها كل ما في قلبها، ويكفيها ضد ذلك عبوس في الوجه فتنفر، فليراعي الإنسان هذه الأحوال ليعيش مع زوجته عيشةً هنيةً رضية.

https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/mm_076_06.mp3

Traduit par https://t.me/parolesprecieuses/1867

L’avarice est un arbre dans le Feu

قال أبو حاتم رحمه الله :

« البُخْل شجرة في النّار، أغصانها في الدنيا، من تعلَّق بغصن من أغصانها جرَّه إلى النَّار، كما أنَّ الجُود شجرة في الجنة، أغصانها في الدنيا، من تعلق بغصن من أغصانها جرَّه إلى الجنة، والجنة دار الأسْخِياء. »

Aboû Hâtim, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit :

« L’avarice est un arbre dans le Feu [de l’Enfer] dont les branches se trouvent dans ce bas-monde. Quiconque s’accroche à l’une de ses branches, elle le tirera vers le Feu.

De même, la générosité est un arbre dans le Paradis dont les branches se trouvent dans ce bas-monde. Quiconque s’accroche à l’une de ses branches, elle le tirera vers le Paradis.

Et le Paradis est la demeure des généreux. »

 روضة العقلاء وما يحتاج إليه الملوك والنّبلاء : 416

 Traduction : https://t.me/MTchalabi/2014

Cacher la demande en mariage

 

La maladie n’est pas une excuse pour délaisser la prière..

 La maladie n’est pas une excuse pour délaisser la prière..

 

 Par le Cheikh Salih Al Fawzan

 dans le sens :

Certains ignorants, lorsqu’ils se trouvent hospitalisés, alités, incapables de descendre de leur lit, ou qu’ils ne peuvent changer leurs vêtements souillés d’impureté, ou qu’ils n’ont pas de terre pour faire le tayammum, ni personne pour leur en apporter, retardent alors la prière en se disant : “Je la rattraperai plus tard lorsque l’empêchement disparaîtra.”

✘ Cela est une grave erreur et une négligence à l’égard de la prière, causées par l’ignorance et l’absence de questionnement.

√ Il est donc obligatoire à une telle personne de prier selon ses capacités et dans le temps prescrit. Sa prière est valable dans cet état, même si elle est faite sans tayammum ou avec des vêtements impurs.

Allāh

 dit :

﴿ فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ﴾
"Craignez Allah, donc autant que vous pouvez.."

➟ Même s’il prie en direction autre que la qibla, lorsqu’il est dans l’incapacité de s’y tourner, sa prière reste valide.

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المصــ⇘ـــدر :
|[ المـلخص الفقـهي ( الجزء الأول ) قـسم العـبادات ( صـ ٧٥ ) ]|

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