Anécdote de cheikh Al Alabany

La Sagesse de Sheikh rahimahullahIl a été rapporté par Sameer Ibn Ameen az-Zuhayree : «Une fois j'étais avec lui (Sheikh)quand il était malade (hospitalisé) quand un des médecins (rasé) est entré (dans sa chambre). Après avoir donné au Shaykh son médicament il se dépêcha de partir en disant ( à Sheikh): « priez pour moi O Shaykh »
Puis Shaykh (rahimahullaah) lui dit:« Puisse Allah vous embellir avec ce dont Il (Allah 3Azwajal) a embellit l’homme »

Puisse Allah récompenser tes efforts t'élever en degré Ya Sheikh

Tiré du site Fatwa Onlinehttp://www.fatwa-online.com/jewelsofguidance/alalbaanee/0020528.htm

Avant salat al fajr cheikh Al Albani

Voila ce que faisait Sheikh :rahimoAll avant de se rendre au masjid
Shaykh Husayn al-Awaa.ishah a rapporté : "le Shaykh lui-même passait par les maisons de ses étudiants dans sa voiture les réveillant pour Salaatul-Fajr."

Une perle rare Sheikh Al Albani :rahimoAll

Tiré de fatwa onlinehttp://www.fatwa-online.com/jewelso...nee/0031009.htm

Rêve sur cheikh Al Albany

Il est rapporté également par un etudiant: j'ai rapporté à shaykh al Albany un rève que fit l'un de mes frères, il vit le prophète (sallaLAhou aleihi wa salam) en rève, et le frere dans son rève interrogea le prophète (sallalahou aleihi wa salam) et lui demanda que devait il faire faire si il rencontrait quelques difficultés dans certains aspects de la science du hadith, le Prophète (salla LAhou aleihi) lui répondit : "demande a Mouhammad naasiredeen al Albany"

Juste apres que j'ai finis de raconter le rève, j'ai vu le shaykh pleurer profondément répétant sans cesse:" O ALLAH ne tiens pas compte de ce qu'ils disent a mon propos et rend moi meilleur de ce qu'ils pensent de moi et pardonne moi de ce qu'il ignore à mon propos".

Safaat baydhaa min shaykhina al Albany page 45

A propos des causes et des effets

Q : Certains attribuent l’intensité du froid ou de la chaleur aux facteurs atmosphériques, à la couche d’ozone ou à la rotation du globe terrestre, cette interprétation est-elle valable ?

R : Il est évident que l’intensité du froid et de la chaleur a des causes naturelles connues. L’existence de ces causes découle de la parfaite sagesse d’Allah ; cela montre aussi que Sa création a été créée selon un ordre parfait. Il y a également des causes que nous ignorons, comme l’a dit l’Envoyé d’Allah :

« L’Enfer s’est plaint et dit : “Seigneur ! Mes parties se détruisent les unes les autres !’’ Il  lui accorda alors deux souffles : un en hiver et un autre, en été. C’est donc ce que vous ressentez de plus intense comme chaleur et comme froid. »[1]

Ceci est une cause non connue qui ne peut être connue que par le biais de la révélation.

En outre, il n’y a pas de mal à ce que l’on attribue à un phénomène une cause connue de façon matérielle ou par la religion, mais après qu’il se soit avéré que c’est une véritable cause. Si elle est imaginaire ou basée sur des théories non fondées, il n’est alors pas permis de la prendre en considération, car le fait d’affirmer que des événement ont des causes non connues ni dans la religion, ni du point de vue matériel est interdit, selon ce qu’Allah dit :

« Et ne poursuis pas ce dont tu n’as aucune connaissance. L’ouïe, la vue et le cœur : sur tout cela, en vérité, on sera interrogé. »[2]

• Fatwa du cheikh Otheimine
• Kitâb ud-Da‘wa (4), tome 1, pages 12 et 13

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^{[1] Al-Bukhârî, chapitre des heures des prières, n°537 et Muslim, chapitre des mosquées, n°617.}

^{[2] Le Voyage Nocturne, v.36.}

Se parfumer avant de sortir

Question : est-il permis pour la femme voulant se rendre au travail ou visiter sa famille de se parfumer avant de sortir ?

En réponse : il est permis à la femme si celle-ci le désire, de sortir de chez elle pour se rendre à la prière à la mosquée, ou pour visiter ses proches, ou encore pour exercer une profession convenable. Il ne lui est pas permis toutefois de sortir parfumée, successible ainsi d’être provocante. Comme il ne lui est pas autorisé non plus de se parer dehors avec des vêtements attirants. Elle doit cependant se couvrir, être décente et pudique dans sa tenue, et ne pas se parfumer.

Le Prophète (r) a déclaré : «N’empêchez pas les servantes d’Allah de se rendre à la mosquée. Celles-ci doivent simplement se débarrasser (de leur parfum). » Rapporté par Ahmed et Abou Dawûd. Se débarrasser de leur parfum signifie qu’elles ne doivent pas être parfumées. Il a dit également : « Si une femme a été touchée par de l’encens, elle ne doit pas assisté à la dernière prière du soir. » Rapporté par Muslim, Abou Dawûd, et e-Nasâî.

Sheïkh el Fawzân

Est-il permis pour les femmes de se rendre à la mosquée et d’assister aux conférences qui y sont proposées ?

Fatawas Sheikh Fawzan

Question: Est-il permis pour les femmes de se rendre à la mosquée et d’assister aux conférences qui y sont proposées ?

Réponse: Tout à fait ! Il est permis à la femme de se rendre à la mosquée et d’assister aux conférences, mais en veillant à se couvrir, et à rester entre autre derrière les rangs des hommes comme le Prophète (Que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) le préconise :
« Le meilleur rang pour les hommes est le premier et le pire est le dernier ; et le meilleur rang pour les femmes est le dernier et le pire est le premier. »
C’est une bonne chose que les femmes se rendent aux mosquées pour assister aux conférences théologiques, en veillant à se séparer des hommes.
Le prêcheur, pour sa part doit consacrer un sermon aux femmes. Le jour de l’Aïd, après le sermon qu’il a donné aux hommes, le Prophète (Que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) s’est dirigé vers les femmes, appuyé sur Bilâl pour leur consacrer un discours séparément. Cela prouve que les femmes ont besoin de recevoir des sermons ou d’écouter des conférences. Il est facile de palier aux risques en séparant d’un rideau entre l’intervenant et les participantes afin que ce dernier ne puisse pas les voir. Il lui est tout à fait possible d’écouter leurs questions et d’y répondre à travers ce rideau qui sert de séparation.

Fatwa du cheick Fawzen tirée de son recueil de fatwas
Tome 3 page 429

Le piège de cette vie

Ibn Al Jawzî

La vie d’ici-bas est un piège dans lequel tombe directement l’ignorant, alors que l’homme raisonnable et pieux endure la faim et tourne autour de l’appât. Mais le salut est chose lointaine, et combien d’hommes patients ont fait des efforts pendants des années pour finalement tomber dans le piège ! Il faut donc prendre bien garde, car nous avons vu des gens être sur la voie de la voie de la vérité puis fauter au bord de la tombe¹.

¹ i.e. : à la fin de leur vie.

[Source : « Les pensées précieuses » Ibn Al Jawzî, Editions Tawbah, page 190]

Partager des ahadiths sur internet ou sms sans vérifier l’authenticité ?

Partager des ahadiths sur internet ou sms sans vérifier l’authenticité ? Sheikh Al Fawzan

Question : Est- il permis de propager des ahadiths du prophète صلى الله عليه و سلم par le biais des moyens de communications sans vérifier au préalable leur authenticité ?

Réponse : Non ce n’est pas permis, que tu propages un hadith alors que tu ne t’es pas assuré de son authenticité en revenant aux livres de sounans pour savoir qui l’a rapporté parmi les imams, de voir si le livre duquel il est rapporté fait partie des livres authentiques ou non, il est obligatoire d’éclaircir cela, ne trompe pas les gens.

Sheikh Al Fawzan/ site officiel / هل يجوز نشر أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم في وسائل الاتصال دون التحقق من صحة الحديث
traduit par SalafIslam.fr

Prétends-tu aimer le Messager (paix et bénédictions d'Allah sur lui) ?

Prétends-tu aimer le Messager (paix et bénédictions d'Allah sur lui) ?... 
Sheikh 'Abd Al Karim Al-Khudheir - hafidhahou Allah

الشيخ/ عبد الكريم الخضير
طالب: عن أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((المَرْءُ مع منْ أَحَب)) [متفق عليه].

D'après Abû Mûsâ Al-Ach'arî (qu'Allah soit satisfait de lui Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit: « L'homme sera avec ceux qu'il a aimés [au jour de la résurrection » : "Le Unanimement authentique.

Explications :

Ce Hadith, est de la plus grande importance, il convient au musulman de s'en réjouir de la plus grande réjouissance comme cela a été le cas pour les compagnons (As-Sahâba). Cependant, il ne s'agit pas là d'une forme de vantardise et encore moins d'une lubie : «L'homme sera avec ceux qu'il aura aimés »...car nous tous, nous prétendons aimer le Messager (paix et bénédictions d'Allah sur lui), nous prétendons aimer Abu Bakr et nous prétendons aimer 'Omar et nous prétendons aimer les prophètes et nous prétendons aimer les savants, ceux qui font le bien, les élus d'Allah, les érudits...nous prétendons tous cela, mais les paroles suffisent-elles à elles seules à vérifier cette affirmation ?

Celui qui désobéi à l'ordre du Messager (paix et bénédictions d'Allah sur lui) aime-t-il le Messager ? Allah le Très Haut dit : {Dis: "Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera alors...} [S 3 / verset 31]

Cette revendication ne peut s'avérer être vrai qu'à partir du moment où cela se manifeste par les actes. Car celui qui désobéi à Allah 'aza oua jal et transgresse les ordres du Messager (paix et bénédictions d'Allah sur lui) n'est qu'un prétendu menteur par son geste.

تَعْصِي الإله وأنت تزعُمُ حُبَّهُ *** هذا لَعَمْرِي فِي القِيَاسِ شَنِيعُ
لو كانَ حُبُّكَ صَادِقاً لَأَطَعْتَهُ *** إنَّ المُحِبَّ لِمَنْ يُحبُّ مُطِيعُ

Tu désobéis au Seigneur et tu prétends L'aimer
Par ma vie, cela ne peut être dans la balance que méprisable
***
Si ton amour était vrai, tu lui aurais obéi
Car celui qui aime obéit à l'être aimé

Le Messager (paix et bénédictions d'Allah sur lui) t'ordonne l'obéissance et t'interdit la transgression des ordres, mais pourtant cela ne semble point avoir d'impacte sur toi ; Et tu dis : « j'aime le Messager (paix et bénédictions d'Allah sur lui)...» !

Beaucoup de musulmans dispersés à travers la terre s'opposent et font obstacle au Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui), à ses paroles et à ses actes...Puis quand parvient le jour de la naissance (Mawlid), ils prétendront aimer le Messager (paix et bénédictions d'Allah sur lui) et ils accuseront les gens qui ne partagent pas avec eux tous ces préceptes innovés de ne pas aimer le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui), comme ils prétendront également être ceux qui l'aiment véritablement.
Tout ceci n'est pas vrai, car celui qui aime [réellement] quelqu'un, il n'aura de cesse de le suivre [ses traces]. Si on est amené à vérifier cela sur un individu en particulier, c'est-à-dire sur une personne qui en aime un autre au sens figuré, ou qui aime une femme qui l'a attiré et dont il éprouve de l'amour pour elle, si elle lui formule une demande quelconque et qu'il ne lui obéit pas, peut –on alors appeler cela de l'amour ? Ceci n'est pas de l'amour, car en vérité son amour n'est que duperie.

Cependant, concernant la parole : « L'homme sera avec ceux qu'il a aimés », que cette amour qu'il éprouve pour Allah et Son messager, pour les compagnons et ceux qui les ont suivis dans un beau comportement et pour les prophètes, qu'il soit un amour sincère véridique, pour que se concrétise cette promesse.



[Fin de la parole du Sheikh]

Audio:https://www.dailymotion.com/video/xt4c3h