Et la marque de la miséricorde qu'il y a dans le cœur du serviteur...

 

"Et la marque de la miséricorde qu'il y a dans le cœur du serviteur, c'est qu'il aime que le bien parvienne à toute la création de manière générale, et qu'il parvienne aux croyants de manière particulière."

L'érudit 'Abd Ar-Rahmên Ès-Sè'dî, La joie du cœur des bienfaiteurs, p. 238.

Sélection et traduction par: Dr Aboû Fahîma 'Abd Ar Rahmên Ayad.

https://t.me/islamAuthentique/10866

Le jeûne d'une femme est-il valide si elle s'est réveillée pure après ses menstruations pendant le Ramadan, ou doit-elle le rattraper ?

 Question :

Une femme a eu sa période de menstrues durant le mois de Ramadhan. Lors du dernier jour de menstrues, elle est partie se coucher toujours en état d’impureté et elle avait pour intention si elle devenait pure de jeûner. Mais elle ne s’est réveillée qu’après le Fajr. Après vérification, elle constata qu’elle était pure. Peut-elle parachever ce jour de jeûne et sera-t-il considéré comme valide ? Ou doit-elle le rattraper ?

Réponse :

« Elle doit rattraper ce jour, car elle est partie se coucher avec une intention indécise ; elle ne savait pas si l’empêchement (les menstrues) allait perdurer ou non. Elle devra, par conséquent, rattraper ce jour .
Si elle a jeûné ce jour, elle sera récompensée pour son intention. Par contre, elle est toujours tenue de rattraper un jour à la place. »

 Sheikh Ibn ´Uthaymin
 اللقاء الشهري [42]

Traduction : La Science Véridique

https://t.me/lascienceveridique/4067

Celui qui se trouve en état de grande impureté à l’apparition de l’aube

 

Sheikh Ibn ‘Utheymin

 

 

Question : Le questionneur demande :

Celui qui se trouve en état de grande impureté au moment de l’apparition de l’aube durant Ramadhan, quel est le jugement législatif à ce sujet ?

 

Réponse :
Lorsque l’aube apparaît et que le jeûneur est en état d’impureté majeure, son jeûne est valide, et il n’est redevable de rien.
La preuve à ce sujet est contenue dans le Livre d’Allah ainsi que la Sounnah de Son Messager صلى الله عليه وسلم.

 

• S’agissant du livre d’Allah, alors Allah تعالى a dit :

Cohabitez donc avec elles désormais, et cherchez ce qu’Allah a prescrit en votre faveur; mangez et buvez jusqu’à ce que se distingue, pour vous, le fil blanc de l’aube du fil noir de la nuit.
Sourate Al Baqara, v.187.

Allah a donc rendu licite le rapport charnel dans la nuit (du mois de Ramadhan) jusqu’à ce qu’apparaisse l’aube, ceci implique que l’individu ne se lave qu’après que l’aube ne se soit levé.
(Ndt : Attention l’on parle bien ici du lever = apparition de l’aube et non pas du lever du soleil),

Parce que si l’acte du rapport est permis jusqu’à l’apparition de l’aube, alors cette permission vaut jusqu’aux derniers instants de la nuit, donc son grand lavage aura lieu après le lever de l’aube.

 

• Quant à la preuve issue de la Sounnah, il a été authentifié que le Prophète صلى الله عليه وسلم s’est levé en état d’impureté majeure sans que ceci ne soit dû à un songe érotique, puis il a jeûné.

Cependant, le mieux pour celui qui s’est retrouvé en état d’impureté majeure est de s’activer à se laver afin de recouvrer son état de pureté, si toutefois il n’effectue pas les grandes ablutions alors qu’il accomplisse les ablutions mineures, car celles-ci amoindrissent la grande impureté et le messager d’Allah صلى الله عليه وسلم fut interrogé :

L’un d’entre nous peut-il dormir en état de grande impureté ? 

Il répondit :
Oui, lorsque l’un d’entre vous accomplit ses ablutions mineures, qu’il dorme ainsi alors qu’il est en état d’impureté majeure.

 

Et ce hadith est une preuve démontrant que les ablutions mineures diminuent l’état de grande impureté ainsi qu’il démontre qu’il convient à l’individu de ne point dormir sans être purifié, soit par une purification complète en effectuant les ablutions majeures, soit par une purification moindre via les ablutions mineures.

 

Sheikh Ibn ‘Utheymin/ Fatawa Nour ‘Ala d Darb / V.7 p. 264 – 265.

Source: https://salafislam.fr/celui-se-trouve-etat-de-grande-impurete-a-lapparition-de-laube-sheikh-ibn-utheymin/

Les petits enfants se font récompenser pour leurs bonnes actions

 «والأطفال الصغــار يثــابون على ما يفعلونه من الحسنات وإن كان القلم مرفوعا عنهم في السيئات كما ثبت في الصحيح ، فالصبي يثاب على صلاته وصومه وحجه وغير ذلك من أعماله، ويفضّل بذلك على من لم يعمل كعمله»!

~#مَجموع الفتاوى لابن تيمية 278/4

Les petits enfants se font récompenser pour leurs bonnes actions, même si la plume est levée sur eux concernant les mauvaises actions, comme cela a été confirmé dans l'authentique.

Le petit est récompensé pour sa prière, son jeûne, son hajj et pour ses autres actions, et par cela, il est favorisé sur ceux* qui n'ont pas accompli comme ses actions. 

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*Les autres enfants...
Ibn Taymiya dans Majmou' al Fatawa 4/278
مجموع الفتاوى لابن تيمية
T.me/islamauthentique.