Il n’y a pas de doute...

SHeikh El-Islām Ibn Taymiyyah رحمه الله a dit : « Il n’y a pas de doute qu’il y a dans les femmes une intelligence (un raisonnement) qu’il n’y a pas auprès de beaucoup d’hommes. »

Source : https://twitter.com/manhajulhaqq?lang=es

Celui qui voit que sa poitrine ne s'épanouit pas...

Shaykh al-islam Ibn Taymiya رحمه الله dit:

Celui qui voit que sa poitrine ne s'épanouit pas, qu'il n'atteint pas la douceur de la foi ni la lumière de la bonne guidée, qu'il multiplie donc le #repentir et la demande de #pardon.

الفتاوى الكبرى، ٦٢/٥.

Les cœurs sont semblables aux marmites...

Yahyâ Ibn Muâdh رحمه الله a dit :
Les cœurs sont semblables aux marmites qui débordent de ce qu'elles contiennent, et les langues en sont les cuillères. Observe donc celui qui parle, et sa langue te renseignera sur ce qui est en son cœur, sucré ou acide, doux ou amer, et d'autres choses encore. Les cuillères de sa langue te renseigneront sur le goût de son cœur." 
Al hilyah (10/13)

Péchés et Guérison pag. 212
Ibn Al Qayyim

قال يحيى بن معاذ

القلوب كالقدور تغلي بما فيها ، وألسنتها مغارفها

فانظر إلى الرجل حين يتكلم ، فإن لسانه يغترف لك مما في قلبه ، حلو .. حامض .. عذب .. أجاج .. وغير ذلك

ويبين لك طعم قلبه اغتراف لسانه

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

L'homme viendra au Jour de la Résurrection...

L'imam Ibn Al-Qayyim -qu'Allah lui fasse miséricorde- dit:

"L'homme viendra au Jour de la Résurrection avec des bonnes actions semblables à montagnes, mais sa langue aura détruit tout cela."

Péchés et Guérison pag. 216

Ibn Al-Qayyim

Est-ce que le sacrifice du père suffit pour les enfants en sachant qu'ils ont des femmes ?

Question : si un père a des enfants et que certains sont mariés, est-ce que le sacrifice du père suffit pour les enfants en sachant qu'ils ont des femmes ? 

Cheikh Al عotheimine رحمه الله répondit : " s'ils sont une famille dans une seule maison alors un sacrifice leur suffit et si ses enfants habitent chacun une maison alors chacun doit sacrifier et le sacrifice du père ne leur suffit pas ." [ majmouع al fatawa 25/41 ]

L’inscription sur les tombes

L’inscription sur les tombes:

Shaykh Ibn Al Utheymîne a dit:" le fait d’écrire sur les tombes nécessite un développement:

- l’inscription par laquelle il n’est voulu que confirmer le nom afin d'indiquer la tombe,alors il n'y a pas de mal à celle-ci.

- quant à l’inscription qui ressemble à ce qu’ils faisaient lors de la jahilya: écrire le nom de la personne et écrire son éloge et qu'elle avait fait telle et telle action et autre hommage,ou écrire des vers. Cela est illicite. Et en fait partie ce que font certains ignorants: ils écrivent sur la pierre posée sur la tombe sourate al fatiha par exemple ou d'autres versets. Tout cela est illicite et il incombe à celui qui la voit sur les tombes d'enlever cette pierre puisque faisant partie des choses blâmables qu'il est obligatoire de changer.

‎الكتابة على القبور

‎قال ابن عثيمين رحمه الله :

‎ " والكتابة عليه فيها تفصيل : الكتابة التي لا يُراد بها إلا إثبات الاسم للدلالة على القبر ، فهذه لا بأس بها ، وأما الكتابة التي تشبه ما كانوا يفعلونه في الجاهلية يكتب اسم الشخص ويكتب الثناء عليه ، وأنه فعل كذا وكذا وغيره من المديح أو تكتب الأبيات

‎فهذا حرام .

‎ومن هذا ما يفعله بعض الجهال أنه يكتب على الحجر الموضوع على القبر سورة الفاتحة مثلا ..أو غيرها من الآيات فكل هذا حرام وعلى من رآه في المقبرة أن يزيل هذا الحجر ، لأن هذا من المنكر الذي يجب تغييره .

‎ #شرح_رياض_الصالحين ج6 ( 522)

https://t.me/Cercle_des_Sciences

Pourquoi donc restez-vous silencieux ?

, وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ - رضي الله عنهما - قَالَ: " خَرَجَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عَلَى أَصْحَابِهِ فَقَرَأَ عَلَيْهِمْ سُورَةَ الرَّحْمَنِ مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى آخِرِهَا " , فَسَكَتُوا , فَقَالَ: " لَقَدْ قَرَأتُهَا عَلَى الْجِنِّ لَيْلَةَ الْجِنِّ فَكَانُوا أَحْسَنَ مَرْدُودًا مِنْكُمْ كُنْتُ كُلَّمَا أَتَيْتُ عَلَى قَوْلِهِ: {فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} قَالُوا: لَا بِشَيْءٍ مِنْ نِعَمِكَ رَبَّنَا نُكَذِّبُ , فَلَكَ الْحَمْدُ " (١)
(١) (ت) ٣٢٩١ , (ك) ٣٧٦٦، صَحِيح الْجَامِع: ٥١٣٨، الصَّحِيحَة: ٢١٥٠)