Khalid écrit aux chevaliers de l’empire perse

Khalid écrit aux chevaliers de l’empire perse

Dr. Muhammad As-Sulamî

Khâlid Ibn Al-Walid fit ensuite parvenir une lettre aux ministres, généraux et chevaliers de Chosroês à Madâ’in, dont voici les termes :

« De Khalid Ibn Al Walid aux chevalier de l’empire perse :

Que la paix soit sur ceux qui suivent le droit chemin.

Louange à Allah qui a dispersé les rangs de vos sujets, ruiné votre royaume et réduit vos ruses à néant.

Sachez que quiconque accomplit notre prière, en s’orientant comme nous vers la Mecque, et consomme la viande des bêtes que nous abattons, est un musulman à part entière qui a les mêmes droits et devoirs que nous.

Lorsque cette lettre vous parviendra, envoyez-moi un acompte sur l’impôt de capitulation que vous nous verserez bientôt. En échange, je vous promets ma protection. Si vous refusez, je jure par Allah en dehors Duquel il n’y a d’autre divinité, que je vous enverrai une armée composée d’hommes qui désirent mourir plus ardemment encore que vous désirez vivre ! »

A la lecture de cette lettre, les ministres de Chosroês furent frappés de stupéfaction.

Texte: Abu Bakr
Auteur: Dr. Muhammad As-Sulamî
Pages: 149-150

Edition: Dar Al Muslim

PAROLES D'ACH-CHAFI'Î

Le savant Abu 'Abdallah Mohammed ibn Idris Ach-Chafi'î

Al-Muzanî a dit: "Je suis entré chez Ach-Chafi'î au cours de la maladie suite à laquelle il mourut et je lui dis: "Comment te sens-tu ce matin?", il répondit: "Ce matin, je sens que je suis quelqu'un qui va quitter la vie terrestre, qui va se séparer de ses frères, qui va goûter au verre de la mort, qui va à la rencontre de ses mauvaises oeuvres et qui va se présenter devant ALLAH, et je ne sais pas si mon âme est destinée au paradis, afin que je la félicite, ou à l'enfer, pour que je lui présente mes condoléances"; puis il se mit à pleurer et à dire les vers suivants: 

Et lorsque mon coeur s'endurcit et que je n'avais plus d'issues

Je me suis servi de l'espoir que j'ai en toi

Comme moyen pour obtenir Ton pardon

J'ai vu l'énormité de mon péché, mais lorsque je l'ai comparé

A Ton pardon Seigneur, je me rendis compte

Que ton pardon était plus grand

Tu ne cesse de pardonner les péchés et Tu ne cesses

D'être généreux, de pardonner, d'accorder des faveurs et d'honorer

titre: L'histoire des compagnons et des pieux prédécesseurs 

auteur: ibn Al Jawzi

page: 409-410

édition: Al Houda

retranscription: oumomeya

PAROLES MOHAMMED IBN KA'B AL-QUARDZÎ

Il (qu'Allah l'agrée) était boiteux, et il se blâmait en se disant: "Au jours du jugement, on appellera et on dira: "Oh vous qui avez commis tel et tel péché, levez-vous!", et tu te lèveras avec eux, ensuite on dira: "Oh vous qui avez commis tel et tel péché, levez-vous!", et tu te lèveras avec eux, ensuite ils diront: "Oh vous qui avez commis tel et tel péché, levez-vous!", et tu te lèveras avec eux; je te vois, oh boiteux! te lever avec tous ceux qui ont commis des péchés".

titre: L'histoire des compagnons et des pieux prédécesseurs

auteur: ibn al Jawzi

page: 288-289

L’obligation de suivre les prédécesseurs n’est pas une innovation

 Cheikh al Albany - qu'Allah lui fasse miséricorde 
L’obligation de suivre les prédécesseurs n’est pas une innovation. Elle est au 
contraire clairement stipulée dans le livre d’Allah, comme par 
exemple dans le verset : « Et quiconque fait scission (se 
sépare) d’avec le Messager, après que le droit chemin lui est apparu 
et suit un sentier autre que celui des croyants, alors nous le 
laisserons comme il s’est détourné, et le brûlerons dans 
l’Enfer. Et quelle mauvaise destination ! » 


Dans ce verset Allah a sévèrement mis en garde ceux qui contrediraient le prophète

, puis a couplé à cette avertissement la parole suivante : « et suit un sentier autre que celui des croyants ».
Il ne fait aucun doute que les croyants dont parle Allah, et 
du chemin desquels il a interdit les musulmans de s’éloigner, 
sont ceux évoqués dans le verset précédent : « Les tout premiers (croyants) parmi les Émigrés et les Ansars et ceux qui les ont suivis avec droiture », Allah les a agréé et ils l’ont agréé.

OMAR IBN ADB EL-‘AZIZ « SI TU EN ES CAPABLE, SOIT UN SAVANT, SI TU NE PEUX PAS SOIT ALORS… »

OMAR IBN ADB EL-‘AZIZ « SI TU EN ES CAPABLE, SOIT UN SAVANT, SI TU NE PEUX PAS SOIT ALORS… »

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Omar ibn Adb el-‘Aziz** disait :

« Si tu en es capable, soit un savant, si tu ne peux pas soit alors un étudiant, si tu ne peux pas alors aimes-les, si tu ne peux pas ne les détestes pas »

** ‘Umar ibn Abdel’Aziz : L’Imam, al-Hafidh, le Savantissime, Al-Mujtahid (savant capable de faire ses propres interprétations), l’Ascète, le Dévot, le Maitre, le Chef des croyants en toute vérité, le Calife ascète et bien guidé. Il faisait partie des imams de l’Ijtihad, et il faisait également partie des Califes bien guidés. Il est mort en 101H, que la miséricorde d’Allah soit sur lui.

[Jâmi’ bayan al ‘ilmwa fadlihi de ibn ‘Abd al-Barr n°143 – Isnad Sahih]

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عمر بن عبد العزيز انه كان يقال : إن استطعت فكُنْ عالماً ، فإن لم تستطع فكن متعلِّماً ، وإن لم تستطع فأحِبَّهم ، و إن لم تستطع فلا تبغضهم

ـ** الإمامُ الحافظُ العلَّامةُ المجتهدُ الزَّاهِدُ العابدُ السيِّدُ أميرُ المؤمنين حقاًّ، الخليفة الزاهد الراشيد. كان من أئمة الاجتهاد ، ومن الخلفاء الراشدين. مات سنة إحدى ومئة رحمة الله عليه

[جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر ـ 143 ـ إسناد صحيح]

AL HASAN « NOUS N’AVONS TROUVÉ PERSONNE AGISSANT SANS SCIENCE SANS QUE… »

AL HASAN « NOUS N’AVONS TROUVÉ PERSONNE AGISSANT SANS SCIENCE SANS QUE… »

Al Hasan** a dit :

« Nous avons cherché et considéré cette chose, et nous n’avons trouvé personne agissant sans science sans que ce qu’il corrompt soit plus important que ce qu’il réforme. »

** Al-Hasan ibn Abil-Hasan al-Basri : Le maitre des gens de son époque en science et en oeuvre. Le cheikh des gens de Basra, il a pris de nombreux Sahabi. Il a combattu fi sabili Llah, il donnait la Fatwa a Basrah, il est mort en 110H.

[Az-Zuhd li Ahmad (1690)]

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عن الحسن قال : طلبنا هذا الأمر ونظرنا، فلم نجد أحدا عمل عملا بغير علم إلا كان ما يفسد أكثر مما يصلح

[الزهد للإمام أحمد ـ 1690]

Le mariage dans les mosquées, bida’a ?

Comité permanent des savants du royaume d’Arabie Saoudite

Question au comité permanent des savants: (P 154-155)

   -Dans notre ville beaucoup de jeunes se posent la question de savoir si se marier à la mosquée est une sunna ou une innovation (bid'a)? Il y a un hadith où il est dit "Annoncez le mariage et faites le dans la mosquée. Et jouez du tambourin à cette occasion". Nous voulons connaître l'authenticité de ce hadith et plus particulièrement la phrase "faites le dans la mosquée". Est-ce que le fait de le faire dans une mosquée est une sunna ou une innovation? Nous voulons également savoir quels sont les noms de ceux qui figurent dans la chaîne de transmission du hadith. L'Imam Tirmidhî mentionne dans le livre fiqh sunna que le hadith est bon (hasan). En espérant que vous apporterez une réponse à cette question pour que les gens puissent en connaître clairement le statut, vu qu'ils célèbrent le mariage dans les mosquées et considèrent que cela fait partie d'une sunna du Prophète salallahou 'alayhi wa salam.

   Premièrement: Le hadith est rapporté par Tirmidhî avec sa propre chaîne de transmission dont les noms sont les suivants: Ahmad ibn Manî', Yazîd ibn Hârûn, 'Îsa ibn Maymûn al Ansârî, d'après al Qâssim ibn Muhammad, d'après Aicha radi Allahou 'anha qui a dit: le Prophète salallahou 'alayhi wa salam a dit:"Annoncez ce mariage, faites le dans la mosquée et jouez du tambourin à cette occasion". Ensuite il a dit: "c'est un hadith gharîb hasan à ce sujet et 'Îsa ibn Maymûn al Ansârî est considéré comme faible dans la narration des hadiths alors que 'Îsa ibn Maymûn qui rapporte des propos relatifs à l'éxégèse du Coran d'ibn abî Najîh est une personne fiable (thiqa)".Bayhaqî a également rapporté ce hadith avec une chaîne de transmission incluant Khâlid ibn Ilyas mais on ne peut absolument pas se fier à ce dernier.

   Deuxièmement: La religion incite à faire annonce du mariage. Quand au fait que le contrat de mariage ait lieu à la mosquée, ce n'est pas une sunna. Et le hadith évoquée à ce sujet n'est pas un argument puisqu'il est faible à cause de la présence dans sa chaîne de transmission de 'Îsa ibn Maymûn al Ansârî et Khâlid ibn Ilyas.

   Et la réussite n'est due qu'à Allah. Et qu'Il prie pour son Prophète salallahou 'alayhi wa salam le salue ainsi que les membres de sa famille et ses compagnons.

(Source : "Le guide du mariage", (En Questions/Réponses par les plus grands savants: Al Albani, Al Fawzan, Al 'Uthaymin, Ibn Baz, Muqbil, As-Sa'di... Editions Dar Al Muslim))