Manger à satiété allourdit le corps

 L'imam ash Shafi'i رحمه الله a dit :

« Manger à satiété allourdit le corps, durcit le cœur, retire la perspicatité, provoque le sommeil, et diminue l'entrain de la personne pour l'adoration. »

آداب الشافعي ومناقبه، ص.٧٨
Traduction : Abderrahman Abou Abdillah
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🚨Le croyant considère que ses actions ne sont pas complètes, mais il se voit toujours comme étant insuffisant.⁉️

 

Le croyant considère que ses actions ne sont pas complètes, mais il se voit toujours comme étant insuffisant.

Le Cheikh Abderrazak Al-Badr حفظه الله a dit dans le sens :

Ibn quayym qu'Allah lui fasse miséricorde a expliqué, et c'est un aspect important auquel le serviteur doit prêter attention, (à savoir) que l'on doit toujours considérer nos actes d'adoration comme étant imparfaits et faibles.

Ainsi, lorsque nous jeûnons le jour de 'Achoura, ou que nous jeûnons le jour d'Arafat, nous ne devons pas nous considérer comme ayant accompli quelque chose de complet.

De même, lorsque nous accomplissons la prière, nous ne devons pas considérer notre prière comme étant complète.

 Abdullah ibn 'Omar - رضي الله عنه a dit :

 "Et sache que pour moi, une seule prosternation acceptée est meilleure que le monde et tout ce qu'il contient".

Le serviteur ne doit donc pas considérer ses actions comme étant complètes, car elles sont toujours incomplètes.

Peut-être qu'elles seront compensées par une petite partie de leurs défauts, mais il ne sait pas si elles seront compensées ou non.

 C'est la situation du croyant.

 C'est pourquoi il continue à multiplier les bonnes actions et à les préserver, tout en évitant les mauvaises actions.

Cette règle est une réalité a une grande valeur scientifique. Elle a une utilité énorme dans le comportement pour le serviteur afin de préserver les actes recommandés, les actes surérogatoires et les actes préférables. Il se voit toujours comme étant insuffisant et considère ses péchés comme étant nombreux et ses négligences comme étant graves."

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Une Sounnah (délaissée) qui est de retarder la prosternation jusqu'à ce que l'imam pose son front sur le sol

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Petit rappel du jour en attendant la sortie de l'application mobile. إِنْ شَاءَ ٱللَّٰهُ

Une Sounnah (délaissée) qui est de retarder la prosternation jusqu'à ce que l'imam pose son front sur le sol.

Shaykh Al-Albani رحمه الله mentionne le hadith dans le sens :  

« Lorsque le Messager d’Allâh ﷺ disait : سمع الله لمن حمده
(Allâh entend celui qui Le loue),
aucun d’entre nous ne courbait le dos jusqu’à ce que le Prophète ﷺ tombe en prosternation. 

Puis, nous tombions en prosternation après lui ».

عن البَرَاءُ بنُ عَازِبٍ رضي الله عنه قال :
(( كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا قالَ : سمِعَ اللهُ لمَنْ حَمِدَهُ . لم يحْنِ أحدٌ منَّا ظهرَهُ ، حتى يقَعَ النبيُّ ﷺ ساجِدًا ، ثم نَقَعُ سجودًا بعدَهُ ))
متفق عليه : (690-474)

[الصحيحة ٦/ ٢٥٥]

 Traduit par l'équipe : Fawaid Islamya

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61417:14

Parmi les bienfaits de la langue

 Ibn 'Abd Al Bar a dit : 

"Un Bédouin a affirmé : 'Parmi les bienfaits de la langue par rapport aux autres membres du corps est qu'Allah l'a fait parler en proclamant Son Tawhid.'" 

[Adab Al Majlis  (42/1)]

Il convient à la femme que son savoir [religieux] augmente sa persévérance ...

 

Shaykh Dr. Soulaymân Ar-Rouhaylî - Qu’Allah le préserve- a dit :

« Il convient à la femme que son savoir [religieux] augmente sa persévérance d’accomplir les droits qui lui sont dus.
La quête de la science ne doit pas la détourner des droits de sa famille, des droits de son foyer ou bien des droits de son mari. Au contraire, elle cuisine, s'instruit, balaie, enseigne, exécute les droits qui lui sont dus, et plus sa science augmente, plus elle devient humble ».

🔉[محاضرة العلم الشرعي فضله ومكانة أهله].
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Par le monothéisme (At-Tawhid), le serviteur devient plus fort...

 Cheikh al-Islam Ibn Taymiyya رحمه الله a déclaré :

Par le monothéisme (At-Tawhid), le serviteur devient plus fort, [et il se suffit de Tawhîd].

Et quiconque veut être le plus fort des hommes, qu'il place sa confiance en Allah, et puis avec le repentir (Al-Istighfar), il lui sera pardonné et son châtiment sera repoussé [il sera épargné de ce dernier].


{( Majmou'Al Fatāwā 1/55)}

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قال شيخ الإسلام رحمه الله

بالتوحيد يقوى العبد و يستغني، و من سرَّه أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله، و بالإستغفار يغفر له و يدفع عنه عذابه .

‎  {(مجموع الفتاوى  ٥٥/١)}

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Parmi les causes du pardon

 Le Hafidh Ibn Rajab a dit : 

"Parmi les causes du pardon : Le Tawhid, qui est la plus grande cause. Celui qui le perd a perdu le pardon, et celui qui le possède a acquis la plus grande des causes du pardon."

 [Jami' Al 'Ouloum Wal Hikam (416/2)]