PARMI LES RÈGLES DU VENDREDI..⁉️

 🚨PARMI LES RÈGLES DU VENDREDI..⁉️

💭 Le savant Saleh Al-Fawzan حفظه الله a dit dans le sens :

➖ "Il n'est pas permis à celui qui écoute la khutba de donner de l'aumône à un demandeur pendant la khutba, car le demandeur fait ce qui n'est pas permis pour lui de faire, donc il ne doit pas être aidé dans ce qui n'est pas permis. Cela concerne la parole pendant la khutba.

➖ Il est recommandé de faire la prière sur le Prophète ﷺ lorsqu'on l'entend du prédicateur, mais on ne doit pas la réciter à voix haute pour ne pas distraire les autres.

➖Il est recommandé de répondre au du'a (invocation) du prédicateur sans élever la voix ni lever les mains.

➖ Il ne convient pas de regarder à droite et à gauche, de se distraire en regardant les gens ou autre chose, car cela détourne de l'écoute de la khutba.
Au contraire, on doit se tourner vers le prédicateur, comme les compagnons رضي الله عنهم se tournaient vers le Prophète ﷺ pendant la khutba.

- Si on éternue, on doit louer Allah discrètement entre soi et soi-même.


‎📚 [ " الملخص الفقهي " صـ (١٢٩/١٢٨) ].

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Celui qui marche avec la victime d'une injustice

 Le Prophète ﷺ a dit :

« Celui qui marche avec la victime d'une injustice jusqu'à ce que son droit lui soit donné, Allah va affermir ses deux pieds sur le sirat le jour où les pieds glisseront ».

[Authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib 2614]

(1) C’est à dire qu’il lui apporte son aide jusqu’à ce que son droit lui soit donné.

(2) Il s’agit d’un pont qui sera établi au dessus de l’enfer le jour du jugement et par lequel il faut passer pour se rendre vers le paradis.
Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) l’a décrit, entre autre, comme étant plus fin qu’un cheveux…
Voir le hadith : Rapporté par Al Hakim et auhentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°3629

Ceux qui ne s’adonnent pas au Faux

 Allah ﷻ a dit, en décrivant les croyants :

{ وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ‌ وَإِذَا مَرُّ‌وا بِاللَّغْوِ مَرُّ‌وا كِرَ‌امًا }

- [Ils sont] ceux qui ne s’adonnent pas au Faux (az-zoûr) et qui, lorsqu’ils passent devant ce qui est péché, s’en écartent noblement. [S.25 Al-Furqân (le critère) v.72]

🔹️ Al-Baghawî (رحمه الله) mentionne dans son tafsîr (1/98) :

« Moujâhid(¹) a dit : [le Faux] désigne les fêtes des polythéistes. »

🔹️ Ibn Kathîr (رحمه الله) mentionne dans son tafsîr (3/439) :

« Aboû Al-'Âliya(²), Tâwoûs(³), Ibn Sirîn(⁴), Ad-Dahhâk(⁵), Ar-Rabî' Ibn Anas(⁶) et autres qu’eux ont dit : [le Faux] désigne les fêtes des polythéistes. »

🔹️ Ibn Abî Hâtim (رحمه الله) mentionne dans son tafsîr (8/2737) :

« Ad-Dahhâk a dit à propos du verset {Ceux qui ne s’adonnent pas au Faux} : c’est-à-dire les fêtes des polythéistes (n°15454) ; on rapporte la même chose d’Abû Al-’Âliya, de Tâwoûs, d’Ar-Rabî’ Ibn Anas et d’Al-Mouthanâ Ibn As-Sabâh(⁷). »

🔹️ Al-Qourtoubî (رحمه الله) mentionne dans son tafsîr (13/78) :

« [Le Faux] désigne toute chose mauvaise qui a été déguisée et ornée, avec à leurs têtes le polythéisme et la glorification des idoles ; c’est l’une des explications qu’ont donné Ad-Dahhâk, Ibn Zayd et Ibn ‘Abbâs(⁸) ; et dans une version d’après Ibn ‘Abbâs, [le Faux] désigne les fêtes des polythéistes. »

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Source: https://www.instagram.com/les_gens_du_hadith/

LE PARDON D'ALLAH EST ENCORE PLUS GRAND…

 LE PARDON D'ALLAH EST ENCORE PLUS GRAND…

L'érudit Dr. Sâlih al-Fawzân حفظه الله :
 
« Ne pense pas, lorsque tu récidives le péché, que tu n’as plus de repentir comme le disent les shayâtîn jinn et humains. Au contraire, peu importe la multitude de tes péchés, alors le pardon d’Allah est encore plus grand.

Si tu te repens à Lui سبحانه وتعالى, tu te rapproches de Lui, certes Allah {c’est Lui qui agrée de Ses serviteurs le repentir, pardonne les méfaits et sait ce que vous faites} [Ash-Shoûrâ : 25]. »
 

 خطبة الجمعة : 1434/10/16

 Traduction : t.me/MashaykhKSA

Quelle est la différence entre les mécréants (kafirin) et les polythéistes (mushrikin)⁉️

Quelle est la différence entre les mécréants (kafirin) et les polythéistes (mushrikin)

 Cheikh Saleh Al-Fawzan حفظه الله nous dit dans le sens :

"Il y a une généralité et une spécificité entre eux.
Le polythéisme(chirk) est plus général que la mécréance (kufr), car tout polythéiste est mécréant, mais tout mécréant n'est pas un polythéiste.

Le polythéiste adore Allah et adore autre chose que lui. Quant au mécréant, il nie l'existence d’Allah, جل وعلا, et ne reconnaît pas Allah , عز وجل, et ne reconnaît aucune religion parmi les religions.

C'est l'infidèle négateur. Quant au polythéiste, il reconnaît et croit, mais il adore Allah et adore autre chose que lui, il est donc un polythéiste mécréant.

Donc, tout polythéiste est un mécréant, mais tout mécréant n'est pas nécessairement un polythéiste ; car le mécréant peut être un athée négateur."


 [ سلسلة شرح الرسائل (٢٣٩) ]

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Signe de la fin du temps : la terre des arabes redeviendra jardins et rivières.

 Signe de la fin du temps : la terre des arabes redeviendra jardins et rivières

“Il est rapporté de Mouslim d’après Abou Hourayra que le Prophète éloge et salut d’Allah sur lui a dit : “L’Heure ne se lèvera que lorsque l’argent sera abondant et coulera à flot et que lorsque l’homme sortira la Zakat (Aumône obligatoire) sur ces biens, il ne trouvera personne pour l’accepter de lui et que lorsque la terre des arabes redeviendra jardins et rivières.” 

-Cheikh Salih Al Fawzan qu’Allah le préserve: 

Ceci fait partie des signes de l’Heure: la première est l’abondance de bien, les biens sont une épreuve et l’abondance de biens n’est pas un bon signe, plutôt c’est un mauvais signe (Allah Ta’ala dit) : “Certes, vos biens et vos enfants sont une tentation”. 

Allah éprouve les gens avec cela, ainsi, il se produit de la jalousie, des ruptures de liens et des meurtres pour le bas-monde, par conséquent, il se produit des choses mauvaises.

À la fin des temps, les biens s’écouleront et ça n’est pas un bon signe !

(Allah Ta’ala a dit) : “6. Prenez-garde ! Vraiment, l’homme devient transgresseur. 

7. Dès qu’il estime qu’il peut se suffire à lui-même (à cause de sa richesse).” 

Et en effet, la richesse provoque la transgression; avec l’inondation de biens, il se produit donc de mauvaises choses.

Et à cause de l’abondance de biens, l’ensemble des gens détiennent ces biens et il n’y aura plus de pauvres au point où l’homme sortira sa Zakat (aumône obligatoire) mais ne trouvera personne qui la méritera ou la prendra parce que les biens seront abondants entre les mains des gens.

Cela est un signe et le deuxième :

“Et que lorsque la terre des arabes redeviendra jardins et rivières.” 

En effet, la terre des arabes était aride si ce n’est en quelques endroits, à la fin des temps, la terre des arabes redeviendra parsemée de jardins avec des arbres et des cours d’eau reviendront couler, en effet, les fleuves jailliront, et la parole du Prophète : “redeviendra” indique que la terre des arabes (la péninsule arabique) était ainsi auparavant, puis ensuite, ces jardins disparurent et les eaux se tarirent. Cependant à la fin des temps cela reviendra, les fleuves jailliront et Allah est plus savant, également les pluies seront abondantes, les eaux seront abondantes, la situation changera et cela fait partie des signes de l’Heure.”

Source " "ahl sunnah traduction"

https://ahlsunnahtraduction.com/2021/03/15/signe-de-la-fin-du-temps-la-terre-des-arabes-redeviendra-jardins-et-rivieres/

Ahl Sunnah Traduction

Ce questionneur demande : Si un musulman se purifie de l'état d'impureté majeure juste avant l'aube du vendredi ou après, cela suffit-il pour le bain rituel du vendredi ?

 

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 Question :

Ce questionneur demande : Si un musulman se purifie de l'état d'impureté majeure juste avant l'aube du vendredi ou après, cela suffit-il pour le bain rituel du vendredi ?

 Réponse Cheikh Muhammad bin Salih Al-Uthaymin رحمه الله dans le sens :

"Quant à ce qui précède l'aube, cela ne suffit pas, car le jour n'est pas encore entré. Quant à ce qui suit l'aube, cela suffit.

Cependant, il est préférable de le refaire après le lever du soleil pour s'assurer qu'il a eu lieu le jour du vendredi.

De plus, les savants, qu’Allah leur fasse miséricorde, ont dit qu'il est préférable de se laver avant de se rendre à la prière.

Par exemple, s'il est capable d'aller à la prière 2 heures avant le zénith, il devrait se laver à ce moment-là.
La raison en est que s'il se purifie avant de se rendre à la prière, il est plus sûr et plus certain qu'il ne se salira pas après cela. Na3am."

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