Hasan Al Basri رحمه الله a dit
« Le meilleur attribut que le croyant peut posséder est le pardon. »
| Adab Shar'iyyah 1/121.
Le meilleur attribut que le croyant peut posséder
« Le meilleur attribut que le croyant peut posséder est le pardon. »
| Adab Shar'iyyah 1/121.
Mépriser le fait d'ordonner le convenable et de réprouver le mal
Sheikh Hamoud at Touwayjiri رحمه الله
Mépriser le fait d'ordonner le convenable et de réprouver le mal compte parmi les principales causes qui vont compromettre la religion et la dépouiller totalement de son essence. Abou Nou3aym rapporte dans al Hilya d'après Tariq ibn shihab d'après Houdhayfa رضي الله عنه qu'il fut interrogé : " les fils d'Israël délaissèrent ils leur religion en un jour ?" Il répondit : " Non, cependant lorsqu'il leur était enjoint quelque chose, ils la délaissaient et quand il leur était proscrit une chose, ils la commettaient jusqu'à ce qu'ils se dépouillent de leur religion à la manière de l'homme qui retire son qamis." Et nombre de musulmans ont emprunté la même trajectoire que les fils d'Israël en faisant le contraire de ce qui leur était ordonné et en commettant les interdits et ainsi certains d'entre eux se sont dépouillés de leur religion et pour d'autres, peu s'en faut qu'il ne leur arrive la même chose. ولا حول ولا قوة بالله العلي العظيم Traduction : Abderrahman Abou Abdillah. Source : sheikh Hamoud at Touwayjiri, al qawl al mouharar fil amri bil ma3roufi wa n nahy 3ani l mounkar, p.6 القول المحرر في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر شيخ حمود التويجريLes insufflations sataniques [al-Waswassah] se présentent sous différents degrés d'intensité et de force.
● Les insufflations sataniques [al-Waswassah] se présentent sous différents degrés d'intensité et de force.
Parmi ceux-ci: - il y a le degré normal, auquel l'ensemble des gens est exposé. - et il y a le degré plus fort que le précédent, où les insufflations persistent d'une manière plus forte que le premier [degré], de sorte que l'individu éprouve des doutes dans ses adorations de manière continue. Et le Prophèteﷺ nous a enseigné comment se débarrasser de ces deux degrés [de Waswassah] :
Premièrement : chercher refuge auprès d'Allah contre le diable lorsque cela se manifeste, en disant : (A'ûdhu bi-Llâhi min ash-shayṭâni r-rajîm).
Deuxièmement : en arrêtant d'y penser et en s'occupant par autre chose.
Même si cela se produit dans les ablutions et la prière, ne reviens pas sur ce quoi tu as douté, continue ton acte et ne te préoccupe pas des insufflations. De cette manière, elles s'arrêteront. Et n'essaye pas d'entrer dans un dialogue avec ces insufflations ou de revenir à l'acte. C'est ce qu'il veut de toi et c'est de cette manière que la situation persistera.
Quant au troisième degré, c'est celui qui se nomme le "Waswās al-qahrî".
C'est une maladie qui a des symptômes, parmi ceux-ci : la dépression, les pleurs, la peur intense de perdre une chose qu'on aime, l'incapacité de faire quelque chose quant il est présent et, quelques fois, la volonté de se suicider afin de se débarrasser de cette situation.
Et pour celui-ci comme pour les précédents : cherches refuge auprès d'Allah contre Satan et essayes de ne plus y penser.
Néanmoins, ceux qui sont dans cette situation ne parviennent pas à s'arrêter d'y penser, c'est pour cela qu'il leur incombe de pratiquer la Rouqyah, et spécialement en lisant la sourate Al-baqarah, la sourate Al-falaq et la sourate An-nâs [Al-mu'awwidhatayn], ainsi que le fait d'être assidus aux invocations du matin et du soir, de multiplier les invocations, en demandant avec insistance la guérison, et la patience.
Et il existe chez les psychiatres certains médicaments qui aident à alléger cette situation et il se peut qu'ils soient une cause de guérison, comme cela s'est produit avec certaines personnes que je connais personnellement et dont j'ai eu connaissance de la situation.
Cependant, faites attention aux psychiatres, étant donné que ce sujet est lié à la croyance concernant l'existence des jinns, des diables et de leurs insufflations. En effet, beaucoup de psychiatres ont étudié auprès des laïques qui ne croient pas à l'Invisible, ni en ce qui est mentionné dans le Livre d'Allah. C'est pour cela que tu les vois renier ce qui se trouve dans le Livre d'Allah et la Sounnah, comme leurs professeurs auprès desquels ils ont été éduqués.
C'est pourquoi il faut que vous choisissiez des médecins véritablement musulmans et qui ont suffisamment de connaissance et d'expérience.
Je demande à Allah de guérir toute personne qui est touchée par cette maladie.
Wa Allahu a'lam.
Écrit par Shaykh 'Ali Ar-Ramli -qu'Allah le préserve- le 31/05/2022
Traduit par l'équipe "Enseignements du shaykh 'Alî Ar-Ramli en français"
@AliRamlifrancaisالوسوسة تأتي على درجات من الحدة والقوة، منها الدرجة العادية التي يتعرض لها الناس جميعاً، والدرجة الأقوى منها التي تستمر فيها الوسوسة بشكل أقوى من الأولى بحيث يشك المرء في عباداته بشكل مستمر.
وهاتان الدرجتان علمنا النبي صلى الله عليه وسلم كيفية التخلص منها فيهما، وهي :
أولاً: الاستعاذة بالله من الشيطان عند حصول ذلك، بقول: (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم)، ثانياً: قطع التفكير فيه، والاشتغال بأي شيء آخر، حتى الوضوء والصلاة لا ترجع لأي شيء شككت فيه، استمر في عملك ولا تبالي بالوسوسة وبذلك ينقطع، ولا تحاول محاورة الوسواس أو الرجوع إلى العمل فهذا ما يريده منك، وبه يستمر الحال.
وأما الدرجة الثالثة وهي التي تسمى بالوسواس القهري، فهذه حالة مرضية لها علامات منها الكآبة والبكاء والخوف الشديد على فقد أمر محبوب، وعدم القدرة على فعل شيء معه، وأحيانا الرغبة في الانتحار للخلاص من تلك الحالة.
هذه كتلك تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم وتحاول أن تنقطع عن التفكير فيه؛ ولكن أصحاب هذه الحالة لا ينجحون في الانقطاع، لذلك عليهم بالرقية الشرعية وخاصة قراءة سورة البقرة والمعوذتين والمحافظة على الأذكار والإكثار من الدعاء والإلحاح فيه بالشفاء والصبر.
ويوجد عند الأطباء النفسيين أدوية تخفف من هذه الحالة، وربما تكون سببا في الشفاء، كما حصل مع بعض من أعرفهم واطلعت على حالتهم.
ولكن انتبهوا للأطباء النفسيين، كون هذه المسألة تتعلق بالعقيدة من وجود الجن والشياطين ووسوستهم، فكثير من الأطباء النفسيين درسوا عند العلمانيين الذين لا يؤمنون بالغيب ولا بما في كتاب الله لذلك تجدهم يكفرون بما في الكتاب والسنة كأساتذتهم الذين تربوا على أيديهم، لذلك انتقوا أطباء مسلمين بحق، وعندهم من العلم والخبرة ما يكفي. أسأل الله أن يشفي كل مصاب بهذا الداء. والله أعلم
Relève des caractères des hypocrites que d'aimer la louange et détester le blâme
Awf Al-A’râbî a dit :
« Relève des caractères des hypocrites que d'aimer la louange et détester le blâme. »
| Az-Zuhd li Ahmad 619.
Les péchés sont [comme] une chaîne...
Ibn Al-Jawzî -رحمه الله- a dit :
« Les péchés sont [comme] une chaîne autour du cou du pécheur, ne le libérera de celle-ci que la demande de pardon et le repentir. »
Source : التذكرة في الوعظ (صـ١١٨)
✒️Traduit par Abdullah al Albani
Il t’est strictement interdit de conter aux gens les actes illicites que tu as commis...
Cheikh Muhammad ibn Salih Al-Utheymin :
Il t’est strictement interdit de conter aux gens les actes illicites que tu as commis ou les obligations que tu as délaissé car cela doit rester entre toi et Allah.
Par conséquent, si Allah t’a couvert de par Sa Grâce et a caché cela aux gens, tu ne dois raconter cela à personne,
si tu t’es repenti à Allah.
شرح رياض الصالحين ٨٨/١Traduction : Na’ima Umm Talhah de la chaîne Minhaj An-Nubuwwah.
Modification interdite
Sounnah délaissée
Sounnah délaissée :
Prier deux unités de prières expiatrices après une mésentente ou une dispute avec ton frère musulman... Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : "L'expiation pour chaque dispute équivaut à deux unités de prière". As-sahiha 1789
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