L'invocation de clôture du Coran lors du Tarawih

 L'invocation de clôture du Coran lors du Tarawih

Q : Quelle est la preuve pour l’invocation de clôture du Coran lors des prières du Tarawih, et quel est le mieux entre l’effectuer tout le temps ou la délaisser de temps en temps ?

R : Il n’y a pas de preuve pour l’invocation en fin de lecture du Coran lors des prières du Tarawîh.

Cela n’a pas été rapporté du Prophète ni de ses compagnons d’après ce que je sais, ou à la limite on peut citer ce qui a été mentionné par Anas bin Mâlik qui, lorsqu’il avait fini de lire le Coran, réunissait sa famille et faisait des invocations.

Mais pour ce qui est de faire cela durant la prière de nuit du Tarawîh je ne connais pas cela mais de nos jours les gens ont pris l’habitude de clôturer ou de lire ces invocations après avoir terminé la lecture du Coran.

Pour celui qui suit la personne qui est devant lui, il n’y a pas de mal [à le faire] mais quant à celui qui le fait de sa propre initiative, mon avis est qu’il ne doit pas le faire car ce qui n’a pas été affirmé du Prophète(que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) ni de ses compagnons, nous ne devons pas le pratiquer.

Et si l’imâm a fait en sorte de réciter la fin du Coran dans la prière du Witr et qu’il invoque après avoir terminé le Coran avec l’intention que cela fait partie du « Qunût », c’est une bonne chose. Le plus important est que n’a pas été rapporté du Prophète (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) ni de ses compagnons qu’ils avaient l’habitude de clôturer le Coran avec ces invocations dans la prière du Tarawîh et ce qui n’a pas été confirmé, il n’y a pas de doute que le mieux est de le délaisser et de ne pas s’y habituer.

Mais suivre l’imâm dans cela est prioritaire à ne pas le faire et à sortir de la mosquée. D’ailleurs, l’imâm Ahmad était d’avis que le Qunût lors de la prière du Fajr est une innovation et non une Sunnah, néanmoins, il disait que s’il était derrière quelqu’un (imâm) qui faisait ce Qunût lors de Salat ul-Fajr il le suivrait et espérerait à ses invocations. Et cela est une preuve que les pieux prédécesseurs et les imâms étaient d'avis que la concordance dans une chose où n’apparaît pas une désobéissance à Allah et Son Prophète (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui), même si c’est un sujet effort d’interprétation, est meilleure que la divergence.

Fatwa de cheikh Otheimine

Source : http://www.fatawaislam.com/le-coran/pratiques-et-innovations-liees-au-coran/465-linvocation-de-cle-du-coran-lors-du-tarawih

Très belle histoire concernant la pureté de l'intention:

Très belle histoire concernant la pureté de l'intention:


" Talha ibn Abderrahman ibn 'Awf était le plus généreux des qoraychites à son époque.

Sa femme lui dit un jour: Je n'ai jamais vu des gens plus mauvais que tes frères.

Il dit: Pourquoi ça?

Elle dit: Je les vois qu'à chaque fois que tu t'enrichis sont collés à toi et une fois que tu t'apauvris te délaissent.

Alors il lui répondit: Ceci par Allah fait  partie de leur bon comportement! ils viennent à nous quand ils savent qu'on peut les honorer et nous délaissent une fois quand ils savent qu'on est incapable de les honorer ".

 L'imam Al-Mâwardî a commenté cette histoire en disant: Regardes comment il a interprété par sa bonté jusqu'à rendre leur mauvais acte bon et leur trahison apparente une loyauté.

Et ceci par Allah prouve que le fait d'avoir le cœur saint est un apaisement dans ce bas-monde et un gain dans l'au-delà, et c'est aussi une cause pour rentrer au paradis {Et nous aurons arraché toute rancune de leurs poitrines: et ils se sentiront frères, faisant face les uns aux autres sur des lits}. [S15/V47].



Adab ad-dounia wad-dine (p:180)

https://t.me/MASJIDFRATERNITE

قصة رائعة في صفاء النية: " كان طلحة بن عبدالرحمن بن عوف أجود قريش في زمانه فقالت له امرأته يوما : ما رأيت قوما أشدّ لؤْما منْ إخوانك. قال : ولم ذلك ؟ قالت : أراهمْ إذا اغتنيت لزِمُوك، وإِذا افتقرت تركوك ! فقال لها : هذا والله من كرمِ أخلا‌قِهم! يأتوننا في حال قُدرتنا على إكرامهم...ويتركوننا في حال عجزنا عن القيام بِحقهم ". علّق على هذه القِصة الإ‌مام الماوردي فقال : " انظر كيف تأوّل بكرمه هذا التأويل حتى جعل قبيح فِعلهم حسنا، وظاهر غدرِهم وفاء. وهذا والله يدل على ان سلا‌مة الصدر راحة في الدنيا وغنيمة في الآ‌خرة وهي من أسباب دخول الجنة (وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَىٰ سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ) ". [أدب الدنيا والدين ص ١٨٠].

Prière en commun des femmes entre elles ? Et que faire si celle qui dirige va trop vite ?

La question a été posée à Cheikh Othman As-Salimi, qu'Allah le préserve, voici sa réponse.

Question :

Qu’Allah soit bienfaisant envers vous. Est-il préférable pour les femmes de prier en commun à la maison ou que chacune d’entre elles prie seule ? Et si l’une d’entre elles leur dirige la prière et qu’elle va vite de manière à ce qu’elles n’aient pas le temps de terminer la récitation de la fatiha et de la suivre. Doivent-elles sortir de la prière derrière elle ou continuer de la suivre ? Qu’Allah vous bénisse.

Réponse :

Qu’Il vous bénisse également. Si elles prient en commun de temps en temps, il n’y a pas de mal, c’est une bonne chose. La base est que chaque femme prie seule, mais si elle prie en commun de temps en temps, il n’y a pas de mal. Aïcha, qu’Allah l’agrée, dirigeait la prière des femmes en se plaçant au milieu du rang.

Cependant, il est obligatoire pour cette femme d’avoir de la quiétude dans sa prière, elle ne doit pas se précipiter au point de délaisser certaines obligations dans son inclinaison, sa prosternation ou sa lecture.

Et si elle se précipite trop, les autres femmes doivent lui dirent de prendre son temps et de ne pas se précipiter. Mais si elle n’écoute pas, elles la délaissent et prient chacune de leur côté ou alors elles désignent autre qu’elle pour diriger la prière et elle doit avoir de la quiétude.

Et si elles sont en prière et qu’elle va vite, elles doivent essayer d’aller vite également sans que cela ne les pousse à un manquement en délaissant une obligation. Mais si cela les amène à délaisser une obligation et la quiétude dans l’inclinaison, la prosternation et la station debout après l’inclinaison, dans ce cas, elles ne doivent pas prier derrière elle. Et Allah est plus Savant.

Fin de la réponse de Cheikh Othman As-Salimi, qu’Allah le préserve

Pour écouter l’audio : cliquez ici

Source :

http://forum.daralhadith-sh.com/

Quand peut-on dire que le serviteur d'Allah fait partie de ceux qui se souviennent fréquemment d'Allah

Umm'Abdillah Al Wadi'iyya

Quand peut-on dire que le serviteur d'Allah fait partie de ceux qui se souviennent fréquemment d'Allah, ceux que mentionne le verset qui suit: 

[... et les hommes et femmes qui se souviennent souvent d'Allah](1) ? 

Par ailleurs, dans un hadith rapporté par Mouslim, le Messager d'Allah (salallah'alayhi wa salam) a dit:

"Les Moufarridoun ont devancé tous les autres."

Les compagnons demandèrent:

"Qui sont les Moufarridoun, Messager d'Allah?"

Il répondit: "Les hommes et les femmes qui se souviennent souvent d'Allah."

Dans Al-Adhkâr (1/57), l'imam An-Nawawi, qu'Allah lui fasse miséricorde, affirme ce qui suit:

« On demanda à cheikh Abou 'Amr ibn As-Salâh, qu'Allah lui fasse miséricorde, à partir de quand fait-on partie des hommes et des femmes qui se souviennent souvent d'Allah. »

Il répondit: "Quiconque prononce assidûment les formules de Dhikr rapportées de source sûre du Prophète (salallah'alayhi wa salam), matin et soir, dans les différentes situations et aux différents moments du jour et de la nuit, formules que l'on trouve dans le livre intitulé 'Amal Al-Yawm wa Al-Laylah, celui-ci ou celle-ci fait partie des hommes et des femmes qui se souviennent souvent d'Allah."

Note: 1) Sourate Ahzab verset 35.

Titre: Les ruses de Satan

Auteur: Umm'Abdillah Al Wadi'iyya

Page: 279

Retranscription: oumomeya

Quel est le vêtement que tu préfères ?

Un homme dit un jour a Hasan al Basri : Ô Abû Sa'îd !
Quel est le vêtement que tu préfères ? 
Il répondit : Celui qui est le plus épais, le plus rêche et qui est le plus vil chez les gens.
 L'homme lui dit alors : N'a t'il pas été rapporté que le Prophète -salla Allahou ‘alayhi wa salam- a dit : « Certes Allah est beau et IL aime ce qui est beau. » 
Il dit alors : Ô fils de mon frère ! Tu as pris une mauvaise direction pour la compréhension de ce hadith, si la beauté pour Allah était l'habit, les débauchés seraient plus considérés auprès de Lui que les pieux.
Mais la beauté, c'est se rapprochement d'Allah en accomplissant les actes d'obéissance, s'éloigner des péchés et avoir des vertus morales et les parfaire.

Parole en Or de Al Hasan Al Basri
http://ddata.over-blog.com/4/22/62/75/Suite-1/Parole-en-Or-de-Al-Hasan-Al-Basri.pdf

Petite faida du cheikh mouqbil

:

Petite faida du cheikh mouqbil

Concernant la question du port sac à main pour la femme lors de ses sorties et parfois étant même vide de toute chose, le cheikh Répondit que cela provenait des ennemies de L'islam et donc de l'imitation des ennemies de l'islam.

Traduit et résumé par Abdoullaah Abu edem
Source : Www.Cheikhalalbani.com

https://t.me/CheikhAlAlbani

حكم الحقيبة اليدوية

سئل فضيلة الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله : شاع في هذه الأيام بين النساء عند خروجهن حمل حقائب يدوية وأحيانا لا يكون فيها شيء وليست بحاجة إليها ،فما حكم هذه العادة وهل يكن متشبهات بالكافرات أم لا؟

فأجاب بقوله:إذا كان هذا الأمر جاء من قبل أعداء الإسلام فهو تشبه بأعداء الإسلام ،ومن تشبه بقوم فهو منهم ،وكثيرا مايغتر النسوة والشباب بأعداء الإسلام .

غارة الأشرطة (1/102)

[ Conseils à ceux qui partagent des fawaid sur les groupes what's app et autres réseaux. ]

Par le cheikh Abi Anwâr Salim Bamhriz - حفطه الله- :

Nous voulons un conseil pour les membres de notre groupe de discussion ( majmouعah al-fawâid ) ainsi que pour l'ensemble des groupes afin de savoir comment partager ces fawaid. Ceci, car il y a parmi les frères celui qui se plaint du trop grand nombre de celles-ci.

Baaraka Allah fikoum. Le problème des gens dans ces groupes et qu'ils font beaucoup de copier-coller. Copier-coller ! Copier-coller ! Copier-coller ! Et ceci n'est pas correct.

Ô mon frère ! Ne partage aucune faidah dans ton groupe avant d'être sur qu'elle soit authentique, que ses sources sont authentiques et que ce qu'elle renferme soit authentique. Vérifie ! Qu'Allah te bénisse.

Ton rôle n'est pas de transmettre les paroles des gens sans réfléchir. Il est impératif que tu vérifies chaque parole que tu transmets, que ça soit un audio, un écrit ou autre, en t'assurant que cette parole contienne bien un profit pour le musulman et que ce qu'elle renferme est bien une obéissance à Allah.

Fais très attention au mensonge ! C'est une forme de mensonge, copier-coller, ceci est un mensonge ! Combien de paroles tu transmets alors qu'elles n'ont pas de fondement ? Elles sont peut être même totalement différentes de la réalité. Tu te rends coupable d'un péché en faisant ceci et nous te mettons en garde contre cela car ceci fait partie du mensonge. La religion est un dépôt sur lequel on devra rendre des comptes, la transmission est un dépôt et la science est un dépôt.

Fais vraiment attention - Qu'Allah te bénisse - à ne pas prononcer une parole qui provoque la colère d'Allah et te propulse en enfer d'une distance de 70 printemps. Prends garde - qu'Allah te bénisse -.

Le but n'est pas de multiplier le nombre de publications.

" Moi - machaa a Allah " j'envoie 50 publications par jour ". Qui es-tu toi mon frère ?! 50 publications ! D'où les as-tu prises ? Qui t'as informé au sujet de leur contenu ? Crains Allah تعالى !! N'envoie pas, tu n'es pas chargé de cela.

N'envoie que ce dont tu t'es assuré de l'authenticité après avoir consulté sa source. Si cela est retranscrit d'un livre, ou de la parole d'un cheikh, revois la source et assure toi que c'est authentique, que ce qu'elle contient est une connaissance juste, une faidah dans le dogme, dans l'adoration, dans la sounnah ou dans les affaires ayant attraits aux obligations. Sinon, crains Allah Qui ne t'a pas imposé cela.

N'augmente par les arguments contre toi-même. Tu veux rassembler des choses qui seront contre toi et non en ta faveur ?!

Baaraka Allah fikoum.

Traduit par Abdoullah Abou Khouzaymah.

هاهو الجديد يا شيخ أبو معاذ محمد مرابط :::نصيحةٌ للمشتغلينَ بِنَشْرِ الفَوَائِدِ فِي مَجْمُوعَاتِ الوَاتْس أَب وَغَيْرِهِ مِنْ الوَسَائِلِ :::

للشيخِ/أبي أنور سالم بامحرز -حَـفظَهُ الله-

السُّــــؤَالُ :

[ نريدُ نَصِيحَةً لِأَعْضَاءِ مَجْمُوعَتِنَا (مَجْمُوعَةُ الفَوَائِد) وَجَمِيعِ المَجْمُوعَاتِ السَّلَفِيَّة فِي كَيْفِيَّةِ إِرْسَالِ الفَوَائِدِ، لِأَنَّ بَعْضَ الإِخْوَةِ يَشْتَكِي مِنْ كَثْرَةِ الرَّسَائِلِ؟ ]

الجَــــوَابُ : 

التّــفريغ:

❞ بَارڪَ اللهُ فِيڪ، مُشْكِلَةُ النَّاسِ فِي المَجْمُوعَاتِ أَنَّهُمْ يُكثِرُونَ مِن القَصِّ واللصق؛ قَصّ وَلَصق.! قصّ ولصق!، وَهَذَا غَيْرُ صحيح.

يَا أَخِي لَا تَنقل رِسَالَة إِلَى مَجْمُوعَتِكَ إِلَّا إِذَا تَأَكَّدْتَ أَنَّهَا صَحِيحَةٌ، وَأَنَّ مَصَادِرَهَا صَحِيحَةٌ، وَأَنْ مَا جَاءَ فِيهَا صَحِيحٌ، تَثَبّت بَارڪَ اللهُ فِيڪ.

أنتَ لَسْتَ مَسْؤُولاً عَنْ نَقْلِ الكَلَامِ لِلنَّاسِ بِعَوَاهِنِه، لاَ بُدَّ أَنْ تَتَأَكَّدَ مِنْ كُلِّ كَلِمَةٍ تَنَقلهَا فِي رِسَالَةٍ أَوْ فِي شَرِيطٍ أَوْ فِي غَيْرِ ذَلِكَ أَنَّ هَذَا الكَلَامَ صَحِيحٌ وَأنّ فِيهِ مَنْفَعَةٌ لِلمُسْلِمِ وَأَنَّ فِيهِ طَاعَةٌ لِلهِ تَعَالَى.

فَإِيَّاكَ وَالكِذْب! هذا نَوْعٌ مِنْ الكَذبِ، قَصٌّ وَلَصق هَذَا كِذبٌ، كَمْ مِنْ كَلَامٍ تَنَقله لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ، بَلْ رُبَّمَا كَانَ مُخَالِفًا لِلوَاقِعِ، وَهَذَا تَأَثمُ عَلَيهِ، وَنَحَذّرُكَ مِنْ هَذَا لِأَنَّ هَذَا مِنَ الكَذبِ، والدّينْ أَمَانَةٌ، وَالنَّقْلُ أَمَانَةٌ، وَالعِلْمُ أَمَانَةٌ.

فَأحْذر -بَارڪَ اللهُ فِيڪ- أَن تَرْمِي بِكَلِمَةٍ رُبَّمَا تَكَونُ مِنْ غَضَب اللّه تَعَالَى تهوي بِهَا فِي النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا!، إحذر -بَارڪَ اللهُ فِيڪ-.

لَيَست العَمَلِيَّةُ استكثارٌ مِنَ الرَّسَائِلِ؛ أَنَا واللهِ مَا شَاءَ اللهُ أُرْسِلُ فِي اليَوْمِ خَمْسِينَ رِسَالَةً!

مَنْ أَنْتَ يَا أَخِي؟!

خَمْسِينَ رِسَالَةً مِنْ أَيْنَ جِئْتَ بِهَا؟!

مَا أُعْلَمَكَ بِمَا فِيهَا؟!

اِتَّقِ اللّه تَعَالَى! لَا تُرْسِلْ، لَسْتَ مكلّفًا بِهَذَا.

أُرْسِل مَا اطمئننتَ إِلَى صِحَّتِهِ بَعْدَ الرُّجُوعِ إِلَى مَصْدَرِهِ إِنْ كَانَ مَنْقُولاً مِنْ كتابٍ، أَوْ مِنْ كَلَامِ شَيْخٍ ، تَرْجِعُ إِلَى مَصْدَرِهِ وَتَتأَكّدُ مَنْ أَنَّهُ صَحِيحٌ وأنّ مَا فِيهِ مَعْلُومَةٌ صَحِيحَةٌ وَفَائِدَة فِي عَقِيدَةٍ ، فِي عِبَادَةٍ ، فِي سَنّةٍ أو في أُمُور طَاعَةٍ، وَإِلَّا فاِتَّقِ اللّه تَعَالَى وَمَا كَلَّفَك اللهُ بِهَذَا.

لِمَ تَسْتَكْثِر عَلَى نَفْسِكَ الحُجَجَ، وَتَجْمَعُ عَلَى نَفْسِكَ الأُمُورَ الَّتِي تَكُونُ عَلَيْكَ لَا لَكَ ؟!.

بَـارڪَ اللهُ فِيـڪم

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