Certaines femmes illustres

Une femme érudite (rare à notre époque hélas) est morte il y a 2 jours: Moudhi Al-Jalham (1377-1437). Elle donnait 16 cours par jour.

Elle a étudié chez les grands savants tel que Shaykh Ibn Baz,Ibn Salih Al-'Otheimin. Shaykh Ibn Baz lui avait donné l'autorisation de faire des fatwas. La science n'est pas spécifique aux hommes et il y a toujours eu au sein de notre Oumma des femmes érudites dans diverses sciences.

Certaines étaient connues et reconnues dans la transmission du hadîth, d’autres dans la grammaire arabe, mais aussi dans le fiqh et la fatwa.

Les hommes n’hésitaient pas à solliciter une femme qu’ils reconnaissaient plus savante qu’eux, et de nombreux érudits comptaient des femmes parmi leurs professeurs sans que cela ne diminue en rien leur notoriété ou la qualité de leur savoir. En bref, le rôle des femmes ne se cantonnait pas aux tâches ménagères et aux enfants, mais leur contribution allait bien au-delà de la sphère privée, elles étaient impliquées dans la vie sociale et scientifique de leur communauté, et étaient reconnues pour cela.

Il est évidemment impossible d’énumérer toutes ces femmes quand on sait que pour le seul IXe siècle de l’Hégire, plus de mille d’entre elles furent recensées dans le livre de l’historien Al-Sakhawy -rahimahouLlah- intitulé «Le rayon doré de l’élite du neuvième siècle»

Contentons-nous de mentionner, toutes époques confondues, la pieuse et érudite Hafsa, fille d'Ibn Sirine, morte à Basra vers 92H.

‘Amra, une des grandes savantes de Médine, versée en jurisprudence, consultée en ce sens par les habitants de la Ville.

Sayyida Nafissa, née à La Mecque en 145H, formée depuis son jeune âge à Médine, établie après son mariage en Egypte où elle eut plusieurs disciples de par sa grande science et l'étendue de sa connaissance; parmi eux: l’Imam Ach-Chafiî et Ibn Hanbal.

Comment ne pas évoquer également Zaynab bint Sulayman (m.142H) dont le père était gouverneur de Basra, de Oman et du Bahreïn et qui s’illustra pour sa part dans la science du Hadith avec de nombreux élèves.

Karima Al-Marwaziya (m.463) décrite comme l’autorité de référence de son époque du Sahih d’Al-Boukhari; Fatima bint Mohamed(539) désignée sous le titre de Musnida d’Ispahan;Zaynab Al-Harrâniyah(688) savante de Damas et enseignante d’Ibn Taymiyyah.

En plus des sciences religieuses,les femmes se spécialisèrent dans des disciplines diverses comme le nahou ou la rhétorique (Aïcha de Damas) la médecine avec Bint Al-Sayigh, professeur à l’Institut Mansouria d’Egypte, la calligraphie avec Shuhda (m. 574) également traditionaliste.

Dans «Al-Moâjab fi talkhis akhbar al-Maghrib» l’historien Al-Mourrakouchi dénombre 170 femmes calligraphes dans un seul quartier de Courdoue.

Ajoutons à ces femmes,les édificatrices de mosquées et d’universités,telle que l'université des Qaraouiyine à Fès par Fatima Al-Fihriya(245)

Voilà, ceci fut une courte série de tweets sur les femmes et leurs apport aux sciences au cours de l'histoire qui j'espère motivera.

Hélas, la préoccupation de bcp de femmes est limitée à des choses mondaines loin de l'apprentissage des sciences comme il fut d’antan.

https://twitter.com/aliftar1

Râler et se plaindre d’être au service de ses parents diminue-t-il la récompense ? Sheikh Al Fawzan

Question : Est ce que le fait de râler et de se plaindre d’être au service de ses parents pour les soulager de leurs besoins annule t-il ou diminue t-il la récompense de cet acte ?

Réponse : Oui , « Ne leur dis point: «Fi!» et ne les brusque pas ».

Ne leur dis rien de ce qu’ils détestent, même si ce n’est que peu.

Sheikh Al Fawzan/ tiré du site officiel / رفع الصوت على الوالدين 


traduit par SalafIslam.fr

http://salafislam.fr/raler-et-se-plaindre-detre-au-service-de-ses-parents-diminue-t-il-la-recompense-sheikh-al-fawzan/

Ce sont des voies destructrices

🔹Cheikh Rabee Al Madkhali qu'Allah le préserve a dit :

"Maintenant, il y a sur la scène des catégories de ce genre : si la personne commet une seule erreur ou bien qu'elle ignore un sujet, ils s'écrient : 
« Par Allah c'est un ignorant ! ». 
⚠ Ce sont des voies destructrices. Il est obligatoire que nous respections les savants, que nous respections les étudiants en science, que les musulmans se respectent mutuellement, et que nous ne rendions pas licite l'honneur des autres à la moindre opportunité que tu trouveras tu la saisiras pour léser ton frère musulman."

📚 "Bienvenue Ô étudiant en science", p. 342

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قال الشيخ ربيع المدخلي - حفظه اللّه تعالى -: 

الآن في الساحة أصناف من هذا الشكل ، الإنسان إذا أخطأ خطأ واحدًا أو جهل مسألة قالوا : واللّه جاهل ! هذه المناهج هدَّامة ، يجب أن نحترم العلماء ، وأن نحترم طلاب العلم ، وأن يحترم المسلمون بعضُهم بعضًا ، وألا نستحل الأعراض بأقل فرصة تجدها تنتهزها للنيل من أخيك المسلم.

[📚 مرحبا يا طالب العلم ص 342].

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Quels sont les liens (du sang) dont Allâh a ordonné (d'entretenir) leur relation ?

Question :

Quels sont les liens (du sang) dont Allâh a ordonné (d'entretenir) leur relation ? 

Réponse :

Les parents dont la législation a ordonné d'entretenir les liens sont les proches du côté du père et de la mère. 

Ils sont :

Les grands-mères et grands-pères 
Les oncles et tantes paternels 
Les oncles et tantes maternelles 
Les frères 
Les soeurs 

Ceux-là sont tes liens (de sang) qu'il t'est obligatoire d'entretenir et d'être bienfaisant envers eux, du fait de leur proximité avec ta mère et ton père. 

Wa'Llaahoul mouwaffiq 

سؤال : من هم الأرحام الذين أمر الله بصلتهم؟

الجواب : الأرحام الذين أمر الشرع بصلتهم هم الأقارب من جهة الأب والأم
وهم
الجدتان والجدان
والعم والعمة
والخال والخالة
والأخوان
والأخوات
هؤلاء هم رحمك الذين يجب عليك صلتهم والبر بهم، لقرابتهم لوالدتك ووالدك. والله الموفق

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Question :

Quel est la norme dans la visite des liens de parenté afin qu'il n'y ait pas de rupture ?

Réponse :

Maintenir les liens de parenté : Rien n'a été rapporté qui puisse le restreindre à la visite seulement ; Cela peut se produire ne serait-ce en leur transmettant le Salam, et demander de leur nouvelle, invoquer pour eux et les mentionner en bien.

Et ce qui se passe chez les gens de la masse c'est que maintenir les liens de parenté ne peut être que par la visite, et cela n'a aucune origine dans la législation, le lien peut être avec tout ce qui précède (ci-dessus).

Al Albâniy رحمه الله a mentionné dans Silsilat Al Ahaadith As-saahiiha, sous le numéro 1777, le hadith :

"Liez vos parentés ne serait-ce avec le Salam"

Et il contient une indication : que maintenir le lien de parenté se réalise ne serait-ce avec le Salam qu'il leur fait parvenir.

Il faut savoir que la visite des proches et des liens de parenté ne doit pas être une cause de survenance du péché.

Car il y a certains gens, ils contrarient leurs parentés et leurs proches en les visitant, et il peuvent les charger de ce qu'ils ne supportent pas, alors ils grognent et se lassent à cause de cela, et une rupture se produit.

La cause est son obstination dans le maintien des liens de parenté par la visite sans même soigner sa bienséance ;

Ce n'est pas de la courtoise de les visiter au moment de leurs occupations comme les visiter durant les jours de travail ou d'école.

Ce n'est pas de la courtoisie de faire durer la visite, elle ne pourrait être donc que durant le déjeuner ou le dîner.

Ce n'est pas de la courtoisie de les importuner en les visitant toi, tes enfants, ta famille et tes proches.

C'est ainsi que les choses font qu'au lieu que la l'affaire soit une cause dans la relation, elles sont une cause dans la rupture !

Wa'Llaahoul mouwaffiq.

سؤال : ما هو الضابط في زيارة الأرحام حتى لا تكون قطيعة؟

الجواب : صلة الأرحام لم يرد ما يخصصها بالزيارة فقط؛ فإنها يمكن أن تحصل ولو بالسلام يبلغ لهم، والسؤال عنهم، والدعاء لهم، وذكرهم بالخير

والعوام جرى عندهم أن صلة الأرحام لا تكون إلا بالزيارة، وهذا لا اصل له في الشرع، فالصلة تكون بكل ما تقدّم!

وذكر الألباني رحمه الله في سلسلة الأحاديث الصحيحة تحت رقم (1777) حديث: "بلوا أرحامكم ولو بالسلام"
وفيه دلالة : أن صلة الرحم تتحقق ولو بالسلام يبلغ إليهم. واليوم والحمد لله مكالمة الأرحام والاتصال بهم والسؤال عنهم، عبر الهاتف من أيسر ما يكون والله الموفق

وليعلم أن زيارة الأقارب والأرحام لا ينبغي أن تكون سببا في حصول الإثم، فإن بعض الناس يحرج على أرحامه وأقاربه في زيارته لهم، وقد يحملهم ما لا يحتملونه، فيتذمرون ويتضجرون بسبب ذلك، وتحصل قطيعة، والسبب إصراره على صلة الرحم بالزيارة دون أن يراعي آدابها؛
فليس من الأدب أن تزورهم في وقت انشغالهم كأن تزورهم أثناء أيام العمل والدراسة
وليس من الأدب تطويل الزيارة فلا تكون إلا في غداء أو عشاء

وليس من الأدب أن تثقل عليهم فتزورهم أنت وأولادك وأهلك وعيالك
وهكذا أمور تجعل القضية بدلا من أن تكون سبباً في الصلة، تكون سببا في القطيعة
والله الموفق

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traduit par Oum Omayr

Cheikh Mohammad Ibn 'Omar Ibn Sâlim Bâzmoul - الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول

Aujourd’hui on voit que les gens ont perdu l’amour pour cette da’wa

Aujourd’hui on voit que les gens ont perdu l’amour pour cette da’wa et qu’ils ont cultivé une aversion envers elle à cause du comportement dur qu’on a constaté chez les salafis qui se comportent durement entre eux.

❕Et je jure par Allah que les Haddadis ne nous laisseront pas tranquille.

👉🏼 Et je crois que les Haddadis, jusqu’à ce jour, ainsi que les autres qui ont de la dureté envers le manhadj salafi, que tous ont de la sympathie pour les gens de l'innovation et de l'égarement et ils combattent Ahl El Sounna.

🚫 Et ici nous voyons un manque de miséricorde et de gentillesse entre les salafis.

🌿 Je ne dis nullement que c’est le cas pour tous les salafis.

🚫 Mais franchement, c’est une chose présente chez beaucoup parmi eux.

🌾 Il faut que vous ayez de la miséricorde entre vous ainsi que de la bonté et de la patience.

🌾 Il faut que la base entre vous soit la gentillesse, l’amour et la miséricorde et il faut propager entre vous tout ce qui réunit les cœurs et ce qui fait aimer les uns les autres.

⚠ Et éloignez-vous de toutes les causes qui mènent à la division.

✒ Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali.

Bonne annonce à ceux qui suivent les assises de science par internet ou autre moye

 Bonne annonce à ceux qui suivent les assises de science par internet ou autre moyen :

Question posée à shaykh al ´allâma Zayd al Madkhali رحمه الله :

-«Est ce que ceux qui suivent les cours des savants salafis par le biais d'internet, des comptes et des radios obtiennent la bénédiction du cercle (de science) ?»

Réponse de shaykh رحمه الله :

-«Ceux là que tu as évoqué obtiennent des gains énormes, premièrement :
-ils sont considérés comme des étudiants en science, et l'étudiant en science fais parti des gens ayant le plus de valeur, et des meilleurs gens de son époque si il veut par l'étude de la science ôter son ignorance et œuvrer avec ce qu'il a appris ainsi que le propager. Deuxièmement :
-certes l'étude de la science, que la personne soit assise seule ou en groupe, la quiétude descend sur lui, la miséricorde l'enveloppe et les anges l'entourent. Ainsi ceux qui suivent les cercles de science basés sur le coran et la sunna et les autres choses qui mènent à la science ont une récompense énorme et elle n'est pas diminuée par rapport à la récompense de ceux qui assistent devant les gens de science in shâ Allah.

(الإرشاد إلى توضيح لمعة الإعتقاد ص184-185)

Traduit par Abu Zayd ´Abdullah al Faransi

Le mari peut-il obliger sa femme à allaiter son bébé ?

Le mari peut-il obliger sa femme à allaiter son bébé ?

A la lumière de la jurisprudence islamique...

- Le dimanche 17 août 2008, par Ismail

BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm

L’allaitement est une chose certifié par le Livre d’Allâh, la Tradition et le consensus des musulmans.

L’allaitement est une obligation pour la femme selon l’avis de plusieurs savants, lorsque la femme est capable de le faire. C’est un droit de la femme, et il n’est pas permis au mari d’interdire à sa femme d’allaiter si elle ne craint rien pour son enfant ou pour elle.

Mais si elle est malade, Allâh - Ta’ala - dit : « La mère n’a pas à subir de dommage à cause de son enfant. » [1] Cela est aussi obligatoire pour autre que la mère, lorsqu’elle n’est pas capable de le faire, et qu’une autre peut allaiter - (comme la règle le dit) - et la chose qui permet de réaliser une obligation devient elle-même obligatoire [2].

Ibn Qudâma al-Maqdissî (rahimahullâh) dit que l’allaitement doit être pris en charge par le père seul. Qui ne doit donc pas obliger la mère à allaiter son bébé, qu’elle soit une femme aux origines simples ou nobles, qu’elle soit liée avec lui par les liens du mariage ou répudiée.

 Concernant la femme répudiée, personne, à notre connaissance, ne considère qu’il soit de son devoir d’allaiter le bébé. C’est aussi l’avis qui prédomine chez nous (les hanbalites) en ce qui concerne la femme qui est encore avec son mari.


C’est aussi l’avis de ath-Thawrî, ach-Châfi’î et d’autres jurisconsultes. Ibn Abî Laylah et al-Hassan Ibn Sâlih soutiennent, au contraire, que l’homme peut obliger sa femme à allaiter son bébé. C’est aussi l’avis de Abû Thawr et celui que l’on trouve dans une des versions rapportée par Mâlik, s’appuyant sur la Parole d’Allâh – Ta’âla : « Et les mères, qui veulent donner un allaitement complet, allaiteront leurs bébés deux ans complets. » [3]

Mais l’opinion connue de Mâlik est que la femme qui a de nobles origines, et dont les semblables n’ont pas pour habitude d’allaiter, ne doit pas être contrainte à le faire. Si par contre, elle fait partie des femmes qui ont comme habitude (traditionnelle) d’allaiter, alors on a le droit de l’y obliger. Qu’il nous suffise, dit Ibn Qudâma, de lire la Parole d’Allâh – Ta’âla : « Et si vous rencontrez des difficultés réciproques, alors, une autre allaitera pour lui. » [4]

Les savants de Lajnah ad-Dâ-ima sont d’avis qu’il est obligatoire à la femme de préserver l’allaitement pour son enfant et les moyens d’assurer sa bonne santé. Et qu’il ne suffit pas simplement de lui donner du lait normal en compensation de cela, alors que la femme peut allaiter [5]. Certains jurisconsultes soutiennent qu’il y a unanimité des jurisconsultes sur le fait que l’allaitement est obligatoire pour la femme de religion [6].

Notes

[1] Coran, 2/233

[2] Al-Mawssou’at ul-Fiqiyyah al-Mouyassarah, 1/957-958

[3] Coran, 2/233

[4] Coran, 65/6

[5] Fatâwa Al-Lajnah Ad-Dâ-ima lil-Bouhouth Al-’Ilmiyyah wal-Iftâ, 21/7

[6] Al-Fiqh al-islâmî wa Adillatuh, 10/727

Source :

http://www.manhajulhaqq.com