Lorsque le croyant fait un péché, il y a dix causes...

Cheikh al-Islam Ibn Taymiyya -rahimahoLlah- a dit :
« Lorsque le croyant fait un péché, il y a dix causes qui repoussent le châtiment du feu sur lui : trois de lui, trois des gens et quatre d'Allah :
● Le repentir, la demande de pardon et les bonnes actions effaçantes,
● L'invocation des croyants pour lui, leur offrande des bonnes œuvres pour lui et l'intercession de notre Prophète ﷺ pour lui,
● Les épreuves qui effacent les péchés ici-bas, dans la tombe, le Jour de la résurrection et le pardon d'Allah, par la grâce de sa miséricorde. »
[Minhâj as-Sunna 4/325]

La femme qui retire son voile par nécessité (travail)


Question :

Une femme vit dans un pays européen et on lui impose comme condition, pour le travail, qu’elle retire son voile, est-il permis de retirer le voile pour la nécessité ? 

la nécessité ici est le travail en vue de gagner sa vie, car elle peut ne pas trouver de quoi manger si elle ne travaille pas ?

Réponse :

Cette question inclut plusieurs choses auxquelles je répondrai dans les points suivants.

Premièrement :

Cette femme, si elle est capable d'émigrer de ce pays (vers un pays musulman) et qu’elle n’émigre pas, alors elle est dans le péché, car elle ne peut pas montrer sa religion, par le fait de se couvrir et par son voile.

Et si elle ne peut émigrer en raison de sa pauvreté et de ses infimes économies, alors il n’y a aucun péché sur elle.

Mais il lui incombe d’œuvrer pour la hijra.

Deuxièmement :

La nécessité autorise l’interdit.

Ce qui est voulu par nécessité c'est ce dont dépend la préservation de : la personne, de la religion, de la raison, de l’honneur et des biens, donc ce qui contredit ces choses mentionnées, rentre dans le domaine de la nécessité.

Et le travail évoqué dans la question ne fait pas partie de la nécessité, car en apparence il s'agit de travailler afin de vivre dans l'aisance . 

Il lui est possible de vivre avec les aides et les aumônes jusqu’à ce qu’Allâh lui facilite l’émigration de ce pays mécréant vers un pays d’islam.

Troisièmement :

De ce que j’ai compris de la question au sujet du voile, c’est que la femme dévoile en plus de son visage, sa tête et donc ses cheveux apparaissent.

Or, si ce qui est voulu par voile [qu'elle enlève pour le travail] concerne uniquement le dévoilement du visage ; Alors ceci est un sujet dans lequel il y a divergence.

Donc s’il [le visage] n’est pas embellit, et qu’elle ne craint pas le trouble et la perversion par son dévoilement  à cause du travail, alors la plupart est pour l’autorisation, et Allâh est plus Savant.

Et de façon générale, la réalité et la situation des gens varient.

Si le fait de tomber dans l’illicite devient évident pour la muslima, ou la ruine de sa personne, la perte de son honneur ou autre de ce genre, alors qu’elle agisse avec la règle du moindre mal et c’est d'Allâh que nous implorons l’aide.

Groupe de traductions et rappels Cheikh Fawaz Al Madkhali

سؤال : امرأة تعيش في بلد أوروبي يشترطون عليها للعمل أن تنزع الحجاب؛ هل يجوز نزع الحجاب للضرورة؟ والضرورة هنا من أجل العمل للتكسب، لأنها قد لا تجد ما تأكله إذا لم تعمل؟
الجواب : هذا السؤال تضمن عدة أمور أجيب عنها في النقاط التالية
أولاً : هذه المرأة إذا كانت قادرة على الهجرة من هذه البلاد ولم تهاجر فهي آثمة، لأنها لا تستطيع إظهار دينها، بستر نفسها وحجابها. أمّا إذا كانت لا تقدر على الهجرة لفقرها وقلة ذات يدها فلا إثم عليها، ولكن عليها أن تسعى للهجرة
ثانياً : الضرورة تبيح المحظورة، والمقصود بالضرورة ما يتوقف عليه حفظ النفس والدين والعقل والعرض والمال، فما تعارض مع هذه المذكورات فإنه يدخل في باب الضرورة.. والعمل الذي ذكر في السؤال ليس من الضرورة، لأن الظاهر أنه من أجل الرفاهية في العيش. ويمكنها أن تعيش بالمعونات والصدقات حتى ييسر الله لها أمر الهجرة من هذه البلاد الكافرة إلى بلاد الإسلام
ثالثاً : الذي فهمته من السؤال عن الحجاب، أن المرأة تكشف ما يزيد عن وجهها كراسها فيظهر شعرها، أمّا لو كان المراد بالحجاب مجرد كشف الوجه، فهذا أمر مختلف فيه، فإذا لم تكن فيه زينة، و لا تخشى الفتنة والفساد من كشفه من أجل العمل، فإن الجمهور على جواز ذلك والله اعلم
وعموماً ، فإن واقع وحال كل شخص يختلف، فإذا تعين على المسلمة الوقوع في الحرام، أو هلاك نفسها، أو ضياع عرضها، أو نحو ذلك، فإنها تعمل بقاعدة الرضا بأهون الضررين، والله المستعان

90% des appels de France parlent de divorce

Titre : 90% des appels de France parlent de divorce
Auteur : Cheikh Lazhar Soniqra
Langue : arabe/français - Durée : 1min20

Cheikh : D’après les nombreux appels téléphoniques de France [qui me parviennent], j’ai remarqué que le problème qui revient dans la majorité des questions… Je ne sais pas si vous avez remarqué ça ou pas ?
Questionneur : At talâq ?
Cheikh : Voila ! Le divorce, et le divorce, et le divorce… Et c’est d’Allah qu’on demande l’aide !
Sincèrement, je pense que presque 90% des appels sont liés à des problèmes conjugaux et la recherche de solutions.
Ceci est un problème qui doit être traité à la base.
Et nul doute que la base de ce traitement n’est autre que l’activité de prédication là bas [en France].
Notamment, si les savants viennent à vous dans le cadre de séminaires, vous devez vous concentrer sur ce sujet, après le tawhîd et la croyance qui sont des sujets fondamentaux.
Et les savants, les étudiants et les prêcheurs doivent mettre l’accent sur l’aspect éducatif concernant les règles relatives à la famille, les règles de cohabitation entre époux. Tu comprends ?
Il faut bien éclaircir ça à vos frères et sœurs là bas [en France], c’est essentiel.
Et Allah est plus savant.

MENTIR SUR LES INNOVATEURS


Sheykh rabi~ el madkhaly HafiZahuLLAAH
Question: -est il permis de mentir sur les gens de l'innovation et les autres parmi les gens de l'égarement?
Réponse:
Il n'est permis de mentir ni sur un mécréant ni sur un des gens de l'innovation ni sur personne, ce n'est pas permis, mentir sur quelqu'un disant untel a ceci ou cela et ce groupe a ceci ou cela, nous demandons protection d'ALLAH, ce n'est pas permis, nous on éclaircit ce qu'ils ont comme égarement que l'ont transmet de leur livres ou de leurs autres moyens par lettre, puis nous discutons scientifiquement, voilà ce que nous faisons.
Et je demande à ALLAH d'agréer chaque Salafi sur la sincérité et la droiture dans les paroles et les actes, et nous ne voyons jamais - et nous demandons protection d'ALLAH- nous ne voyons pas que le Musulman puisse mentir sur un Musulman ou un mécréant, jamais.
Al muntaqa vol.1 page 162-163 chez darul imam ahmad

Le plus grand profit en ce monde...



Ibn Qayyim رحمه الله:

Le plus grand profit en ce monde est de constamment occuper son âme par ce qui est prioritaire et ce qui lui sera le plus utile lorqu'elle sera ressuscitée.

Al Fawaid pag 58

O toi qui n'a que peu résolution !



Ibn Qayyîm رحمه الله :

O toi qui n'a que peu résolution ! Où es-tu vis-à-vis du chemin qu'a suivi Adam, pour lequel Nuh s'est fatigué, pour lequel l'amie proche [de Allah (عزوجل), Ibrahim al-Khalil] a été jeté dans le feu, pour lequel Isma il faillit être sacrifié, pour lequel Yusuf a été vendu à vil prix et jeté en prison quelques années, pour lequel Zakariyyah fût découpé à la scie, pour lequel Yahya, le Maître des chastes, fût égorgé, pour lequel Ayyub dut subir la maladie, pour lequel Dâwûd pleura outre mesure, pour lequel Isa marcha avec les fauves, et pour lequel Muhammad ﷺ  dut endurer la pauvreté et tout sortes de maux. Alors que toi tu ne fais que passer ton temps dans l'amusement et le jeu.


Al Fawaid pag 72

Mahomet ou comment Allah détourne les insultes envers le prophète alayi salat wa salam



 Le fait que les Mécréants nomment notre Prophète Muhammad : Mahomet !

Certains diront peut-être en lisant le titre :

« Muhammad signifie en arabe "le Béni", comment le terme, employé par les mécréants, Mahomet qui peut être compris par l'expression "houmid" qui en est la négation* peut-il être un miracle ?! »

Beaucoup d'écrivain orientalistes et/ou contre l'Islâm, malgré leur bagage en arabe, continuent toujours à écrire Mahomet au lieu de Muhammad ou Mohamed. Le nom du Prophète Muhammad a toujours été déformé à l'époque. Exemple : Au XIIIe Siècle, Allexandre du Pont écrit : "Mahumet" mais aussi "Mahumette".

Ce qui est étonnant aussi, c'est que, parmi ceux qui aujourd'hui veulent écrire correctement le nom du Prophète, certains l'ont écrit Mahommed ! En inversant les voyelles "a" et "o" [Exemple dans le livre "L'Islam, découverte et rencontre" Desclée de Brouwer, Sept. 2006].

Salman Rushdie (Qu'Allâh le maudisse), auteur des versets sataniques, utilisa le nom "Mahoond", qui dans l'édition française nous donne "Mahound", alors que cette appelation signifie "le prince des ténèbres", autre nom du Diable !!!

Bref certains se demanderont qu'est-ce qu'il y a de miraculeux dans ce qui vient d'être dit...


A l'époque du Prophète , les mécréants écorchaient le nom de notre Messager Muhammad alayi salat wa salam .
Comme c'est le cas d'Oum Djamîl, qui n'est autre qu'Oum Qabîha la femme d'Aboû Lahab qui sont tous deux destinés en Enfer.
Cette vilaine femme au lieu de dire Muhammad disait "Moudhammam". Comme le rapporte Al-Hâfidh Aboû Ya'la [1/53, voir Tafsîr Ibnou Kathîr de la Sourate 17 Verset 45] d'après Asma Bint Abî Bakr , Oum Djamîl disait :

Moudhammam nous a rejeté.
Et sa Religion nous a fait frire.
Et son affaire (ou sa Mission) nous a défié
.

Alors que "Moudhammam" signifie "celui qui mérite d'être blâmé" ou encore "celui qui est l'objet des reproches" !

Notre bien aimé Prophète Muhammad alayi salat wa salam a dit :

« Vous ne vous étonnez pas comment Allâh détourne de moi les insultes et les injuresdes Qouraychites ?! En fait, ils injurent Moudhammam et ils maudissent Moudhammam, alors que je suis Muhammad. »

[Hadîth rapporté dans le receuil authentique d'Al-Boukhârî sous le numéro 3533, d'après Aboû Hourayrah]