La vente de produit de beauté à la femme qui ne se voile pas

La vente de produit de beauté à la femme qui ne se voile pas

Question :

Quel est le jugement du pharmacien qui vend des produits de beauté spécifiques aux femmes sachant que la plupart d’entre elles font parti de celles qui ne se voilent pas, des perverses et des désobéissantes envers Allah et son Messager صلى الله عليه وسلم et de celles qui vont utiliser ces produits pour s’embellir pour autre que leur époux ?

Qu’Allah nous en préserve.

Réponse :

Si le cas est comme il est cité alors il ne lui est pas autorisé de leur vendre s’il connaît leur situation, car cela fait parti de l’entraide dans le péché et la transgression et Allah l’a interdit par Sa parole (traduction rapprochée) :

« et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression » 

      س:ما الحكم إذا باع الصيدلي أدوات التجميل الخاصة بالنساء علما بأن غالبية من يستعملنها من المتبرجات الفاجرات العاصيات لله ورسوله، واللاتي يستخدمن هذه الأشياء في التزين لغير أزواجهن والعياذ بالله؟

ج: إذا كان الأمر كما ذكر فلا يجوز له البيع عليهن إذا كان يعلم حالهن؛ لأنه من التعاون على الإثم والعدوان، وقد نهى الله تعالى عنه بقوله تعالى

((وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ))

Livre /Fatâwâ a_Lladjna a_Dâïma lil bouhoùth el 3ilmiya wal iftâ , v/13 , page/105 , n° de fatwâ/7539

Traduit par Abou Jouneyd Abdelmalik 

copié de el-ilm.net

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

http://www.3ilmchar3i.net/article-la-vente-de-produit-de-beaute-a-la-femme-qui-ne-se-voile-pas-116254089.html

Le contacte avec le chien n'annule pas l'ablution

Le contacte avec le chien n'annule pas l'ablution

Tiré du site soubhannallah.com

Le chien selon les dires des Savants de la Sounnah entraîne chaque jour la perte d’un carat ou deux - Selon une version - de la récompense réservée au propriétaire. Quand un chien est légalement acquis, son contact avec un récipient nécessite que celui-ci soit lavé sept fois dont l’une avec du sable, pourvu que le contact soit constaté. En cas de doute, le lavage ne s’impose pas puisque la propreté présumée reste maintenue.Aussi, toucher un chien ou sa salive n’annule pas les ablutions selon le dire des savants.
Quant au fait des prières, de la lecture du Coran et autres actes d'adoration dans une maison ou il y a un chien, SHeikh Ibn BâZ  par exemple et d'autres des gens de science disent qu'il faut faire sortir le chien et ne pas le conserver dans la maison, car on ne peut l’y garder que pour l’une des trois utilisations : La chasse, la garde de champs ou de troupeaux, en vertu des propos du Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam): « Quiconque se procure un chien qui ne soit pas utilisé dans la chasse, la garde des champs ou des troupeaux, provoquera, à cause de la présence du chien chez lui, la diminution de sa récompense, à raison de deux carats chaque jour »

[Rapporté par al-Bukhârî et Muslim] 


[Madjmu' al-Fatâwa de Ibn BâZ, vol-8 p.362]

http://www.el-ilm.net/t70-le-contacte-avec-le-chien-n-annule-pas-l-ablution

Comme paraît étrange...

Yunus ibn ‘Ubayd, qu'ALLAH lui fasse miséricorde a dit :

« Comme paraît étrange celui qui se réclame de la sunna, et comme

 est plus étrange encore est celui qui l’applique. »

[ Charh As-souna lil Barbahari, p127 ]

Se serrer la main entre soeurs

Se serrer la main entre soeurs

Shaykh Tchalabi



888. Anas (radhyallahou anhou) rapporte : "Quelqu'un dit une fois: 'O Messager d'Allah! Quand l'un de nous rencontre son frère (ou son ami), est-ce qu'il s'incline devant lui ?" Il lui dit : "Non." Il dit : "Est-ce qu'il se colle à lui et l'embrasse ?" Il dit : "Non." Il dit : "Est-ce qu'il lui prend la main et la lui serre ?" Il dit : "Oui'."

(At-Tirmidhi) Chapitre 143 de Ryad Salihin.


 D'après 'Ubadah Ibn Abî Lubâbah, d'après Mujâhid, d'après Ibn 'Abbâs marfu'an (c'est à dire qu'il rapporte la parole de rasul ) :"Lorsque le muslim rencontre son frère muslim, qu'il prend sa main et la serre, leurs péchés à eux deux tombent d'entre leurs doigts comme tombent les feuilles des arbres en hiver."
'Ubadah dit : je dis à Mujâhid : "Cela est vraiment facile !"
Alors Mujahid dit : "Ne dis pas cela ! Certes Allah ta'ala a dit dans Son livre (trad. du sens) :{si tu avais dépensé tout ce qui est sur la terre, tu n'aurais pu unir leurs coeurs, mais Allah les a uni.} ('ubadah dit) : "je compris alors la valeur de sa science sur (celles) des autres."
rapporté dans as sahihah n° 2004



On pourrait croire que le fait de serrer la main est reservé aux hommes, mais ceci est une idee fausse,une soeur a questionné shaykh tchalabi ,hafidha allah, lors du cours 'al aqida wasitya' du 31 mai 2008 à ce sujet (sur paltalk) :

Question de la soeur : assalamou 3alaykoum shaykh ahsan allahou ilaykoum , la sunna pour le musulman est de serrer la main à son frere lorsqu'il le rencontre, cette sunna s'applique t'elle aussi pour les femmes ? car des soeurs refusent de serrer la main en disant que ceci est une imitation des hommes.
qu'est il donc preferable quand je rencontre une soeur, lui serrer la main ou lui faire la bise ? barakallahou fikoum

Reponse du shaykh : wa alaykoum salam wa rahmatoullahi wa barakatouh
oumyoussef ta question tombe bien car il y a seulement une heure je discuté au telephone avec shaykh abdel malik ramadani à propos de ceci.
la sunna pour la femme est aussi de serrer la main, il n'y a aucune difference entre l'homme et la femme. lorsque une femme rencontre une femme elle lui serre la main, sauf si sa fait longtemps qu'elle ne l'a pas vu si elle souhaite l'enlacer ceci n'est pas interdit


l'audio sur son site ou sur riyad-us-salihin
http://www.tchalabi.com/

Les pires des gens sont...

[Les pires des gens sont ceux qui se font passer pour des savants alors qu'ils n'en font pas partie]

Ibn al-Qaiyym -rahimahoLlah- a dit : J'ai entendu Cheikh al-Islam (Ibn Taymiyya) dire :

« Tout comme les meilleurs gens sont les Prophètes, les pires sont ceux qui les imitent parmi les menteurs et prétendent faire partie d'eux alors qu'ils n'en font pas partie.

Les meilleurs après eux sont les savants, les martyrs, les véridiques et les sincères, donc les pires sont ceux qui imitent ces derniers pour faire croire qu'ils font partie d'eux alors qu'ils n'en font pas partie.»

[Al-Jawab al-Kâfi p.20]

Le comportement des Hizbis s'est faufilé chez certains Salafis

Cheikh Rabi' el-Madkhali -hafizhahoLlah- a dit :

« Il y avait des divergences entre Cheikh al-Albani et d'autres savants de la Sounna, mais par Allah, elles n'avaient aucune trace sur les rangs des Salafis du monde entier, elles n'avaient aucune trace... Et maintenant un petit étudiant préoccupé par les troubles, il fait exprès de provoquer la discorde entre les gens de la Sounna, il devient un Imam entre le soir et le matin, il s'est assis pour étudier deux jours, c'est bon c'est devenu un professeur, il a un groupe qui s'acharne pour lui, ils n'acceptent aucune critique sur lui, peu importe ce que cette critique peut avoir comme preuves et arguments. Si quelqu'un le critique avec des preuves et des arguments, le monde se lève et s'assoit (expression pour dire qu'il provoque un grand désordre). Ceux là, ils se sectarisent et s'acharnent. Ce professeur peut être un pauvre étudiant en science qui a du bien en lui, mais pourquoi ce sectarisme ? Je veux dire : le comportement des Hizbis s'est faufilé chez certains Salafis. Par Allah, on n'avait pas ces comportements entre nous. »

[كتاب البيان والإيضاح لعقيدة أهل السنة والجماعة في رؤية الله يوم القيامة]

Dévoilement des sectes

نحن قلنا لكم -غير مرة-:إنه كانت تقع خلافاتٌ بين الشيخ الألباني وبين غيره من علماء السنة (!)، والله: ما لها أيَّ أثرٍ في صفوف السلفيين في العالَم(!)- كله-،ما لها أيُّ أثر ..

الآن : طُويلبٌ صاحبُ فتن يتعمَّد إثارةَ الفتن بين أهل السنة، فيصبح إماماً بين عشيَّة وضُحاها؛ جلس يدرس يومين: خلاص أستاذ! وله عُصبة يتحزّبون له! ولا يقبلون فيه أيَّ نقد مهما حمل هذا النقدُ من الحُجج والبراهين!

وإذا انتقده إنسانٌ بالحُجج والبراهين قامت الدنيا وقعدت !

وهؤلاء يتحزّبون، ويتعصّبون له.

وقد يكون هذا الأستاذُ مسكيناً طالبَ علم!هو فيه خير، لكنْ ؛ لماذا العصبيّات هذه؟! يعني: أخلاق الحزبيين تسلَّلت إلى بعض السلفيين!

والله: ما كانت هذه الأخلاقُ بيننا.

 http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=148561

Sois patient sur le minhaj salafi...

Sois patient sur le minhaj salafi...

Sois patient sur le Minhaj si tu souhaite boire du Bassin.

Si tu veux boire du Bassin (Le Bassin du Prophète صلى الله عليه وسلم, le jour du jugement dernier) alors soit obéissant a Allah et à son Prophète.

Quant à celui qui proclame être de la Oumma de Mohammed mais ne lui obéit pas, ni ne se conforme, ni n’adhère au Minhaj du Messager صلى الله عليه وسلم, cette personne ne bénéficiera pas du fait d'avoir utiliser le nom de l'islam. 

Au contraire, on lui empêchera de boire du Bassin au moment où les gens seront le plus assoiffés.

Et on demande à Allah le refuge.

Par conséquent celui qui souhaite boire de ce Bassin doit d'abord adhérer à la Sunnah.

Et adhérer à la Sunnah n'est pas une affaire facile car cela implique des tests et des épreuves. 

Il y aura des gens qui te feront des réprimandes, qui te blesseront et t'aviliront.

Ils diront : "Cette personne est une extrémiste, elle est hautaine", etc.

Ou peut être qu'ils ne s’arrêteront pas à des discours, peut être qu'ils te tuerons, te frapperons ou t'emprisonnerons.

Mais sois patient si tu veux la sécurité et si tu veux boire de ce Bassin.

Sois patient en adhérant à la Sunnah du Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم jusqu’à ce que tu Le rencontres au Bassin.

إذا كنت تريد أن تَرد هذا الحوض فكن مطيعا لله ولرسوله ، أما من يدّعي أنه من أمة محمد ولكنه لا يطيع ولا ينقاد ولا يسير على منهج الرسول صلى الله عليه وسلم ، فهذا لا ينفعه التسمي بالإسلام ، بل يمنع من ورود الحوض ، أشد ما يكون عطشا والعياذ بالله ، فالذي يريد أن يشرب من هذا الحوض يلزم السنة ، ولزوم السنة ماهو بالأمر السهل ، فيه ابتلاء وامتحان ، هناك ناس يعيرونك ويؤذونك ويتنقصونك ، ويقولون : هذا متشدد متنطع إلى آخره ، أو ربما أنهم لا يكتفون بالكلام ، ربما أنهم يقتلونك أو يضربونك ، أو يسجنونك ، ولكن اصبر إذا كنت تريد النجاة وأن تشرب من هذا الحوض ، اصبر على التمسك بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أن تلقاه على الحوض

شرح الدّرة المضيّة في عقد أهل الفرقة المرضية

لفضيلة الشيخ صالح الفوزران ـ حفظه الله ـ - ص : 190

Original en arabe

Traduit de l'anglais au français par assalafiyat.blogspot.com  

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

http://www.3ilmchar3i.net/article-sois-patient-sur-le-minhaj-salafi-124834861.html