Erreur dans la date du début du jeûne de Ramadân : doit-on rattraper ? 🌙

 Erreur dans la date du début du jeûne de Ramadân : doit-on rattraper ?

QUESTION: Nous vous informons, ô notre shaykh, que nous avons fait tout notre possible et déployé tous nos efforts pour observer le croissant lunaire au début du Ramadân, mais nous n'avons pas pu le voir. Nous avons donc suivi l'une des organisations islamiques en Amérique et avons commencé à jeûner en nous basant sur leur décision. Cependant, il s'est avéré plus tard que nous avons commencé le jeûne avec un jour de retard. Ô shaykh nous souhaitons que vous donniez votre avis sur cette question. Devons-nous rattraper ce jour ou non ? Qu'Allah vous récompense en bien. RÉPONSE DE SHAYKH AL ALBÂNÎ رحمه الله تعالى: Ce que je pense, et Allah sait mieux, dans cette affaire, c'est que ceux qui ont jeûné en se basant sur le calcul astronomique doivent regarder quel est le pays islamique le plus proche, où le jeûne a commencé selon l'observation du croissant lunaire. S'ils ont jeûné et rompu le jeûne avec eux (c.à.d ce pays), et qu'il s'avère qu'ils ont rompu leur jeûne un jour ou plus tard, ils doivent rattraper ce jour après l'Aïd al-Fitr, si Allah تبارك وتعالى le veut. Car ce qui est fondé sur quelque chose de corrompu est également corrompu. Il a été clairement établi d'après ce que j'ai mentionné précédemment que se baser sur le calcul astronomique pour déterminer l'apparition du croissant lunaire est totalement interdit (en Islâm). ═════════ السؤال: نخبركم يا شيخنا أنا اجتهدنا وعملنا ما في وسعنا لكي نرى الهلال في بداية رمضان ولكننا لم نستطع ومن ثم اتبعنا إحدى المنظمات العاملة في الحقل الإسلامي في أمريكا وبدأنا الصيام اعتمادًا على قرارهم ولكن اتضح فيما بعد أننا بدأنا الصيام متأخرين يومًا كاملًا لذا نرجو منكم يا شيخ إبداء رأيكم في هذه المسألة وهل يجب علينا قضاء هذا اليوم أم لا وجزاكم الله خيرًا ؟ جواب الشيخ الألباني رحمه الله: الذي أراه والله أعلم في هذه المسألة أن هؤلاء الذين صاموا على الحساب الفلكي أن ينظروا أقرب بلد إسلامي دخلوا في الصيام على الرؤية الشرعية فإذا صاموا معهم وأفطروا معهم وتبين أنهم قد أفطروا يوما أو أكثر فعليهم أن يقضوا هذا اليوم بعد عيد الفطر إن شاء الله - تبارك وتعالى - لأن ما بني على فاسد فهو فاسد وقد تبين مما ذكرتُه آنفًا أن الاعتماد على الحساب الفلكي لإثبات الهلال أمر غير مشروع إطلاقًا. فتاوى عبر الهاتف والسيارة - شريط : 168

Source: https://t.me/parolesprecieuses/1924

Que faire si Ramadân arrive et que des jours de jeûne restent à rattraper ?

 Que faire si Ramadân arrive et que des jours de jeûne restent à rattraper ?

QUESTION : Ma femme a quatre jours de jeûne à rattraper, mais le mois de Ramadân est arrivé alors qu'elle ne les avait pas encore rattrapés. Que doit-elle faire ? RÉPONSE DE SHAYKH SÂLIH AL FAWZÂN حفظه الله: Si elle n’a pas pu rattraper ses jours de jeûne avant l’arrivée de Ramadân en raison d’une incapacité, alors le rattrapage reste une obligation pour elle. Une fois Ramadân terminé, elle devra simplement les jeûner sans autre obligation. En revanche, si elle a tardé sans excuse valable jusqu’à l’arrivée du nouveau Ramadân sans avoir rattrapé ses jours, alors deux choses lui incombent : • Premièrement : Elle doit rattraper les jours de jeûne. • Deuxièmement : Elle doit nourrir un pauvre pour chaque jour retardé en compensation du retard. ═════════ السؤال: زوجتي عليها قضاء أربعة أيام وأدركها رمضان وهي لم تقضي ، ماذا يجب عليها ؟ الاحابة: إن كانت لم تستطع القضاء في هذه الفترة حتى دخل عليها رمضان فيبقى القضاء في ذمتها ، إذا انتهى رمضان فإنها تقضي وليس عليها غير القضاء ، أما إذا كانت متكاسلة حتى دخل عليها رمضان الجديد وهي لم تقضي من غير عذر فإنها يكون عليها شيئان، • الشيء الأول : القضاء ، • وثانياً : عليها الإطعام عن كل يومٍ مسكيناً عن التأخير . https://alfawzan.af.org.sa/ar/node/13661

Est-il permis de changer son intention en cours de prière ?

  Question :

Est-il permis de changer son intention en cours de prière ? Cheikh ibn Utheymin : « Le changement d’intention en cours de prière est de trois types : Le premier : le changement d’une prière particulière à une autre, celui-ci n’est pas permis. Par exemple, il souhaite effectuer la prière d’ad Dhuha, puis se rappelle qu’il n’a pas effectué Ratiba al Fajr (la prière surérogatoire du Fajr), il change donc d’intention et emet celle d’effectuer Ratiba al Fajr. Ceci n’est pas correct, il doit impérativement émettre dès le début l’intention d’effectuer Ratiba al Fajr . Un autre exemple : un homme débute la prière d’al Asr, puis se rappelle ne pas avoir prier le Dhuhr, il émet donc l’intention d’effectuer le Dhuhr. Ceci n’est pas correct. L’intention de la prière en particulier doit être émise dès le début. Le deuxième : le changement d’une prière générale à particulière, celui-ci aussi n’est pas permis. À titre d’exemple : il effectue une prière sans intention particulière, une prière surérogatoire, puis se rappelle de ne pas avoir prier le Fajr ou la prière surérogatoire du Fajr ou toute autre prière obligatoire, il décide donc de modifier son intention d’une prière surérogatoire à l’accomplissement de la prière du Fajr, ceci n’est pas correct. Le troisième : le changement d’une prière particulière à une prière générale, ceci est permis. Par exemple : il débute sa prière avec l’intention d’effectuer Ratiba al Fajr puis en cours de prière, il se rappelle l’avoir déjà accomplie, il change donc d’intention pour l’accomplissement d’une prière surérogatoire (de manière générale). La règle est donc la suivante : d’une prière particulière à une autre, ce n’est pas permis. D’une prière générale à une prière particulière, ce n’est pas permis. D’une prière particulière à une prière générale, c’est permis. [ ابن عثيمين رحمه الله 12/السؤال رقم 347] Traduction : Na’ima Umm Talhah modification interdite

Source: https://t.me/lascienceveridique/4532

Concernant le petit enfant, doit-on raccourcir son vêtement afin qu’il ne soit pas en isbāl (vêtement qui traîne sous les chevilles) ?

Éduquer les enfants à suivre la Sunnah Le grand savant Ṣāliḥ Al-Fawzān (qu’Allah le préserve) a été interrogé : ➤ Question : Concernant le petit enfant, doit-on raccourcir son vêtement afin qu’il ne soit pas en isbāl (vêtement qui traîne sous les chevilles) ? ➤ Réponse : Oui. Le petit enfant doit être éduqué sur la Sunnah. On ne l’éduque pas sur ce qui contredit la Sunnah. Sharḥ Fatḥ al-Majīd (21/03/1438 H) Naṣīḥa sincère – d’Abou Muḥammad Imrān (qu’Allāh le préserve) : « L’enfant grandit sur ce sur quoi on l’habitue. Celui qui l’habitue à la Sunnah dès le jeune âge lui facilite la droiture pour toute sa vie. »

Source: https://t.me/guidancedesenfants/166

Il est impératif d’accorder de l’importance au repentir avant l’entrée de ce noble mois

 Sheikh Abd al Aziz ibn Baz :

« Il est impératif d’accorder de l’importance au repentir avant l’entrée de ce noble mois, de sorte à ce que ce mois débute alors que tu es débarrassé de tes péchés qu’Allah a effacé par le biais du repentir. Ensuite, tu dois faire preuve de détermination sincère afin de demeurer sur la droiture durant ce mois. » فتاوى نور على الدرب ١٤٩

Source: https://t.me/lascienceveridique/4546

Nombreuses sont les personnes qui prétendent que l’épouse devient illicite a son mari une fois décédée

 Question :

Nombreuses sont les personnes qui prétendent que l’épouse devient illicite a son mari une fois décédée, il n’a donc pas le droit de la regarder ni de la placer dans sa tombe. Ceci est-il correct? L’imam ibn Baz : « Les preuves légiférées montrent qu’il n’y a aucun mal à ce que l’épouse lave son mari et le regarde, de même, qu’il n’y a aucun à ce que lui la lave et la regarde. Asma bint Oumeys a effectivement lavé son mari, Abou Bakr as Siddiq. De même que Fatima a émis comme dernière volonté que ce soit Ali qui la lave. » مجمو؏ الفـتاوى [ 13/110 ] Traduction : Na’ima Umm Talhah Modification interdite https://t.me/lascienceveridique/4536

Si tu venais à placer dans ta poche un magnétophone...

 Cheikh ibn Utheymin :

« Si tu venais à placer dans ta poche un magnétophone de sorte à enregistrer tout ce que tu dis, tu te rendrais compte des paroles étonnantes qui émanent parfois de toi, et ceci sans même t’en rendre compte. Il se peut que l’individu prononce une parole à laquelle il ne prête aucune attention et qui le fait tomber en enfer à une distance d’une certaine durée -nous recherchons refuge auprès d’Allah. » ابن عثيمين | شرح رياض الصالحين، ط: الوطن (١١٤/٦)

Source: https://t.me/lascienceveridique/4531

Le changement de place pour la prière surérogatoire après la prière obligatoire..

 Le changement de place pour la prière surérogatoire après la prière obligatoire..

Question posée à l’éminent savant le Cheikh le Mufti Ṣāliḥ al-Fawzān dans le sens : ❪❫ Question : Est-il rapporté quelque chose concernant le fait de changer de place pour la prière surérogatoire après la prière obligatoire ? ❪❫ Réponse dans le sens : Non, cela n’est pas établi. Il est rapporté que l’imam, lui, ne prie pas à l’endroit où il a accompli la prière obligatoire, afin que l’on ne pense pas que la prière n’est pas encore terminée. Quant à celui qui n’est pas imam, il n’y a aucun mal à ce qu’il prie à la même place. Na3am.️

Source: https://t.me/Fawaidislamya/3812

Il faut habituer les filles à la pudeur et à la chasteté🌹

 Il faut habituer les filles à la pudeur et à la chasteté

Cheikh Sulaiman ar-Ruhailî (qu’Allah le préserve) a dit :

Le père doit habituer sa fille au port du hijab dès qu’elle atteint un âge où elle peut comprendre cette obligation.

Cela doit se faire sans lui donner de dégoût pour le hijab, afin que l’effet soit positif.

Si la fille atteint un âge ou une taille où sa sécurité pourrait être compromise en sortant (à l’école ou dans la rue), le père doit l’obliger à porter le hijab, même si ce n’est pas encore obligatoire pour elle en soi.

L’objectif : protéger la fille et préserver sa pudeur.

 Source : Taysir al-Wusul, pages 264-265 (résumé)

https://t.me/femmemusulmane1/1964

Le dhikr est la tête des affaires

 Le dhikr est la tête des affaires

 Ibn Al-Qayyim :

Le dhikr est la tête des affaires, la voie de la majorité de la communauté, et l’étendard de l’alliance. Celui à qui la porte du dhikr est ouverte, on lui a ouvert la porte de l’entrée auprès d’Allah. Qu’il se purifie donc, et qu’il entre auprès de son Seigneur, il trouvera auprès de Lui tout ce qu’il veut. Car s’il trouve son Seigneur, il trouve toute chose, et s’il manque son Seigneur, il manque toute chose.

Il existe un vide et un manque dans le cœur que rien ne peut combler si ce n’est l’évocation d’Allah. Si le dhikr devient l’emblème du cœur, au point qu’il soit celui qui évoque en premier lieu, et que la langue ne fait que le suivre, alors c’est ce dhikr qui comble le vide et le manque. Celui qui possède un tel cœur est riche sans argent, puissant sans clan, redouté sans pouvoir. Et s’il est inattentif à l’évocation d’Allah, il est à l’opposé de cela : pauvre malgré l’abondance de ses biens, vil malgré son pouvoir, méprisable malgré la grandeur de son clan.

 الوابل الصيب ورافع الكلم الطيب ١٥٥

 Traduction : Minhaj An-Nubuwwah.

https://t.me/MinhajAnNubuwwah/5522

La Patience d'Ibn Taymiyyah

 La Patience d'Ibn Taymiyyah

 Ibn Al-Qayyim :

Et j’ai entendu Cheikh Al-Islam Ibn Taymiyyah, qu’Allah sanctifie son âme, dire : « Il y a dans ce bas-monde un Paradis, celui qui n’y entre pas n’entrera pas au Paradis de l’au-delà. »

Et il m’a dit une fois : « Que me feront mes ennemis ?! Mon Paradis et mon jardin sont dans ma poitrine, où que j’aille, ils sont avec moi et ne me quittent pas. S’ils m’emprisonnent, c’est pour moi une retraite spirituelle, s’ils m’exécutent, je meurs en martyr, et s’ils m’exilent de mon pays, c’est pour moi l’occasion de découvrir un autre pays. »

Et il disait dans sa prison à la Citadelle : « Si je leur donnais autant d’or que peut contenir cette citadelle, cela ne me semblerait pas suffisant pour les remercier de ce bienfait. »

Ou il a dit : « Je ne les ai pas rétribués pour le bienfait dont ils ont été la cause », ou une parole semblable.

Et il disait dans sa prosternation alors qu’il était emprisonné : « Ô Allah, aide-moi à T’évoquer, à Te remercier et à T’adorer de la meilleure manière », un nombre de fois qu’Allah connaît.

Et il m’a dit une fois : « L’emprisonné est celui dont le cœur est empêché de se tourner son Seigneur, et le captif est celui que sa passion a rendu captif. »

Et lorsqu’il fut conduit à la Citadelle, une fois à l’intérieur de son enceinte, il la regarda et dit : {C’est alors qu’on éleva entre eux une muraille ayant une porte dont l’intérieur contient la miséricorde, et dont la face apparente a devant elle le châtiment.} Sourate Al-Hadid - Verset 13

Et Allah sait que je n’ai jamais vu personne jouir d’une vie plus agréable que la sienne, malgré la pauvreté de ses moyens, loin du confort et des délices, et malgré les emprisonnements, les menaces et les persécutions. Malgré cela, il était parmi les gens à la vie la plus agréable, à la poitrine la plus large, au cœur le plus fort, à l’âme la plus joyeuse. L’éclat de la félicité resplendissait sur son visage.

Et lorsque notre peur s’intensifiait, que nos pensées devenaient mauvaises, et que la terre se rétrécissait pour nous, nous allions le voir. Il suffisait alors que nous le voyions et que nous entendions sa parole pour que tout cela s’en aille et se transforme en épanouissement, force, certitude et quiétude.

 الوابل الصيب ورافع الكلم الطيب ١٠٩

Source: https://t.me/MinhajAnNubuwwah/5514