Le tawakkul est l’une des plus grandes causes qui permettent d’obtenir ce que l’on souhaite

 Ibn al-Qayyim رحمه الله :

« Le tawakkul est l’une des plus grandes causes qui permettent d’obtenir ce que l’on souhaite et d’écarter ce que l’on redoute. Il fait partie des actes du cœur les plus élevés, et il est la moitié de la religion. L’autre moitié est le retour à Allah (الإنابة). »

« Le véritable tawakkul, c’est l’attachement du cœur à Allah seul, tout en prenant les moyens permis, sans que ces moyens deviennent une source de confiance ou de dépendance. »

 Madarij as-Sâlikîn, 2/129

Source: https://t.me/taymyaqayyim/2798

Il incombe à tous musulmans d’inviter à Allah

 Cheikh Muqbil Al-Wadi’i رحمه الله a dit :

فالدعوة إلى الله هي وظيفة الأنبياء، واجب على كل مسلم أن يدعو إلى الله بحدود ما يستطيع وفي حدود ما يعرف من هذا الدين

L’appel à Allah est ce à quoi les Prophètes s’employèrent. Il incombe à tous musulmans d’inviter à Allah (faire da’wah) dans la limite de ses capacités, dans la limite de ce qu’il connaît de la religion.

Qam’oul Ma’ânid p.40

Source: https://t.me/LaVoieDesProphetesTextes/1928

Parmi les conditions pour le repentir

 

Le Tawhīd de l’homme ne se complète que lorsqu’il...

Ibn al Qayyim رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ dit :

« Le Tawhīd de l’homme ne se complète que lorsqu’il se réjouit du malheur comme il se réjouit du bienfait, et cela par le contentement et la certitude. »

« لَا يَتِمُّ تَوْحِيدُ الْعَبْدِ حَتَّى يَكُونَ الْفَرَحُ بِالْمَصِيبَةِ كَفَرَحِهِ بِالنِّعْمَةِ، وَهَذَا يَكُونُ بِالرِّضَا وَالْيَقِين .»

Madārij as-Sālikīn T2 p215

« Laisse les jours faire ce qu’ils veulent,

et apaise ton cœur face au décret du destin.

Ne t’attriste pas des malheurs des nuits,

car les épreuves de ce bas-monde ne sont pas éternelles. »

دَعِ الأَيَّامَ تَفْعَلُ مَا تَشَاءُ

وَطِبْ نَفْسًا إِذَا حَكَمَ القَضَاءُ

وَلَا تَجْزَعْ لِحَادِثَةِ اللَّيَالِي

فَمَا لِحَوَادِثِ الدُّنْيَا بَقَاءُ

Dīwān as-Shāfi۶ī

https://t.me/lacaravanedelumiere/1905

CE QUI FORTIFIE, PROTÈGE & PURIFIE LE CŒUR

 CE QUI FORTIFIE, PROTÈGE & PURIFIE LE CŒUR

L’imâm Ibn Al-Qayyîm - qu’Allah lui fasse miséricorde - a dit :
"Le cœur a besoin :
> De ce qui préserve sa force : c’est-à-dire la foi et les actes d’adoration réguliers.

> D’une protection contre ce qui lui nuit et le blesse : c’est-à-dire éviter les péchés, les désobéissances et les transgressions.

> D’être purgé de toute matière corrompue qui l’atteint : c’est-à-dire par un repentir sincère et la recherche du pardon de Celui qui efface les péchés."

┈┉┅━━┅┉┈

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

"القلب محتاج إلى ما يحفظ عليه قوته؛

وهو الإيمان وأوراد الطاعات،

وإلى حمية عن المؤذي الضار؛

وذلك باجتناب الآثام والمعاصي،

وأنواع المخالفات،

وإلى استفراغه من كل مادة فاسدة تعرض له؛ وذلك بالتوبة النصوح، واستغفار

غافر الخطيئات."

إغاثة اللهفان: ١٧/١

Traduit par @ParolesPrecieuses

Source: https://t.me/parolesprecieuses/1791

Propager la religion

 Propager la religion

L’érudit As-Sè‘dî -qu’Allâh lui fasse miséricorde- a dit :

« Puisse Allâh faire miséricorde à celui qui vient en aide pour propager la religion, ne serait-ce que par une demi phrase. Or, en fait, la perdition consiste dans le délaissement de ce dont l’homme a la capacité de faire pour appeler à cette religion. »

La parole pleine de justesse, vol. 1, p. 37.

Sélection et traduction par Dr Aboû Fahîma Abd Ar-Rahmên Ayad

Source: https://t.me/scienceetpratique/5487

نشر الدَّين

قال العلامة السعدي -رحمه الله تعالى-:

“رحم الله من أعان على الدين، ولو بشطر كلمة، وإنما الهلاك في ترك ما يقدر عليه العبد من الدعوة إلى هذا الدين”.

“القول السديد” 1/37.

Y a-t-il une contradiction entre ce verset et la situation actuelle des musulmans ?!

 Y a-t-il une contradiction entre ce verset et la situation actuelle des musulmans ?!

{Et jamais Allah ne donnera une voie aux mécréants contre les croyants.} [Sourate An-Nisa - 141]

 Al-Qurtubi dans son Tafsir :

« Allah ne donnera jamais de voie aux mécréants contre les croyants sauf s’ils (les croyants) se mettent à recommander le faux, s’ils cessent de s’interdire le blâmable, s’ils cessent de se repentir, dans ce cas, l’ennemi aura le dessus sur eux mais de par leur faute, tel qu’Allah l’a dit : {Tout malheur qui vous atteint est dû à ce que vos mains ont acquis.} »

 L’imam As-Sa’di dans son Tafsir :

« C’est-à-dire une domination et le dessus sur eux, il y aura toujours un groupe de croyants sur le vrai qu’Allah fera triompher ; sans que ceux qui les trahissent ou les contredisent ne puissent leur nuire. Allah ne cesse de faire survenir les causes de la victoire des croyants et les moyens de repousser la domination des mécréants, ce dont nous sommes en effet témoins. »

 Ibn Al-Qayyim :

« Le verset est à comprendre selon son sens général et apparent. Les croyants commettent malheureusement des péchés et des désobéissances qui viennent en contradiction avec la foi, ce qui permet aux mécréants de les atteindre. Comme cela fut le cas lors de la bataille d’Ouhoud, en raison de leur désobéissance au Prophète et leur non-respect de ses injonctions.

Certes, Allah ne permet pas au diable d’atteindre le serviteur, jusqu’à ce que ce soit le serviteur lui-même qui lui ouvre la porte en lui obéissant (en obéissant au diable) et en l’associant (à Allah), ainsi Allah permet au diable d’avoir le dessus sur le serviteur et de l’assujettir.
Quiconque donc rencontre le bien, qu’il loue Allah et quiconque rencontre le mal, qu’il ne blâme que sa propre personne. »

 إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان ١/١٠١

 Minhaj An-Nubuwwah

https://t.me/MinhajAnNubuwwah/5168

Les œuvres pieuses accomplies durant les dix jours de Dhul Hijja

 Sheikh Ibn ‘Uthaymin :

« Les œuvres pieuses accomplies durant les dix jours de Dhul Hijja -parmi elles le jeûne- sont plus aimées d’Allah que les œuvres pieuses accomplies durant les dix derniers jours de Ramadhan.
En dépit de cela, les gens demeurent insouciants quant à ces jours. Ces jours passent sans que les gens ne changent rien a leurs habitudes ; pas plus de lecture du Quran, ni d’autres adorations, certains se montrent même avares quant au Takbir. »

الشرح الممتع ٦/٤٧٠

Traduction : Na’ima Umm Talhah

modification interdite

https://t.me/lascienceveridique/4220

Quelle est la sagesse pour celui qui va sacrificer la bête de se retenir de toucher à ses cheveux, à ses ongles et à sa peau ?

 Quelle est la sagesse pour celui qui va sacrificer la bête de se retenir de toucher à ses cheveux, à ses ongles et à sa peau ?

عن أم سلمة رضي الله عنها قال رسول الله ﷺ : « إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيئا ».

[صحيح مسلم 1977].

D'après Oum Salama رضي الله عنها, le Prophète ﷺ a dit : « Lorsque les dix jours entrent et que l'un d'entre vous veut sacrifier la bête, qu'il ne touche ni à ses cheveux, ni à sa peau ».

[Authentique de Mouslim n°1977].

L'érudit ibn al-Otheïmine رحمه الله a dit :
« Parmi les bienfaits d'Allah سبحانه sur Ses serviteurs, étant donné que les gens des villes et des cités n'ont pas pu accomplir le hajj et la servitude à Allah سبحانه en délaissant l'aisance, Il a légiféré pour ceux qui sont dans les contrées ceci, afin de s'associer avec les pèlerins dans certaines adorations accomplies pour Allah تعالى par le délaissement de certaines choses.
Lorsque celui qui sacrifie participe avec les pèlerins dans certaines œuvres du rite sacrifiel qui est le rapprochement d'Allah en Lui égorgeant l'offrande, il s'associe avec eux dans certaines particularités de la sacralisation tel que se rentenir de toucher aux cheveux et aux ongles ».

[Majmouâ al-Fatawa (25/139)].

Traduit par l'équipe Z.A de dourarmaknouna

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      https://t.me/dourarmaknouna

Nous voyons des gens pauvres, alors qu’ils font partie de ceux qui adorent Allah..⁉️

Nous voyons des gens pauvres, alors qu’ils font partie de ceux qui adorent Allah..⁉️

 Allah  dit :  

وَمَا خَلَقْتُ ٱلْجِنَّ وَٱلْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ

مَآ أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍۢ وَمَآ أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ

إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلرَّزَّاقُ ذُو ٱلْقُوَّةِ ٱلْمَتِينُ

"Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent.  

Je ne cherche pas d’eux une subsistance, et Je ne veux pas qu’ils Me nourrissent.  

En vérité, c’est Allah qui est le Grand Pourvoyeur, le Détenteur de la Force Inébranlable."

(Coran 51:56-58).  

 En commentaire Le Cheikh Salih ibn Abd Allah al-'Usaymi 🇧🇼 nous dit dans le sens : 

Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent » jusqu’à la fin du verset,

il y a un éclaircissement du lien entre l’adoration et la subsistance (rizq) :

En effet, la subsistance de l’homme est en proportion de la perfection de son adoration.

Plus l’homme perfectionne son adoration, plus Allah perfectionne sa subsistance.

🪶 Mais si l’on dit : 

Nous voyons pourtant des gens pauvres, alors qu’ils font partie de ceux qui adorent Allah 👆, quelle est la réponse ?

La réponse est que la subsistance est plus large que le simple bien matériel.

Il faut comprendre que ce que ces gens même s’ils semblent, en apparence, être dans le dénuement et le besoin ont reçu comme subsistance en matière de foi (īmān),

et ce que leurs cœurs ont reçu comme parts d’attachement profond aux ordres et interdits d’Allah, de satisfaction face à Son décret et à Son jugement,

est plus grand que la subsistance que bien d’autres obtiennent en termes de montures, vêtements et apparences de prestige.

La plupart des gens ne voient de la subsistance que celle des corps et des formes,

alors que la plus grande des subsistances est celle des cœurs et des âmes.

Lorsque le cœur de l’homme est nourri par l’obéissance à Allah ,

par la douceur de la foi, par la science utile et par les œuvres pieuses,

alors ceci est la plus grande des subsistances.

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 Source: https://t.me/Fawaidislamya/3328

La crainte d’Allah ﷻ peut être louable ou non louable..⁉️

La crainte d’Allah ﷻ peut être louable ou non louable..⁉️

 Par l’imam Ibn uthaymin dans le sens : 

La crainte louable :

C’est celle dont le but est de te protéger contre la désobéissance à Allah – de telle sorte qu’elle te pousse à accomplir les obligations et à éviter les interdits.

Lorsque ce but est atteint, le cœur se tranquillise, il s’apaise, et la joie liée à la faveur d’Allah et l’espoir en Sa récompense prennent le dessus.

La crainte non louable :

C’est celle qui entraîne le serviteur au désespoir de la miséricorde d’Allah et à l’abandon de l’espoir,

au point que le serviteur se tourmente, se replie sur lui-même, et peut-être même persiste dans le péché, tant son désespoir est fort.

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‎ شرح ثلاثة الأصول|صـ ٥٤

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Source: https://t.me/Fawaidislamya/3326

Si le serviteur est éprouvé...

 

Une description précise de notre situation actuelle !

 وصفٌ دَقِيقٌ لِحالنَا اليَوم!

واللهُ المُستَعان

–

قَالَ ابنُ مُفلِح الحنبَلِي -رحِمهُ الله تَعالى-:

« منْ عَجِيب مَا رَأيْتُ ونَقدت مِن أحْوَال النَّاسِ : كَثرة مَا ناحُوا علَى خَراب الدِّيَار، ومَوتِ الأقَارِب والأَسلاَف، والتَّحَسُّر عَلى قِلَّة الأرزَاق، وذَمِّ الزَّمَان وأهلِه، وذِكر نَكدِ العَيشِ فِيه، والحَدِيث عَن غلاَء اﻷسعَارِ، وجُورِ الحُكَّام.

وقدْ رَأوا مِن انهِدَامِ الإِسلاَم، والبُعدِ عَنِ المَسَاجِد، وموْتِ السُّنن، وتفّشِي البِدَع، وارتِكَابِ المَعاصِي، فلاَ أجدُ منهُم مَنْ ناحَ علَى دِينِه، ولاَ بَكَى علَى تقصِيرِه، ولا آسَى علَى فائِتِ دَهرِه، ومَا أرَى لذَلكَ سَببًا إلاَّ قلَّة مُبالاتِهِم بِدينِ اﻹِسلاَم، وعِظمِ الدُّنْيَا فِي عيُونِهِم».

[ الآدابُ الشَّرعِية -٢٤٠/٣-] |

 

Une description précise de notre situation actuelle !
Et Allah est Celui dont on demande l’aide

 

Ibn Muflih Al-Hanbali (720 H-769 H) – qu’Allah lui fasse miséricorde – a dit :

« Parmi les choses étonnantes que j’ai observées et analysées chez les gens :
c’est combien ils se lamentent sur la ruine de leurs demeures, la mort de leurs proches et ancêtres, leur chagrin face à la rareté des ressources, leurs plaintes contre l’époque et les gens de l’époque, leurs mention de la dureté de la vie, leur discussion sur les prix élevés, et l’injustice des gouverneurs.
Pourtant, ils assistent à l’effondrement de l’islam, l’éloignement des mosquées, la disparition des Sounnas, la prolifération des innovations, et la perpétration des péchés…
Et je ne trouve personne parmi eux qui se lamente au sujet de sa religion, ni qui pleure en raison de ses manquements (dans la religion), ni qui regrette les jours perdus de sa vie.
Et je ne vois à cela d’autre cause que leur faible souci pour leur religion de l’islam et l’immense ampleur que possède le bas monde à leurs yeux. »
 [Source : Al-Âdâb al-Sharʿiyya – 3/240]

https://t.me/Ahlsunnahtraduction/8857