Le prénom
On va nommer l’enfant le 7ème jour si on n’a pas décidé de son prénom
avant la naissance, et si on a décidé de son prénom avant la naissance, on va
le nommer dès la naissance, car le prophète est un jour rentré chez lui et il a
dit : « J’ai eu un enfant cette nuit et je l’ai appelé Ibrahim ».
Il l’a donc nommé dès la
naissance car il avait décidé du prénom. Si la famille se met d’accord sur un
prénom au 4ème ou 5ème jour, il est préférable qu’ils attendent le 7ème jour.
Il convient aussi, en ce même jour, de raser les cheveux du garçon et de
donner en aumône le poids en argent de ses cheveux. Cela si on peut trouver un
coiffeur, mais si on ne trouve pas et quel’on veut donner en aumône
(l’équivalent en argent) du poids approximatif, j’espère qu’il n’y a aucunpéché
en cela, car il faut que la personne qui coupe sache y faire, car l’enfant peut
bouger et le crâne de l’enfant et encore fragile et peut être blessé par les
ciseaux.
[Shaikh Al-Albani précise qu’il n’y aucune preuve qui permet de spécifier
le garçon, donc que ce soit une fille ou un garçon, on peut lui couper les
cheveux] ; (564, silsila al-huda wa nur)
Il faut choisir à l’enfant un nom qui ne lui cause aucun tort, car le
père peut aimer un prénom quicausera du tort plus tard à l’enfant, et il est
connu qu’il est haram de faire du mal au croyant. Il doit choisir les plus
beaux noms et les plus aimés d’Allah, et il est authentifié que le prophète a
dit : « Les plus beaux noms auprès d’Allah sont ‘Abdullah et ‘Abdurahman » et
ce qui est rapporté disant queles plus beaux noms sont les noms de servitude ou
de louange, est quelque chose qui n’a aucun fondement et n’est pas une parole du
prophète. S’il ne veut pas l’appeler Abdullah ou Abdurahman en raison du grand
nombre de gens qui portent ces noms dans sa famille, il peut choisirun autre
prénom, mais il doit choisir un beau prénom. Et il est interdit de le nommer
par un nom deservitude pour autre qu’Allah, comme ‘Abd Ar-Rasul, ‘Abd
Al-Husayn, ‘Abd ‘Ali ou encore ‘AbdAl-Ka’ba, et Ibn Hazm a rapporté l’unanimité
des savants sur cette question. Il est aussi interdit des’appeler ‘Abd
Al-Mutalib, et le fait que le prophète ait dit : « Sans mentir, je suis le
prophète et jesuis le fils de ‘Abd Al-Mutalib » car dans ce hadith le prophète
n’a fait qu’informer du nom de son ancêtre et il ne l’a pas permis.De nos
jours, il y a beaucoup de noms étranges qui apparaissent, surtout chez les
femmes,certaines personnes ont rapporté qu’un homme a nommé son fils Naktal, on
lui a demandé pourquoi,il dit : c’est le nom du frère de Yussuf « Envoie avec
nous ton frère afin que nous pesions » (Arsilma’ana Akhana Naktal), et c’est
une ignorance. Ces gens cherchent la bénédiction dans les nomscités dans le
Qur’an, ils s’extasient et ne réfléchissent pas. Il faut choisir des noms
connus, qui necontiennent aucune interdiction. Quant aux noms étrangers, s’ils
sont spécifiques aux mécréants, ilest interdit de se prénommer avec, car c’est
une des plus grandes formes de ressemblance, et si lesmusulmans choisissent
leurs noms comme Georges ou ce qui y ressemble, ils leur donnent
del’importance.Qu’en est-il des noms des anges ? Certains savants ont dit que
cela était haram, d’autres ont dit quec’était détestable, d’autres encore que
cela était permis. Ce qui est le plus juste est qu’il estdétestable de se
nommer Djibril, Mika’il, Israfil, nous ne nous prénommons pas par ces noms, car
cesont les noms des anges.Quant aux noms présents dans le Qur’an et qui ne
contiennent pas d’interdit, comme Sundus, il n’y aaucun mal à le choisir, car
il ne contient rien d’interdit et n’est pas un témoignage de piété
poursoi-même, mais il est préférable de choisir des noms que les gens
connaissent et qu’ils acceptent.La base est que le choix du prénom revient au
père, car il est le responsable, mais il doit consulter lamère et ses frères
(de l’enfant), car le prophète dit : « Le meilleur d’entre vous est le meilleur
avec safamille et je suis le meilleur d’entre vous avec ma famille ». Et il est
connu que si l’homme est souplesur cette question et qu’il prend l’avis
(surtout de la mère), cela fait partie du bon comportement etfait plaisir.
Parfois l’avis du père s’oppose à celui de la mère, dans ce cas la décision
revient au père,mais s’il est possible de réunir les deux avis, en choisissant
un troisième prénom sur lequel ils sontd’accord, cela est meilleur.On peut
faire toutes ces choses (sacrifice, nom…) le 7ème, 14ème et 21ème jour, et on
rapporte de‘Aisha : « s’il ne l’a pas fait le 21ème jour, alors quand il le
souhaite par la suite » car il se peut qu’onn’ait pas pu sacrifier en ces trois
jours (7, 14, 21) mais qu’on le puisse plus tard.[Cela est en accord avec la
parole de shaikh Al-Albani qui fait la différence entre celui qui n’a pas pule
faire et celui qui a volontairement laissé passer le temps légiféré].
Traduit par les salafis de l’Est
