Est-ce qu'il est permis à une femme de vendre ses bijoux pour accomplir l'obligation du hajj (pèlerinage) ?

 هل يجوز للمرأة أن تبيع حليها لأداء فريضة الحج ؟

 جواب والدي -رَحِمَهُ الله-:

« ينبغي أن تبيعَهُ، وماذا تريدُ بالحُلِي ؟!

خيرُ لها أن تبيعه وتحج ».

[المرجع/ إجابة السائل 144 ط دار الحرمين]

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 Est-ce qu'il est permis à une femme de vendre ses bijoux pour accomplir l'obligation du hajj (pèlerinage) ?

 La réponse de mon père -qu'Allah lui fasse miséricorde - :

« Elle doit les vendre. Et que veut-elle à travers l'ornement

 Il est meilleur pour elle de les vendre et d'accomplir le pèlerinage ».

[المرجع/ إجابة السائل 144 ط دار الحرمين]

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 Lien du site :

https://alwadei967.blogspot.com

Chaîne arabe officielle de : Sheikha Umm 'Abdillah bint Sheikh Muqbil Al-Wâdi'i

 https://t.me/alwad3ya
Source: https://t.me/alwadeia1/660

Sache qu’il n’y a aucune distinction entre l’homme et la femme pour ce qui ce qui à trait à la science

  Ibn al Jawzi :

« Sache qu’il n’y a aucune distinction entre l’homme et la femme pour ce qui ce qui à trait à la science. Et sache qu’Allah peut rendre bénéfique la femme autant que l’homme, même si elle n’est pas en mesure de s’adresser et d’enseigner aux autres femmes, elle peut toujours enseigner à ses enfants au sein de son foyer, il peut que l’un d’entre eux devienne bénéfique à la communauté !

Il est tout à fait possible à la femme musulmane d’être à la fois épouse, mère, femme au foyer et étudiante en science. Elle a juste besoin de volonté et de determination, et la réussite appartient à Allah. »

[كلام ابن الجوزي في أحكام النساء]

Traduction : Na’ima Umm Talhah

modification interdite

source: https://t.me/lascienceveridique/4461

La voix de la femme : règle et limites

 7. Question 

أحسن الله إليكم

Je suis une sœur qui confectionne des vêtements légiférés tels que des abayas et des khoumour.

J’ai réalisé une collection que je souhaite présenter sur Instagram via des photos et/ou vidéos, avec pour objectif de ne montrer que les vêtements, sans musique, ni éléments interdits.

Cependant, m’est-il autorisé de mettre ma voix sur les vidéos afin d’expliquer la conception des vêtements, d’apporter des détails sur les modèles etc, sans embellir ma voix ?

Si cela est autorisé, pourriez-vous me donner des preuves à ce sujet que je pourrais partager à mes abonnés ?

جزاكم الله خيرا

Reponse de Cheikh Talaat Zahran hafidahoullah:

عم يجوز وصوت المراة ليس بعورة
ولكن احرصي على عدم التخضع بالقول

 Traduction :

Oui c’est permis, et la voix de la femme n’est pas une ‘awrah.

Cependant, veille à ne pas embellir tes paroles.

Source: https://t.me/FatawasFrTalaatZahran/5486

LE BIZZNESS DES ROUQIYA (Beaucoup de gens vont chez les raqis, et il t’ajoute une maladie à ta maladie).. ⁉️

 LE BIZZNESS DES ROUQIYA (Beaucoup de gens vont chez les raqis, et il t’ajoute une maladie à ta maladie)..

 Par le cheikh Muhamed bi jammal

 dans le sens :

Le jugement concernant le fait que les femmes se rendent chez le raqi (le praticien de ruqya).
Il n’y a pas besoin de cela. Fais-lui la ruqya toi-même.

Le raqi n’a pas des “clés” pour les djinns. Il lit du Qur’ān.
Lis toi-même, mon frère. Traite-la toi-même.
Récite sur elle du Qur’ān : ce qui t’est possible du Qur’ān, de ce que tu as mémorisé,
ou récite en lisant, et fais-lui la ruqya, et qu’elle se protège elle-même grâce aux invocations.

Beaucoup de gens vont chez les raqis, et il t’ajoute une maladie à ta maladie
afin de continuer (à te garder comme patient).

Et il faut absolument selon eux de “l’huile “cuit”,
et du miel “cuit”,
et tout ce qui est “cuit”, et tout cela vient de chez lui, oui oui, chez lui. Afin que la ruqya corresponde fais attention 
c’est-à-dire : si tu prends chez quelqu’un d’autre, cela ne “correspond” pas.

Ensuite, la ruqya serait différente.
Oui, ils te donnent du miel de mauvaise qualité, de l’eau de mauvaise qualité,
et ainsi de suite.
Ils en font un commerce, ils en font un commerce.

Donc il n’y a aucun besoin de cela.
Toi, traite ta famille toi-même.
Tu n’as pas besoin d’aller chez un raqi, ni autre.

Ensuite il te dit : “Cela nécessite des séances… cela nécessite des séances.
Il y a un marid (puissant djinn) là-dedans !”
C’est-à-dire : allez, prépare-toi !

Et maintenant ils se sont développés : ils ont des annexes, des endroits pour “consulter” les gens,
et même des cas “complexes” pour lesquels ils font venir des raqis “spécialisés”.

c’est une fitna, c’est une fitna.

Beaucoup de ces choses aggravent la maladie du malade.

Le conseil :
que la personne fasse la ruqya sur elle-même
et fasse la ruqya sur sa famille,
et qu’il n’y ait aucun besoin d’aller chez untel ou untel.

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https://t.me/Fawaidislamya/3637

 https://t.me/Fawaidislamya

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Pratiquer la fellation

 ℚ𝕦𝕖𝕤𝕥𝕚𝕠𝕟 ℕ°51

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Oustadh, comment allez-vous ? Qu’Allah vous accorde le bien.

Ma question est la suivante : Mon mari me demande souvent de pratiquer la fellation ou qu’il me la fasse. Pour ma part, je refuse toujours, car je n’aime pas cela et je trouve cette pratique répugnante.

Que dit l’Islam à ce sujet ? Est-ce une chose interdite ou permise ?

ℝ𝕖𝕡𝕠𝕟𝕤𝕖 ℕ°51

Wa Aleykoum Assalam Wa Rahmatullâh wa barakātuh,

Alhamdou-Lillâh par la grâce d'Allâh, Amine

→Ta question est très importante car elle touche à l’intimité conjugale, et beaucoup de couples se posent ce genre de question. Tu veux savoir ce que l’Islam dit concernant la fellation (al-isti‘māl bi-l-famm dans les rapports) : est-ce permis, interdit, ou détestable ?


Allah (ﷻ) dit :

﴿ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ﴾

« Vos épouses sont pour vous un champ de labour, allez donc à votre champ comme vous le voulez. »

Sourate al-Baqarah, (v. 223)

 Les savants expliquent que ce verset signifie : le rapport est permis dans la voie naturelle (le vagin) et par différentes positions, mais toujours en respectant les limites fixées par Allah.

Cheikh Ibn ‘Uthaymīn (Qu'Allâh lui fasse miséricorde) : Il a été interrogé : Sucer le pénis ou lécher le vagin ?
Il répondit : « Chacun des époux peut prendre plaisir avec l’autre comme il le souhaite, sauf ce qu’Allah a interdit : l’anus et les menstruations. Mais selon moi, cela va à l’encontre de la pudeur, de la décence, et cela peut même être nuisible. »

Liqa’ al-Bāb al-Maftūḥ, (n°177)

Cheikh Ibn Bāz (Qu'Allâh lui fasse miséricorde), : On lui a posé la question concernant la fellation. Il a dit : dans son Fatâwâ Ibn Bāz, (21/48) : Que ce genre d’acte n’est pas convenable car contraire à la pudeur, et il y a un risque d’avaler une impureté. Si cela arrive, alors c’est clairement interdit.

Comité permanent des savants (al-Lajnah ad-Dā’imah) : Ils ont dit : dans (Fatâwâ al-Lajnah, 19/351) : Que Il n’y a pas de mal à ce que chaque époux jouisse de l’autre, sauf dans l’anus ou durant les menstrues. Mais il faut éviter tout ce qui comporte nuisance ou impureté.

Donc : Ce n’est pas harâm en soi, mais c’est déconseillé, détestable (makrûh) et il vaut mieux l’éviter, surtout si l’épouse s’en dégoûte.

→Ton mari ne doit pas t’imposer ce que tu détestes, car le Prophète (ﷺ) a dit :
« لا ضرر ولا ضرار »

« Pas de nuisance ni de réciprocité dans la nuisance. »

Hadith authentique – Ibn Mājah, (n°2340)

Le couple doit chercher ce qui renforce l’amour, pas ce qui engendre le dégoût, tu peux lui expliquer, avec douceur, que tu n’es pas à l’aise avec cela, et qu’il existe beaucoup d’autres manières licites de jouir sans passer par ce que tu trouves répugnant.

 Conseils d’Abou Mouhamad Imrân (qu’Allāh le préserve) :

Ma sœur, sois rassurée : en Islam tu n’es pas obligée d’accepter ce que tu trouves répugnant ou qui te cause du dégoût. Ton mari doit respecter ton ressenti, car la vie conjugale repose sur la tendresse, la pudeur et le respect mutuel. Cherchez ensemble d’autres façons licites de renforcer votre intimité, sans tomber dans ce qui blesse ton cœur.

« Allâh sait mieux que quiconque. »

 Répondu par votre frère, Oustādh Abou Mouhamad Imrân – étudiant en sciences islamiques.

Source: https://t.me/femmemusulmane1/1679