Donne de l'importance au repentir avant l'entrée de ce noble mois (ramadan)...

 Ibn Baz رحمه الله a dit :

«  Donne de l'importance au repentir avant l'entrée de ce noble mois (ramadan), afin qu'il t'atteigne et que tu sois à l'abri de tes péchés ;

Allah سبحانه وتعالى te les aura effacés suite au repentir.

Puis aie une détermination sincère à être sur la droiture pendant Ramadan. »


[Fatawa nour عala Darb 149]

La pire des punitions que tu puisses subir dans ce bas monde ...


ي
قول ابن القيم رحمه الله
:

*أشد عقوبة في الدنيا أن يمسك الله لسانك عن ذكره..* اللسان استسلمت الأركان..* *(استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله)*

الوابل الصيب ص:42


Ibn al Qayim a dit :

La pire des punitions que tu puisses subir dans ce bas monde est qu'Allah ne te permette pas de L'évoquer.

En effet, Allah a dit :

"Le diable les a dominés et leur a fait oublier l'évocation d'Allah".

Si tu vois que ton coeur

Cheikh Al Uthaymin :


Si tu vois que ton cœur est insouciant devant les péchés alors sache qu'il est malade. Car le cœur sain ne peut pas agréer la maladie, et la maladie des cœurs est le péché.


Tafsir Juz 'ama p.246

Avoir la certitude lors de la Roqyah


 

Le remède au cœur dominé par son âme...

 Ibn Al Qayyim رحمه الله a dit :

Le remède au cœur dominé par son âme qui ne cesse de l’inciter au mal est de deux types : demander des comptes à l’âme et s’opposer à elle. La perte du cœur réside dans le fait de négliger de demander des comptes à son âme, d’être en accord avec elle et de se conformer à ses passions.

Les intrigues du Diable (Tawbah) p.115

Il vous est obligatoire de ne pas être curieux...

 L’Imâm Ibn Hâzm رحمه الله a dit :


« Il vous est obligatoire de ne pas être curieux, en effet c'est une caractéristique mauvaise. Si celui que tu as interrogé t'a répondu par une réponse suffisante, cesse de parler. »


📚| Al-Akhlaa Wa Al-Siyar p.93

Un péché commence par une idée...

 L’Imâm Ibn Al-Qayyîm رحمه الله a dit :


« Un péché commence par une idée, qui devient un murmure (du diable), qui devient une volonté puis une détermination. Cela devient une action et puis il est difficile d'en sortir. »


| Ad-Dâ’ wa Ad-Dawâ’ p.82

Si le coeur est bon, les membres suivront...

Sheikh Ibn 'Utheymin رحمه الله a dit :


« Si le coeur est bon, les membres suivront, mais la corruption des membres est un signe indicateur de la corruption du cœur. »


Majmou' Fatawa Wa Rassail V.27 p.177

Celui qui se réjouit de sa bonne action...

 Le Prophète ﷺ a dit :


« Celui qui se réjouit de sa bonne action et s'attriste de son péché est croyant. »


Sunan Tirmidhî n°2165

L'avare est un pauvre ...

 L'imam Ibn Al-Qayyim - qu'Allah lui fasse misericorde - a dit : "L'avare est un pauvre qui n'est pas récompensé pour sa pauvreté"


📓(Al-Fawaid -p(68)

Ô Allah! Permets-moi de me satisfaire de Ton décret...

 "Ô Allah! Permets-moi de me satisfaire de Ton décret.

Je Te demande une vie paisible après la mort.
Accorde-moi le plaisir de contempler Ton Visage et le désir ardent de Te rencontrer"
📚Source : [ Hadith : Sahih Al Jami n1301 : L'Esprit de l'Âme, page📖409 ]

Comment remplacer la mauvaise action en public et en privé ?

 Mu3adh ibn Jabal رضي الله عنه a dit : 

 

J'ai demandé au Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم de me conseiller, il a dit :

 

"Adore Allah comme si tu Le voyais et ne lui associe rien, considères toi parmi les morts, rappelle-toi constamment Allah, et ​​chaque fois que tu fais une mauvaise action en privée, (alors) fait une bonne action en privé. 

 

Chaque fois que tu fais une mauvaise action en public, (alors) fait une bonne action en public."

 

Hadith recueilli par At Tabarani, Cheikh Al Albani a classé ce hadith comme étant hasan 


 

قال معاذ بن جبل قلت: يا رسول الله, أوصني, فقال

اعبد الله و لا تشرك به شيئا كأنك تراه, واعدد نفسك من الموتى, واذكر الله عز وجل عند كل حجر وعند كل شجر, وإذا عملت سيئة, فاعمل بجنبها حسنة, السر بالسر, والعلانية بالعلانية

La sincérité envers Allah est la base de la religion...

 L'érudit Al Saعdi رحمه الله a dit :

《 La sincérité envers Allah est la base de la religion, l'âme du Tawhid et de l'adoration. Elle consiste à ce que le serviteur vise dans toutes ses œuvres le visage d'Allah, Sa récompense et Sa bienfaisance. 》
📚 [ Al Qawl Al Sadid (p.147) ]

‏قال العلامة السعدي رحمه الله :
▪
الإخلاص لله أساس الدين، وروح التوحيد والعبادة ، وهو أن يقصد العبد بعمله كله وجه الله وثوابه وفضله. 》
📚 [ القول السديد (ص١٤٧) ]
Telegram : @TawhidFirst

Parmi les erreurs qui empêchent tout effet de l’invocation...

 Ibn Al-Qayyim رحمه الله a dit :


« Parmi les erreurs qui empêchent tout effet de l’invocation figure l’empressement, le fait de trouver long l’exaucement, si bien qu’on se désole et qu’on renonce à l’invocation. Celui qui agit ainsi est comparable à celui qui sème ou plante, entretien, irrigue, et qui, trouvant long la pousse et la récolte, délaisse et néglige ce qu’il a semé.

Abû Hurayrah (qu’Allāh l’agrée) rapporte que le Messager d’Allāh ﷺ a dit :
« On exauce celui qui invoque, tant qu’il ne se presse pas et dit : j’ai invoqué mais on ne m’a pas exaucé. »
Rapporté par Al-Bukhârî (5981)

📚 Péchés et guérison p.23

Si on joint à l’invocation, la concentration et l’orientation totale du cœur vers l’objectif...

 Ibn Al-Qayyim رحمه الله a dit :


« Si on joint à l’invocation, la concentration et l’orientation totale du cœur vers l’objectif, que cela correspond à un des six temps que sont : le dernier tiers de la nuit, au moment de l’appel à la prière, entre l’appel (al-adhân) et l'accomplissement de la prière (al-iqâmah), après les prières obligatoires, au moment où l’imam monte sur la chaire le vendredi jusqu’à ce que la prière soit accomplie et la dernière heure après la prière du ‘Asr.

Si, à ces moments, le coeur est empli de recueillement, et qu’on se met complètement entre les mains du Seigneur, avec humilité, imploration, aménité, en orientant son cœur [vers Allāh], en état de pureté rituelle, en levant les mains vers Allāh, et en débutant par des louanges et éloges adressés à Allāh ; puis qu’on fait suivre cela de demandes d’éloges sur Muhammad, Son serviteur et Messager ﷺ ; puis qu’on s’introduit auprès d’Allāh, qu’on insiste auprès de Lui dans la demande, qu’on Le flatte, et qu’on L’invoque avec espoir et crainte ; qu’on cherche l’intercession à travers Ses Noms, Ses Attributs, et Son unicité, et qu’on présente en toute sincérité son invocation ; cette invocation sera sûrement acceptée, surtout si cela correspond aux invocations dont le Prophète ﷺ a informé qu’elles étaient source d’exaucement, ou qu’elles comportaient le Nom suprême d’Allāh. »

📚 Péchés et guérison p.23/24

Et aussi parmi les signes de l'hypocrisie ...

 Ibn al Qayyim رحمه الله a dit :

« Et aussi parmi les signes de l'hypocrisie : le peu de rappel d'Allah (dhikr), la fainéantise en se levant pour la prière, le fait de prier précipitamment, et il est rare que tu trouves une personne qui est épris par la musique sans qu'il y ait en lui ces caractéristiques. »

 إغاثة اللهفان 
Traduit par Abdullah al Albani

Pourquoi invoquons-nous (Allah) et ne nous répond-Il pas⁉️


Ibrahim Ibn Adham se trouvait au marché de Al Bassora (ville d’Irak); les gens se réunirent alors autour de 
lui, et dirent :

Ô Aba Ishak : pourquoi invoquons-nous (Allah) et ne nous répond-Il pas ? –
Il répondit : Parce que vos cœurs sont morts à cause de dix choses : – Ils dirent : Quelles sont-elles ? – Il dit :

➖ 1. Vous avez connu Allah ; et vous n’avez pas accompli Son droit.

➖ 2. Vous avez prétendu aimer le Prophète -صلى الله عليه وسلم- , puis avez abandonnez sa Sunnah.

➖ 3. Vous avez lu le Coran et vous ne l’avez pas appliqué (ses consignes).

➖ 4. Vous avez mangé les bienfaits d’Allah, et vous ne L’avez pas remercié.

➖ 5. Vous avez dis que le Satan était votre ennemi, et vous l’avez suivi.

➖ 6. Vous avez dis : certes le Paradis est vérité, et vous n’avez pas oeuvré pour l’avoir.

➖ 7. Vous avez dis : certes l’Enfer est vérité , et vous ne l’avez pas fuis.

➖ 8. Vous avez dis : certes la mort est vérité, et vous ne vous y êtes pas préparés.

➖ 9. Dès votre réveil , vous vous êtes préoccupés des défauts des gens et avez délaissé vos propres défauts.

➖ 10. Vous avez enterré vos morts et vous n’en tirez pas leçon. 


‎جامع بيان العلم وفضله (2/12)

💥 ما لنا ندعوا فلا يستجاب لنا💥

مـــر إبـراهـيــم بــن أدهــم رحـمــهُ اللّه
بسوق البصرة :

فاجتمع الناس إليه ، وقالوا : يا أبا إسحاق : ما لنا ندعوا فلا يستجاب لنا ؟

قال : " لأن قلوبكم ماتت بعشرة أشياء !
قالوا : وما هي ؟
قال :

 ١- أنكم عرفتم الله ، فلم تؤدوا حقه .
 ٢- زعمتم أنكم تحبون رسول الله صلى الله عليه   وسلم ، ثم تركتم سنته .
 ٣- قرأتم القرآن ، ولم تعملوا به .
 ٤- أكلتم نعمة الله ، ولم تؤدوا شكرها .
 ٥- قلتم إن الشيطان عدوكم ، ووافقتموه .
 ٦- قلتم إن الجنة حق ، فلم تعملوا لها .
 ٧- قلتم إن النار حق ، ولم تهربوا منها .
 ٨- قلتم إن الموت حق ، فلم تستعدوا له .
 ٩- انتبهتم من النوم ، واشتغلتم بعيوب الناس ، وتركتم عيوبكم .
 ١٠- دفنتم موتاكم ، ولم تعتبروا بهم ".

[ جامع بيان العلم وفضله - (2/12) ]


LE CHÂTIMENT DE DE CELUI QUI NE VERSE PAS LA ZAKAT


قال رسول الله ﷺ: « مَنْ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً، فَلَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهُ مُثِّلَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ، لَهُ زَبِيبَتَانِ، يُطَوَّقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، ثُمَّ يَأْخُذُ بِلِهْزِمَتَيْهِ ـ يَعْنِي شِدْقَيْهِ ـ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا مَالُكَ، أَنَا كَنْزُكَ ‏ »‏ ثُمَّ تَلاَ }وَلَا يَحْسَبَنَّ ٱلَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِۦ هُوَ خَيْرًۭا لَّهُم ۖ بَلْ هُوَ شَرٌّۭ لَّهُمْ ۖ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا۟ بِهِۦ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ ۗ وَلِلَّهِ مِيرَ ٰثُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌۭ‏} »‌‏.‏ صحيح البخاري ١٤٠٣


Le Prophète ﷺ a dit: « Les biens qu’Allah aura accordés à quelqu’un et qui n’auront pas été purifiés par la zakat prendront au Jour de la Résurrection, la forme d’un énorme serpent à tête lisse, portant deux excroissances charnues. Ce serpent s’enroulera autour du cou du propriétaire de ces biens et le happera dans sa gueule en criant : – C’est moi ton bien ! C’est moi ta richesse ! Puis le Prophète ﷺ récita ces Paroles d’Allah : « Que ceux qui gardent avec avarice ce qu’Allah leur donne par Sa grâce ne comptent point cela comme bon pour eux. Au contraire, c’est mauvais pour eux: au Jour de la Résurrection, on leur attachera autour du cou ce qu’ils ont gardé avec avarice. C’est Allah qui a l’héritage des cieux et de la terre. Et Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. » 

(Coran 3.180) [Sahih al-Boukhari 1403] 





Sunna délaissée : faire roqya pour sa personne


• Shaykh Raslan حفظه الله :

‎La Sounna de faire la roqya de sa personne et de sa famille.

‎⠀Également, parmi les Sounans délaissées il y a le fait de faire la roqya de sa personne et de sa famille.

‎⠀D'après 'Aicha, ‎le Prophète صلى الله عليه وسلم soufflait sur lui-même lors de la maladie où il est mort en prononçant les sourates protectrices :

sourate Al-Ikhlas, sourate Al-Falaq et sourate An-Nas.

‎Il soufflait en les prononçant dans les paumes de ses mains puis les passait sur son visage, sa tête et ce qu'il atteignait de son corps. Elle dit : « lorsque sa maladie s'aggrava, je soufflais sur lui par ces sourates et je passais ses mains sur sa personne, pour leur bénédiction صلى الله عليه وسلم. »

 Rapporté par Al-Boukhari dans son authentique.


‎⠀

‎LES SOUNANS DÉLAISSÉES - Sheikh Mouhammed Sa'îd Raslân حفظه الله

T.me/Retransalafyapro

Ne sois pas préoccupé par [la bombe] nucléaire...

 📝Sheykh Ali Ramli حفظه الله a dit : 


Ne sois pas préoccupé par [la bombe] nucléaire, sois plutôt préoccupé par ce sur quoi tu vas rencontrer Allah, car il n'y a pas d'échappatoire à la mort. Et rien ne te sauvera de [la bombe] nucléaire ni d'autre que cela si ce n'est Allah. Sois donc avec Allah dans l'aisance, Il sera avec toi dans la difficulté. 


📚Source : Chaîne telegram du Sheykh 


✒️Traduit par Abdullah al Albani 



‏لا تشغل نفسك بالنووي

اشغل نفسك بما ستلقى الله عليه فالموت لا مفر منه

ولا ينجيك من النووي وغيره إلا الله فكن مع الله في الرخاء يكن معك في الشدة

Et parmi ses mérites (du Tawhîd)

 As-Sa’dî رحمه الله a dit :


ومن فضائله أنه السبب الأعظم لتفريج كربات الدنيا والآخرة ودفع عقوبتهما


Et parmi ses mérites (du Tawhîd) le fait qu’il soit la plus grande cause de soulagement des difficultés d’ici-bas comme l’au-delà et du repoussement de leurs punitions.


Al-Qawlou-s Sadîd 57

Ce bas-monde tout entier est un mois de jeûne

Certains salafs ont dit :

 

"Jeûne" ce bas-monde et fais de ta rupture (de ce jeûne) la mort.

 

Ce bas-monde tout entier est un mois de jeûne, les pieux y jeûne contre les désirs interdits.

 

Ainsi lorsque leur vient la mort, leur mois de jeûne est fini, et ils ont débuté la fête de la rupture de leur jeûne.

 

Lataif Al ma'arif p.278

Imam Zayn ud-Deen Ibn Rajab al-Hanbali

قال بعض السلف

صم الدنيا واجعل فطرك الموت الدنيا كلها شهر صيام المتقين يصومون فيه عن الشهوات المحرمات فإذا جاءهم الموت فقد انقضى شهر صيامهم واستهلوا عيد فطرهم

{لطائف المعارف لابن رجب ~ ص ٢٧٨}