Le mot Ramadan (رمضان) provient du mot Ramad...

Le mot Ramadan (رمضان) provient du mot Ramad (رمض) qui signifie littéralement "brûler".
‎إنما سمي رمضان لأنه يرمض الذنوب أي يحرقها بالأعمال الصالحة
✍🏼 L'imam Al Qurtubi (رحمه الله) dit dans son tafsir :
❝Il est appelé Ramadan car il brûle les péchés des gens avec leurs bonnes actions.❞
📙 [Tafsir Al Qurtubi, 2/271]

Fatawa de grands savants sur le boycott des pays ennemis

 L'imam Al Albani

A. Question : Notre Sheikh, vu que nous sommes en guerre avec les juifs, est-il permis d'acheter [les produits] des juifs et de travailler pour eux dans les pays d'Europe ?


L'imam Al Albani : acheter les produits des juifs ?!



Le questionneur : Oui, et aussi le fait de travailler pour eux dans les pays d'Europe.



L'imam Al Albani : Nous, nous ne faisons pas de différences entre les juifs et les chrétiens du point de vue des relations avec eux dans ce genre de pays, que ce soit avec les mécréants ou les polythéistes, s'ils soient zemmî [c'est à dire] qu'ils vivent dans les pays de l'Islam ; c'est une chose qui est connue pour être permise. C'est ainsi s'ils sont "en paix", et non en guerre ; ici, le statut est le même. Mais s'ils sont en guerre [contre nous], alors il n'est pas autorisé d'avoir des relations avec eux, qu'ils soient dans la terre qu'ils occupent, comme les juifs en Palestine, ou qu'ils soient dans leurs terres, tant qu'ils sont en guerre contre nous, il n'est pas permis d'échanger/commercer avec eux, ceci de façon générale ( ! )Quant à ceux qui sont "en paix", c'est, selon la [règle] de base, autorisé." 
Fin de citation.

 Sheikh Sâleh Al-Luhaydân

Question : Ce questionneur du Canada demande : nous est-il obligatoire, nous qui sommes en Europe, de boycotter les produits américains, sachant qu'on ne trouve rien à leurs places ?


La réponse : « J'ai indiqué lors de la précédente assise que le Jihad ne se résume pas à prendre des armes meurtrières qui atteignent ceux que l'on vise tout comme ceux que l'on ne vise pas. Ses différentes manières et ses moyens sont nombreux : par la main, la langue, la plume et l'argent.

Le boycott des produits américains, anglais et australiens fait sans aucun doute partie du combat que les musulmans mènent contre ces pays-là qui commettent toutes sortes d'oppression et de calamité. Lorsqu'ils parlent de l'Irak dans la presse ou à la radio, ils disent qu'ils sont venus pour libérer l'Irak ! Ils prennent le monde entier pour des imbéciles en tenant ce genre de discours. Celui qui détruit les maisons avec leurs habitants, tue les enfants, les femmes et les vieillards ainsi que ceux qui partent et dont on ignore s'ils fuient la guerre ou autre chose, depuis quand dit-on d'un tel personnage qu'il vient pour libérer ? Le boycott des produits américains, anglais et australiens, lorsqu'il est accompli avec une bonne intention, fait partie du Jihad dans la voie d'Allah.

Quant à la remarque de celui qui pose la question, qui consiste à dire qu'il n'y a pas de produits de substitutions : qu'il sache que les choses qu'on ne peut remplacer sont celles qui sont indispensables aux gens, tout en ayant préalablement défini ce qu'est une chose indispensable. Il fût un temps où les gens ne disposaient pas des produits américains, et il vivaient très bien. Et maintenant, grâce à l'import-export, ils peuvent se passer d'eux encore plus qu'avant. Et le fait de multiplier l'importation des produits et des marchandises provenant de ces Etat injustes et cruels revient en quelque sorte à dilapider son argent. Le prophète -que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui- dans un hadith authentique a interdit plusieurs choses dont le fait de dilapider son argent. Etdépenser son argent dans ce qui ne constitue pas un besoin et dans ce qui renforce l'économie d'un Etat injuste est une sorte de gaspillage, tout comme dépenser une petite somme pour accomplir un péché. Et ceux qui gaspillent leur argent sont les frères des diables.» 





Sheikh Abd Al Aziz Ar-Râjehî

A. Question: Quel est le statut juridique du boycott ?


Ar-Râjehi : « Le boycott de quoi ?


Le questionneur : Le boycott des marchandises appartenant aux mécréants qui combattent nos frères.

Ar-Râjehi : Oui, cela est obligatoire, dorénavant il faut les boycotter, c'est une obligation.
Le questionneur : Est-ce que cela est spécifique au fait qu'il y ait une guerre entre nous et eux, ou est-ce général ?
Ar-Râjehi : Les mécréants qui en aident d'autres à combattre les musulmans sont eux aussi boycottés.
Le questionneur: Concernant ce sujet, nous avons entendu quelques frères dirent que le boycott était inutile, et ils justifiaient cela par le fait que nous ne pouvions pas boycotter tous leurs produits. Nous leur avons dit...
Ar-Râjehi – lui coupant la parole – : Non, non, le boycott est très utile, et cela a énormément affecté les sociétés au Danemark, au point qu'elles réclament l'arrêt de ce blocus, (propos inaudibles). Le boycott est vraiment très efficace, donc il ne leur est pas permis de tenir ce genre de discours. C'est une chose très utile et qui a énormément touché les sociétés travaillant avec le Danemark. »



Cf. Audio : ( http://www.zshare.net/audio/543259893ddaca9c/ ) le 15 Mouharram 1430, correspondant au 12 janvier 2009



http://www.el-ilm.net/t1591-recueil-de-fatwa-sur-le-boycott

Dire : « Ramadhan karim

 · 
Dire : « Ramadhan karim | رمضان كريم » ?
Cheikh ‘Otheymine رحمه الله a dit :
كلمة « رمضان كريم » غير صحيح، وإنما يقال: « رمضان مبارك » وما أشبه ذلك ؛ لأن رمضان ليس هو الذي يعطي حتى يكون كريماً، وإنما الله تعالى هو الذي وضع فيه الفضل، وجعله شهراً فاضلاً، ووقتاً لأداء ركن من أركان الإسلام.
« La parole "Ramadhan Karim" n’est pas correcte, il faut plutôt dire "Ramadan Moubarak" ou ce qui est semblable. Car ce n’est pas le Ramadhan qui donne au point d’être généreux, mais c’est Allah تعالى qui y a placé la grâce, qui a rendu ce mois vertueux, et (qui en a fait) une période pour l’accomplissement de l’un des piliers de l’Islam. »
📚 [« Majmu’ fatawa » volume 20 page 93/94, fatwa n°452]
📚 [مجموع فتاوى ٩٣.٩٤/٢٠، فتوى رقم ٤٥٢]

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Cheikh Salih Al Fawzan حفظه الله a dit :
هذا لا أصل له ، قولهم رمضان كريم هذا لا أصل له ، أما رمضان شريف رمضان مبارك رمضان عظيم هذه أوصاف جاءت في الأحاديث ( عظيم ، مبارك ، شريف ) لا بأس ، أما كريم هذه ما أعرف لها أصل
« Cela n’a pas d’origine ! Leur parole "Ramadhan Karim" n’a pas d’origine, quant à "Ramadhan Charif", "Ramadhan Moubarak", "Ramadhan ‘Adhim (عظيم)", ces descriptions apparaissent dans des hadiths : ‘Adhim, Moubarak, Charif, il n’y a pas de mal. Quant à "Karim", je ne lui connais aucune origine. »
🔊 [Cheikh Salih Al Fawzan : jugement de dire "Ramadhan Karim"]
🔊 [حكم قول رمضان كريم شيخ صالح الفوزان]

Éclaircissement au sujet du sens du verset « La nuit du destin est meilleur que mille mois. »




Shaikh Muhammad ibn Salih al Uthaymin.

Question:

Concernant le noble verset [dont la traduction du sens rapproché est] « La nuit du destin est meilleure que mille mois », je ne comprends pas comment la nuit du destin peut être meilleure que mille mois. J’espère de vous un éclaircissement de ce sens.

Réponse:


L'éclaircissement concernant la parole d'Allah - le Très Haut - [dont la traduction du sens rapproché est] « La nuit du destin est meilleure que mille mois » est le fait qu'Allah - le Très-Haut - par Sa faveur et Sa générosité a fait du mérite et de la récompense des œuvres durant cette nuit meilleures que mille mois.

C'est à dire que si l'homme effectuait une œuvre pieuse durant mille mois – durant lesquels il n’y a pas la nuit du destin - , [l'œuvre faite lors de] la nuit du destin serait meilleure du fait de l'énorme et immense récompense, du bien et des bénédictions qu'elle comporte.

Fatawas "Lumière sur le sentier".


Le véritable jeûneur est ...

Le véritable jeûneur est celui dont l’ estomac jeûne [en étant privé] de boire et de manger, dont les membres jeûnent [en les empêchant] de pécher, dont la langue jeûne [en la retenant] de prononcer des paroles mauvaises et vaines, dont les oreilles jeûnent [en les empêchant] d’écouter des chansons, des instruments de musique, des paroles médisantes et calomnieuses, et dont les yeux jeûnent [en les privant] de regarder ce qui est interdit.

{Sheikh Salih al-Fawzân ~ Ahlil-Iman bi Dourous Shahri Ramadan}

Le fait de se dire mutuellement 'Saha Ftourouk' / صح فطورك au moment de la rupture du jeûne

Le fait de se dire mutuellement 'Saha Ftourouk' / صح فطورك au moment de la rupture du jeûne.
Question: Une personne d'Algérie demande: Chez nous en Algérie on te dit au moment de la rupture du jeûne 'Saha Ftourouk' . Est-ce que ceci est permis?
Réponse de Cheikh Zayd Al Madkhakli (RahimahuLlah): 
Cette invocation ne fait pas partie des invocations qui sont rapportées mais certes si il avait invoqué en sa faveur le pardon et la miséricorde en disant par exemple: 'Qu'Allah nous pardonne ainsi qu'à vous et qu'il accepte de nous et de vous' il n'y a pas de mal à cela tant qu'il ne prétend pas que c'est une sounna.
Ces invocations ne font pas partie de la sounna au moment de la rupture du jeûne mais l'invocation du musulman est exaucée à chaque instant, ceci qu'il invoque pour lui, pour son frère pour pour ses frères et ses soeurs musulmans et musulmanes qu'ils soient présent ou absents. Et combien ceci lui rapporte de récompense !
Question: Il n'y a pas de mal à dire ceci 'Saha Ftourouk'?
Réponse de Cheikh Zayd Al Madkhakli (RahimahuLlah):
Ceci n'a aucune base, 'Saha Ftourouk' cette parole n'a pas de sens.





سائل من الجزائر يقول : لدينا في الجزائر يقال لك عند الإفطار ' صح فطورك ' فهل هذا جائز؟
الجواب من الشيخ زيد المدخلي حفظه الله : ليس هذا من الدعاء المأثور و إنما إذا دعا له بالمغفرة و الرحمة ' غفر الله لنا و لكم و تقبل الله منا و منكم ' لا حرج به ما لم يدّعي أنه سنة . و ليس من السنة عند الإفطار هذه الدعوات لكن الدعاء يستجاب للمسلم في أي لحظة من اللحظات سواء دعا لنفسه أو دعا لأخيه أو دعا لإخوانه المسلمين و المسلمات الحاضرين و الغائبين و كم له من الأجر.
السائل : ما فيها بأس صح فطورك ؟
الشيخ : ليس له أصل هذا . صح فطورك ليس له معني
مصدر : التعليقات المليحة شرح سلسلة الأحاديث الصحيحة ، الدرس ٢٨


Fatwa est tirée de la série de cours Al Ta'liqat Al Maliha Charh Silsilatil Ahadith Sahiha, cours n°28 à 31 minutes 25 secondes

L'AVIS DU SAVANT SPÉCIALISTE



💬 L'Imam Al-Albani, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit :

« L'avis du savant spécialiste dans sa science est un argument contre le non-spécialiste. Il n'est pas permis de le rejeter sauf avec un argument plus fort. »


📚 as-sahiha (2/222)

📝 Traduit et publié par @An_Nassiha

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