Magnifique histoire à lire

Magnifique histoire à lire ماشاء الله
Il est rapporté dans les Livres d’Histoire que Julaybîb رضي الله عنه était un Sahabi qui était:
de très petite taille avec une apparence difforme sa lignée était inconnue personne ne savait qui étaient ses parents sans clan pour le protéger aucune tribu n’étant prête à l’accepter solitaire, même les petits enfants de Médine l’embêtaient et se moquaient de luien raison de son handicap, personne ne voulait s’asseoir en sa compagnie.
Il survécut du mieux qu’il put et passa beaucoup de nuits seul à Médine, à se arpenter les rues, pleurant de désespoir alors que les larmes coulaient sur ses joues. Personne ne voulait lui offrir de l’amour ou la compassion, il n’avait pas de famille et pas un seul ami au monde.
La vie pour lui était une lutte solitaire.
Après l’arrivée du Prophète d’Allâh ﷺ à Médine, le destin de Julaybîb رضي الله عنه changea. Il allait s’asseoir en compagnie du Prophète ﷺ et écoutait attentivement, parlant rarement. Timide, il gardait son regard baissé. Dorénavant, en la personne du Prophète d’Allâhﷺ il avait le meilleur des amis. Ces jours de solitude et de désespoir étaient terminés grâce à la venue du Meilleur de la création ﷺ. Julaybîb رضي الله عنه faisait maintenant partie de la communauté des croyants.
Un jour, alors qu’il était assis en compagnie du Prophète ﷺ, celui-ci lui demanda : « O Julaybîb, demande quelque chose, y a-t-il quelque chose que tu désires ? »
Il leva lentement la tête et dit d’une voix timide : « Ô Messager d’Allâh, Allâh m’a béni par ta compagnie, je m’assieds devant tes pieds bénis et j’écoute tes paroles bénies, que pourrais-je bien désirer de plus ? »
Le Prophète d’Allâh ﷺ lui demanda :« Souhaiterais-tu te marier mon cher Julaybîb ? » Il sourit timidement se demandant qui voudrait donc l’épouser.
« Oui Messager d’Allâh j’aimerais bien. »
Le Prophète d’Allâh ﷺ se rendit à la maison d’un Sahabi important et noble parmi les Ansar.
Il lui dit : « Je suis venu pour demander la main de ta fille en mariage ».
Le Sahabi fut ravi et dit : « Ô Messager d’Allâh existe-t-il une plus grande bénédiction que celle-ci ? »
Le Prophète ﷺ déclara alors : « Je ne la demande pas pour moi-même, c’est pour Julaybîb que je demande. »
Le Sahabi resta pantois : « Pour Julaybîb ? », demanda-t-il avec étonnement. « Oui pour Julaybîb »répondit le Messager d’Allâh ﷺ.
Le Sahabi répondit : « Je dois consulter ma femme. »
Il dit alors à son épouse : « Le Prophète d’Allâh a demandé la main de notre fille en mariage, pour Julaybîb. »
Elle commença à pleurer et à gémir : « Non, pas Julaybîb, n’importe qui d’autre, mais pas Julaybîb, je ne permettrai jamais cela. »
En entendant l’agitation, la fille arriva.
On rapporte qu’elle était si belle qu’aucune des femmes des Ansar ne pouvait rivaliser avec sa beauté. Elle était si timide et modeste que peut-être que le ciel lui-même n’avait jamais vu sa tête découverte. Elle avait tellement de Taqwa, qu’elle passait ses jours et ses nuits en adoration.
La fille demanda ce qui se passait. On lui raconta que le Prophète d’Allâh ﷺ était venu demander sa main pour Julaybîb رضي الله عنه.
Alors que la mère continuait de crier et de pleurer, la fille déclara :
« Ô ma mère, craint Allâh, pense à ce que tu viens de dire, tu te détournes du Prophète d’Allâh. Ô ma mère, il ne convient pas à un croyant de prendre sa propre décision une fois qu’Allâh et Son Messager ont décidé d’une affaire. Penses-tu que le Prophète d’Allâh nous apporte une disgrâce ? Que Julaybîb est béni, à tel point qu’Allâh et Son Messager demandent la main de ta fille en son nom. Ne sais-tu pas que les anges eux-mêmes envient la poussière présente sur les pieds de celui qui est un bien-aimé d’Allâh et de Son Prophète ? Demande au Prophète de m’envoyer Julaybîb car il n’y a pas de plus grand privilège que d’être béni par un tel mari. Le Prophète d’Allâh est venu à nous avec un tel cadeau merveilleux, alors pourquoi pleures-tu et te lamentes-tu ? »
Le cœur de la mère se remplit de remords. Elle déclara alors :
« Ne dis plus rien ma fille, je me suis trompé et je me repens 1000 fois pour cela. Il n’y a personne que je préfère pour toi que Julaybîb. »
Le lendemain, le Nikaah (mariage) est fait.
‘Uthman رضي الله عنه & ‘Ali رضي الله عنه donnèrent à Julaybîb une somme d’argent pour l’aider à organiser la fête de Walimah (banquet) et à acheter un logement.
Peu de temps après, Julaybîb رضي الله عنه tomba martyr durant une expédition.
Le jour de l’expédition, son beau-père, l’avait imploré :
« Ô Julaybîb, c’est juste une expédition, ce n’est pas un Jihad obligatoire, c’est Fardh Kifayah, c’est un Jihad volontaire, par conséquent, comme tu es nouvellement marié, passe donc du temps avec ton épouse. »
Julaybîb رضي الله عنه, celui qui avait passé toute une vie dans le désespoir avait maintenant trouvé une femme aimante.
Mais écoutez la réponse qu’il fit à son beau-père.
« Ô mon père, tu dis une chose bien étrange, mon Prophète bien-aimé est dans le champ de bataille face aux ennemis de l’Islam et tu souhaites que je reste à la maison avec ma femme ? Je sacrifierai mon sang et mon âme plutôt que de voir mon Prophète affronter les difficultés pendant que je suis assis à la maison dans le luxe. »
C’était un spectacle bien étrange que de voir le tout petit homme Julaybîb رضي الله عنه portant une épée presque aussi grande que lui. Le Sahaba le regardait avec émerveillement, lui le doux et gentil Julaybîb رضي الله عنه était transformé en un lion.
« Qui ose faire la guerre à mon Prophète ﷺ? » Dit-il alors qu’il chargeait les rangs de l’ennemi.
Après cette bataille, le Prophète d’Allâh ﷺ demanda aux Sahabas d’aller voir si quelqu’un manquait dans les familles et les clans. Chacun retourna voir si tous les membres de sa famille étaient présents.
Alors, le Prophète ﷺ parla avec les larmes aux yeux et dit :
« J’ai perdu mon bien-aimé Julaybîb رضي الله عنه, trouvez-le. »
Ils trouvèrent son petit corps couché à côté d’ennemis qu’il avait tués durant la bataille.
Le Prophète d’Allâh demanda qu’une tombe soit creusée. Le Prophète d’Allâh arriva, se tint devant sa dépouille et dit : « Il en a tué sept, puis il a été tué. Cet homme fait partie de moi et moi de lui. »Il le prit alors dans ses bras, à lui seul. Puis il fut enterré.
Les Compagnons pleuraient abondamment : « Que nos pères et nos mères soient sacrifiés pour toi, O’ Julaybîb , رضي الله عنه que ton statut est élevé ! »
Un tel Sahabi, qui autrefois avait vécu comme un paria, évité et rejeté par la société autour de lui.
Il a aimé Allâh et Son Messager ﷺ et a ainsi atteint un degré très élevé.
Lui qui n’était pas beau fut béni d’une belle épouse, lui qui était pauvre fut béni par une femme riche, lui qui n’avait ni famille ni statut, fut béni par une femme ayant un statut et une lignée nobles, lui qui avait vécu dans la solitude et le désespoir fut aimé par Allâh et Son Messager ﷺ.
Lui de qui le Messager d’Allâh ﷺ dira : « Cet homme fait partie de moi et moi de lui. »
Il est dit que suite à son martyre, le ciel fut rempli de milliers d’anges qui étaient venus participer à sa Janazah. Julaybîb رضي الله عنه, le solitaire, était devenu un bien-aimé d’Allâh et de son Prophète ﷺ, il n’était plus un homme seul.
Tel est le statut des amoureux du Prophète ﷺ.
Quant à sa femme, il est dit qu’il n’y avait pas de veuve à Médine dont la main était plus recherchée dans le mariage que la sienne.
Subhan Allâh, Al-HamduliLlâh, Allâhu Akbar
Notes :
On trouve ce récit dans les livres d’histoire, ainsi qu’une partie dans le Sahih de l’Imam Muslim (Chap. 27, n°131 – 2472 ou Chap. 31, n° 6045)

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Si ta belle-mère est dure de mentalité et de coeur, et a une langue affilée...


«Si ta belle-mère est dure de mentalité et de coeur, et a une langue affilée, imagine-la ta propre mère avec ces mêmes défauts. Quelles seraient ta position et ta réaction envers elle?! Sans doute, tu vas faire montre de patience par rapport à elle et te dire: "quel que soit le cas, c'est ma mère, qui m'a mise au monde. Je dois quand même lui pardonner et supporter ses (mauvais) caractères."
Donc, mets ta belle-mère à la place de ta propre mère, en la traitant comme tu traites ta mère.»
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 Sheikh Najib djelouah حفظه الله تعالى
📕 "Comment traiter sa belle-famille"

Conseils à ceux qui partagent des fawaid sur les groupes what's app et autres réseaux.


Par le cheikh Abi Anwâr Salim Bamhriz - حفطه الله- : 
Nous voulons un conseil pour les membres de notre groupe de discussion ( majmouعah al-fawâid ) ainsi que pour l'ensemble des groupes afin de savoir comment partager ces fawaid. Ceci, car il y a parmi les frères celui qui se plaint du trop grand nombre de celles-ci. 
Baaraka Allah fikoum. Le problème des gens dans ces groupes et qu'ils font beaucoup de copier-coller. Copier-coller ! Copier-coller ! Copier-coller ! Et ceci n'est pas correct. 
Ô mon frère ! Ne partage aucune faidah dans ton groupe avant d'être sur qu'elle soit authentique, que ses sources sont authentiques et que ce qu'elle renferme soit authentique. Vérifie ! Qu'Allah te bénisse.
Ton rôle n'est pas de transmettre les paroles des gens sans réfléchir. Il est impératif que tu vérifies chaque parole que tu transmets, que ça soit un audio, un écrit ou autre, en t'assurant que cette parole contienne bien un profit pour le musulman et que ce qu'elle renferme est bien une obéissance à Allah.
Fais très attention au mensonge ! C'est une forme de mensonge, copier-coller, ceci est un mensonge ! Combien de paroles tu transmets alors qu'elles n'ont pas de fondement ? Elles sont peut être même totalement différentes de la réalité. Tu te rends coupable d'un péché en faisant ceci et nous te mettons en garde contre cela car ceci fait partie du mensonge. La religion est un dépôt sur lequel on devra rendre des comptes, la transmission est un dépôt et la science est un dépôt.
Fais vraiment attention - Qu'Allah te bénisse - à ne pas prononcer une parole qui provoque la colère d'Allah et te propulse en enfer d'une distance de 70 printemps. Prends garde - qu'Allah te bénisse -.
Le but n'est pas de multiplier le nombre de publications. 
" Moi - machaa a Allah " j'envoie 50 publications par jour ". Qui es-tu toi mon frère ?! 50 publications ! D'où les as-tu prises ? Qui t'as informé au sujet de leur contenu ? Crains Allah تعالى !! N'envoie pas, tu n'es pas chargé de cela. 
N'envoie que ce dont tu t'es assuré de l'authenticité après avoir consulté sa source. Si cela est retranscrit d'un livre, ou de la parole d'un cheikh, revois la source et assure toi que c'est authentique, que ce qu'elle contient est une connaissance juste, une faidah dans le dogme, dans l'adoration, dans la sounnah ou dans les affaires ayant attraits aux obligations. Sinon, crains Allah Qui ne t'a pas imposé cela.
N'augmente par les arguments contre toi-même. Tu veux rassembler des choses qui seront contre toi et non en ta faveur ?!
Baaraka Allah fikoum.
Traduit par Abdoullah Abou Khouzaymah.


هاهو الجديد يا شيخ أبو معاذ محمد مرابط :::نصيحةٌ للمشتغلينَ بِنَشْرِ الفَوَائِدِ فِي مَجْمُوعَاتِ الوَاتْس أَب وَغَيْرِهِ مِنْ الوَسَائِلِ :::
للشيخِ/أبي أنور سالم بامحرز -حَـفظَهُ الله-
السُّــــؤَالُ :
[ نريدُ نَصِيحَةً لِأَعْضَاءِ مَجْمُوعَتِنَا (مَجْمُوعَةُ الفَوَائِد) وَجَمِيعِ المَجْمُوعَاتِ السَّلَفِيَّة فِي كَيْفِيَّةِ إِرْسَالِ الفَوَائِدِ، لِأَنَّ بَعْضَ الإِخْوَةِ يَشْتَكِي مِنْ كَثْرَةِ الرَّسَائِلِ؟ ]
الجَــــوَابُ : 


التّــفريغ: 
❞ بَارڪَ اللهُ فِيڪ، مُشْكِلَةُ النَّاسِ فِي المَجْمُوعَاتِ أَنَّهُمْ يُكثِرُونَ مِن القَصِّ واللصق؛ قَصّ وَلَصق.! قصّ ولصق!، وَهَذَا غَيْرُ صحيح.
يَا أَخِي لَا تَنقل رِسَالَة إِلَى مَجْمُوعَتِكَ إِلَّا إِذَا تَأَكَّدْتَ أَنَّهَا صَحِيحَةٌ، وَأَنَّ مَصَادِرَهَا صَحِيحَةٌ، وَأَنْ مَا جَاءَ فِيهَا صَحِيحٌ، تَثَبّت بَارڪَ اللهُ فِيڪ.
أنتَ لَسْتَ مَسْؤُولاً عَنْ نَقْلِ الكَلَامِ لِلنَّاسِ بِعَوَاهِنِه، لاَ بُدَّ أَنْ تَتَأَكَّدَ مِنْ كُلِّ كَلِمَةٍ تَنَقلهَا فِي رِسَالَةٍ أَوْ فِي شَرِيطٍ أَوْ فِي غَيْرِ ذَلِكَ أَنَّ هَذَا الكَلَامَ صَحِيحٌ وَأنّ فِيهِ مَنْفَعَةٌ لِلمُسْلِمِ وَأَنَّ فِيهِ طَاعَةٌ لِلهِ تَعَالَى.
فَإِيَّاكَ وَالكِذْب! هذا نَوْعٌ مِنْ الكَذبِ، قَصٌّ وَلَصق هَذَا كِذبٌ، كَمْ مِنْ كَلَامٍ تَنَقله لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ، بَلْ رُبَّمَا كَانَ مُخَالِفًا لِلوَاقِعِ، وَهَذَا تَأَثمُ عَلَيهِ، وَنَحَذّرُكَ مِنْ هَذَا لِأَنَّ هَذَا مِنَ الكَذبِ، والدّينْ أَمَانَةٌ، وَالنَّقْلُ أَمَانَةٌ، وَالعِلْمُ أَمَانَةٌ.
فَأحْذر -بَارڪَ اللهُ فِيڪ- أَن تَرْمِي بِكَلِمَةٍ رُبَّمَا تَكَونُ مِنْ غَضَب اللّه تَعَالَى تهوي بِهَا فِي النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا!، إحذر -بَارڪَ اللهُ فِيڪ-.
لَيَست العَمَلِيَّةُ استكثارٌ مِنَ الرَّسَائِلِ؛ أَنَا واللهِ مَا شَاءَ اللهُ أُرْسِلُ فِي اليَوْمِ خَمْسِينَ رِسَالَةً!

مَنْ أَنْتَ يَا أَخِي؟!
خَمْسِينَ رِسَالَةً مِنْ أَيْنَ جِئْتَ بِهَا؟!
مَا أُعْلَمَكَ بِمَا فِيهَا؟!
اِتَّقِ اللّه تَعَالَى! لَا تُرْسِلْ، لَسْتَ مكلّفًا بِهَذَا.

أُرْسِل مَا اطمئننتَ إِلَى صِحَّتِهِ بَعْدَ الرُّجُوعِ إِلَى مَصْدَرِهِ إِنْ كَانَ مَنْقُولاً مِنْ كتابٍ، أَوْ مِنْ كَلَامِ شَيْخٍ ، تَرْجِعُ إِلَى مَصْدَرِهِ وَتَتأَكّدُ مَنْ أَنَّهُ صَحِيحٌ وأنّ مَا فِيهِ مَعْلُومَةٌ صَحِيحَةٌ وَفَائِدَة فِي عَقِيدَةٍ ، فِي عِبَادَةٍ ، فِي سَنّةٍ أو في أُمُور طَاعَةٍ، وَإِلَّا فاِتَّقِ اللّه تَعَالَى وَمَا كَلَّفَك اللهُ بِهَذَا.
لِمَ تَسْتَكْثِر عَلَى نَفْسِكَ الحُجَجَ، وَتَجْمَعُ عَلَى نَفْسِكَ الأُمُورَ الَّتِي تَكُونُ عَلَيْكَ لَا لَكَ ؟!.
بَـارڪَ اللهُ فِيـڪم
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Se rendre dans une mosquée plus éloignée pour assister à la khotbah d'un salafi ?

[ Se rendre dans une mosquée plus éloignée pour assister à la khotbah d'un salafi ? ]
Le questionneur demande :
Est-il meilleur pour moi de prendre mon véhicule et d'assister au sermon du jumuah d'un salafî ou bien de sortir en marchant et d'aller assister au sermon de n'importe qui ? Sachant que leurs sermons sont moins bons que ceux donnés par les salafiyyin.
Cheikh Mohammad ibn Hâdî :
« Prends ton véhicule et rends toi où tu vas pouvoir en profiter. En effet, le sermon du jumuah est de la science, on en apprend et on en tire des bénéfices. Va donc chez celui dont tu vas pouvoir en tirer des bénéfices. Les compagnons du prophète ( éloge et salut d'Allah sur lui ) se rendaient à sa mosquée en marchant et celui qui était éloigné venait avec sa monture. Il n'y a aucun mal à cela et rien ne l'empêche. Oui. »
Traduit par Abdoullah Abou Khouzaymah

Sur la bonne suspicion...

Un des salafs a dit :

«Si je voyais le vin couler de la barbe d'un de mes frères, je dirai qu'on lui a peut-être versé dessus.

Si je le trouvais sur une montagne entrain de dire : "Je suis votre Seigneur le Très-haut"
Je dirais : "Peut-être qu'il lit le verset".»

Rapporté par Cheikh Mohy Ad-Din sur whatsapp
✅ Publié par twitter.com/antiHizbis

قال أحد السلف
لو رأيت أحد إخواني ولحيته تقطر خمراً لقلت ربما سُكبت عليه
ولو وجدته واقفاً على جبل وقال : أنا ربكم الأعلى لقلت لعله يقرأ الآية
Cheikh Ibn Bâz :

Le croyant doit interpréter la parole de son coreligionnaire de la meilleure manière, car certains des pieux prédécesseurs ont même dit :

"Ne pense jamais du mal de la parole qui émane de ton frère alors que tu peux lui trouver une bonne interprétation".

Majmû' al-Fatâwâ (7/313)

والمؤمن ينبغي أن يحمل كلام أخيه المسلم على أحسن المحامل. وقد قال بعض السلف: لا تظن بكلمة خرجت من أخيك سوء وأنت تجد لها في الخير محملا

Faire le Tawwaruk dans la prière pour le fidèle lorsqu'il encombre celui qui est à côté de lui, qu'y a-t-il de mieux, le faire ou le laisser ?


*Question* : Faire le Tawwaruk dans la prière pour le fidèle lorsqu'il encombre celui qui est à côté de lui, qu'y a-t-il de mieux, le faire ou le laisser ?
Car, beaucoup de gens ne peuvent pas faire le Tawarruk sans s'appuyer contre celui qui est à côté de lui.

*Réponse* : Le Tawarruk dans la prière est connu, il consiste à dresser le pied droit, [puis] sortir le pied gauche vers le pied droit et s'asseoir sur le flanc c'est-à-dire que tu mets ton flanc sur le sol.

Cela oblige la personne à s'étirer légèrement. Le rang peut être étroit et les gens y sont encombrés, tu nuirais ainsi à ceux qui sont à tes côtés. Dans ce cas, nous avons 2 choses qui se sont regroupées :

- Pratiquer une sunna d'une part.

- Et éviter de nuire au musulman d'autre part.

Il est préférable d'éviter le mal. Car, nuire à un croyant n'est pas quelque chose d'insignifiant. Nuire à un croyant ne fût-ce que par la parole est interdit à fortiori par l'acte survenant dans la prière ! Allah ta3ala dit (traduction rapprochée) : {Et ceux qui offensent les croyants et les croyants sans qu'ils l'aient mérité, se chargent d'une calomnie et d'un péché évident.} - Sourate Les Coalisés v.58 -

Le Prophète a dit : "Quiconque croit en Allah et au Jour Dernier, qu'il ne nuise pas à son voisin."

- Rapporté par Al-Boukhari -

Accorde donc un intérêt à cette règle : Délaisser la pratique d'une sunna pour éviter de nuire [à son prochain] vaut mieux que pratiquer une sunna tout en nuisant à autrui.

Cette personne qui fait le Tawarruk, si elle nuit à son voisin par son Tawarruk, qu'elle ne le fasse pas. Si Allah sait à travers l'intention de cette dernière que si cela n'était pas le cas, elle aurait fait le Tawarruk, Allah l'en récompensera, parce qu'elle serait semblable à ceux au sujet desquels le Messager d'Allah صلّى الله عليه وسلّم a dit : "Si le serviteur tombe malade ou en voyage, on lui inscrit la récompense de ce qu'il œuvrait étant en bonne santé sur place."

- Rapporté par Al-Boukhari -

( Source : Liqâ Al-Bâb Al-Maftûh de Shaykh Ibn Salih Al-'Uthaymîn رحمه الله, tome 22, page 30 )

Source: https://t.me/salafidumali