La maladie n’est pas une excuse pour délaisser la prière..

 La maladie n’est pas une excuse pour délaisser la prière..

 

 Par le Cheikh Salih Al Fawzan

 dans le sens :

Certains ignorants, lorsqu’ils se trouvent hospitalisés, alités, incapables de descendre de leur lit, ou qu’ils ne peuvent changer leurs vêtements souillés d’impureté, ou qu’ils n’ont pas de terre pour faire le tayammum, ni personne pour leur en apporter, retardent alors la prière en se disant : “Je la rattraperai plus tard lorsque l’empêchement disparaîtra.”

✘ Cela est une grave erreur et une négligence à l’égard de la prière, causées par l’ignorance et l’absence de questionnement.

√ Il est donc obligatoire à une telle personne de prier selon ses capacités et dans le temps prescrit. Sa prière est valable dans cet état, même si elle est faite sans tayammum ou avec des vêtements impurs.

Allāh

 dit :

﴿ فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ﴾
"Craignez Allah, donc autant que vous pouvez.."

➟ Même s’il prie en direction autre que la qibla, lorsqu’il est dans l’incapacité de s’y tourner, sa prière reste valide.

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المصــ⇘ـــدر :
|[ المـلخص الفقـهي ( الجزء الأول ) قـسم العـبادات ( صـ ٧٥ ) ]|

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As-tu une épouse comme la mienne.❓

 As-tu une épouse comme la mienne.

Al-Haytham ibn Jammâr a dit :

« J’avais une femme qui ne dormait pas la nuit (occupée par l’adoration). Et moi, je ne pouvais pas rester éveillé avec elle. Quand je m’assoupissais, elle me jetait de l’eau au moment où j’étais profondément endormi, puis elle me réveillait avec son pied en me disant :
— N’as-tu pas honte devant Allāh ? Pourquoi ce ronflement ?
Par Allāh, j’avais honte à cause de ce qu’elle faisait. »

Mawsû‘at Ibn Abî Dunyâ (1/282).

Ce récit nous montre que dans un couple, il est essentiel que chacun aide l’autre à se rapprocher d’Allāh. L’amour véritable ne se limite pas aux aspects matériels, mais il consiste aussi à vouloir pour l’autre la réussite dans l’au-delà. Une épouse (ou un époux) qui pousse son conjoint à se lever pour la prière, à délaisser la paresse et à se rapprocher d’Allāh, est une grande bénédiction.

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Quatre situations...

 

Comment protéger les foyers musulmans des méfaits de la sorcellerie ?

 Question :

Comment protéger les foyers musulmans des méfaits de la sorcellerie ? 

Réponse :

« La voie à suivre pour s’en préserver (débarrasser) réside dans l’attachement du coeur du serviteur à Son seigneur, à remettre l’ensemble de ses affaires à Celui-ci, à concrétiser le tawakoul en Allah, de même qu’il est possible de recourir aux mentions (invocations)  légiférées afin de se protéger et de se prémunir du mal de ces derniers (les sorciers). 
La raison pour laquelle les gens sont, de nos jours, beaucoup plus affectés par la sorcellerie, la jalousie et ce qui y ressemblent réside dans leur insouciance vis-à-vis d’Allah , de leur faible tawakoul en Allah, de leur recours plus qu’insuffisant aux invocations légiférées par lesquelles ils pourraient se protéger. 

Nous savons avec certitude que ces invocations (mentions) légiférées  constituent une forteresse bien plus solide que le mur qui enferme Yajouj et Majouj. Malheureusement, la plupart des gens ignorent totalement ces invocations, quant à ceux qui en ont connaissance, ils en sont malheureusement insouciants . Et ceux qui les lisent, ne le font qu’avec un cœur distrait.
Et tout ceci représente une faiblesse. 
Si les gens avaient recours à ces invocations comme voulue par la législation, ils se seraient prémunis d’un bon nombre de maux. »

 Sheikh Al ´Uthaymin
 [تفسير جزء عم لابن عثيمين (صـ354)]

Traduction : Na’ima Umm Talhah

Modification interdite

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La propreté et le respect des lieux publics en Islam

 La propreté et le respect des lieux publics en Islam 

Le Prophète ﷺ a dit :

« Prenez garde aux deux causes de malédiction ! ».

Ils dirent « Quelles sont-elles, ô Messager d'Allah ? »

Il dit « Celui qui fait ses besoins sur la route qu'empruntent les gens ou dans les lieux où ils s'ombragent. »

(Muslim, d'après Abu Hourayra - qu'Allah l'agrée - numéro 156)

L'éminent savant Salih Al-Fawzan – qu'Allah le préserve – dit en commentaire :

« Le musulman est le plus en droit de faire preuve de bon comportement, de pudeur et de s'abstenir de nuire aux gens par toute forme d'injustice.

Seulement, beaucoup d’irresponsables ne se soucient guère de souiller les lieux où les gens se mettent à l'abri, les aires de repos, les jardins publics ou les abris sous les ponts où les voyageurs se reposent.

Tout ceci attire la malédiction !

Car les gens maudissent celui qui souille ces lieux et leur invocation est exaucée, étant celle de l'opprimé.

Il incombe donc au musulman de respecter les lieux publics où les gens viennent pour s'y détendre.

Certaines personnes, de nos jours, font les éloges des mécréants par des propos tels que : " ils prennent soin de leur pays et des espaces de promenades en les ordonnant et les nettoyant ".

Nous disons que l'Islam les a devancés dans cela !

Et les musulmans devraient être les premiers à l'appliquer !

Mais hélas, beaucoup d'ignorants sans pudeur négligent ces règles.

Alors, les ennemis finissent par imputer (le manque de savoir-vivre) à l'Islam.

Il faut que les musulmans prennent conscience de ce mal et qu'ils le combattent en traitant sérieusement ce sujet dans les prêches du vendredi, les allocutions, les journaux et les magazines.

Que soit proclamé dans des exhortations et des rappels qu'il est strictement interdit de souiller les lieux publics.

Il est du devoir des musulmans d'éduquer leurs enfants sur ces comportements par l'enseignement du respect des lieux publics et de les empêcher d'y semer le désordre.

Mais beaucoup sont négligents dans cette tâche et les gens malhonnêtes s'en servent pour dénigrer l'Islam alors que l'Islam est innocent de ces mœurs. »

Fin de citation
(Al-Imdâd, volume 1, page 109/110)


Traduction 'Abd Ar-Rahman Abu 'Imran

https://t.me/dourousabdurahman/441

La science est l’arbre de tout bien

 Cheikh Souleymane Ar-Rouhayli - qu’Allah le préserve - à écrit :

«Retroussez vos manches pour un travail sérieux et propagez la science bénéfique — la science des pieux prédécesseurs pure et celle fondée sur les preuves — par tous les moyens. Rivalisez avec les gens des passions et du mal, car par Allah, la science est l’arbre de tout bien, et une barrière contre tout mal. Quant à l’ignorance, elle est l’arbre de tout mal, et elle mène à tout mal.

L’imam Mālik (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit : « Certains ont recherché l’adoration et ont négligé la science, alors ils sont sortis contre la communauté de Mohammed (ﷺ) avec leurs épées. S’ils avaient recherché la science, elle les en aurait empêchés. » »

[Tweet du Cheikh - 21/09/2025]

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@FawaidChSArrouhayli
     @abdelbassetalmaghribi

Telegram : https://t.me/FawaidChSArrouhayli/873

Quant à l’ami, ses conditions sont au nombre de sept

 Quant à l’ami, ses conditions sont au nombre de sept (7)

 

 L’imâm, le juriste Ibn Juzayy al-Mālikī

  a dit dans le sens :

Quant à l’ami, ses conditions sont au nombre de sept (7)

La première : qu’il soit sunnite dans sa croyance.

La deuxième : qu’il soit pieux dans sa religion. Car s’il est innovateur (mubtadiʿ) ou pervers, il risque d’entraîner son compagnon vers sa voie, ou bien les gens le suspecteront en cela. Or, l’homme est sur la religion de son ami intime.

La troisième : qu’il soit raisonnable, car la fréquentation de l’insensé est une épreuve.

La quatrième : qu’il ait un bon caractère. Car s’il est de mauvais caractère, on n’est pas à l’abri de son inimitié. On l’éprouve en le mettant en colère : s’il se met en colère, alors délaisse sa compagnie.

La cinquième : qu’il ait le cœur sain en ta présence comme en ton absence : ni rancunier, ni envieux, ni voulant le mal, ni double-face.

La sixième : qu’il soit ferme dans son engagement, ni instable, ni changeant.

La septième : qu’il s’acquitte de tes droits comme tu t’acquittes des siens. Car il n’y a aucun bien dans la fréquentation de celui qui ne considère pas pour toi un droit semblable à celui que tu considères pour lui.

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القوانين الفقهية (ص: 460-461).


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