Lorsqu'il y a une coupure d'électricité, il est recommandé de dire : "Inna lillahi wa inna ilayhi raji'un"⁉️
إنا لله وإنا إليه راجعون
"Inna lillahi wa inna ilayhi raji'un"
Abdullah ibn Hameed et Ibn Abi Dunya ont rapporté dans "Al-Azaa" :
Ikrime a dit :
La lampe du Prophète ﷺ s'est éteinte, alors il a dit :
"Inna lillahi wa inna ilayhi raji'un" (Nous appartenons à Allah et c'est à Lui que nous retournerons)
On lui a demandé :
"Ô Messager d'Allah, est-ce un malheur ?"
Il a répondu ﷺ:
(Oui, et tout ce qui blesse le croyant est un malheur pour lui et une récompense)
"الكشف والبيان عن تفسير القرآن" للثعلبي (2/23)
الدر المنثور" للإمام السيوطي (1/380)
https://t.me/Fawaidislamya
Ikrime a dit :
"Inna lillahi wa inna ilayhi raji'un" (Nous appartenons à Allah et c'est à Lui que nous retournerons)
On lui a demandé :
"Ô Messager d'Allah, est-ce un malheur ?"
Il a répondu ﷺ:
(Oui, et tout ce qui blesse le croyant est un malheur pour lui et une récompense)
"الكشف والبيان عن تفسير القرآن" للثعلبي (2/23)
الدر المنثور" للإمام السيوطي (1/380)
https://t.me/Fawaidislamya
Une adoration honorable spécifique à la femme
Une adoration honorable spécifique à la femme
Cheikh AbdeLlâh El-Anqarî حفظه الله
حقيقة:
كما أن للرجال عبادات انفردوا بها عن النساء فإن للنساء عبادات انفردن بها عن الرجال.
ومن أشرفها:حجاب المرأة، فإنه عبادة انفردت بها، فلايتقرب بها الرجال لله أبدا.
ومن أميز مافيها أنها عبادة طويلة، تجد المرأة يوم تلقى الله أجر كل لحظة قضتها في تلك العبادة التي خصَّها ربها بها.
|======|
Factuel :
Tout comme les hommes ont des adorations spécifiques à eux excluant les femmes, ainsi les femmes ont des adorations spécifiques à elles excluant les hommes. L'une des plus honorables d'entre elles étant le hijab de la femme, il s'agit en effet d'une adoration qui lui est spécifique, les hommes ne se rapprochent donc jamais d'Allâh par le biais de cette adoration. Et parmi ce qui distingue cette dernière plus particulièrement c'est qu'il s'agit d'une longue adoration, donc le jour où la femme rencontrera Allâh, elle bénéficiera de la récompense pour chaque instant passé dans cette adoration par laquelle son Seigneur l'a singularisée.
Cheikh AbdeLlâh El-Anqarî حفظه الله
Tweet en date du 15 Rajab 1445h (correspondant au 27 janvier 2024g)
https://twitter.com/drangari/status/1751308929500373415?t=EZcfmIZlIk8q9_7seccKsg&s=19
https://t.me/ghaithqolob
Nombreuses sont les femmes à notre époque...
Sheikh ibn Utheymin رحمه الله a dit :
« Nombreuses sont les femmes à notre époque dont le diable s’est joué de leur personne, de leurs pensées et de leur comportement. Tu la vois sortir sans raison, embellie et parfumée, elle arpente les marchés tel un homme,
elle n’hésite pas à élever la voix, à se bousculer aux hommes, à se mélanger à eux dans l’indifférence absolue. Et tout ceci représente un grave danger et un mal important. »
الضياء اللامع ٤٣٤/٣
Mon coeur est sur le point de se briser de tristesse...
Sheikh Al-Albanī رحمه الله a dit :
« Mon coeur est sur le point de se briser de tristesse en raison de ce déplorable manque de pudeur, cet exhibitionnisme honteux, vers lequel se ruent les femmes à notre époque, à l’image des insectes qui se ruent vers le feu. »
حجاب المرأة المسلمة ص٧
"L'avis de Cheikh al-Albani sur l'obligation ou non de se couvrir le visage"
Sheykh al Albani :
[...] Certes, certains savants et leurs étudiants - en particulier ceux qui s’attachent à suivre une des écoles juridiques [al-Mouqalidîn] - furent choqués, tout en reconnaissant la force de ses preuves [du livre] ainsi que ses arguments, par mon affirmation que le visage de la femme n’est pas une partie du corps qu’il faut cacher [‘Awrah]. Et certains professeurs ont écrit sur cela dans le cadre de leur cours, certains de Syrie et du Hidjâz, et il y avait parmi eux deux groupes :- Ceux qui considèrent encore que le visage de la femme est une partie à dissimuler, et il n’y a pas sur cela [de leur part] de preuves légiférées exposées [...]
Et :
- Ceux qui sont du même dogme [Madhhab] que nous sur le fait que le visage n’est pas une partie à dissimuler [‘Awrah], mais qui voit tout de même qu’il n’est pas permis de faire connaître cette opinion, invoquant la corruption des mœurs de notre époque [Fassâd az-Zamân] et la prévention des risques. A ceux-là je réponds : Le jugement légiféré [Hukm ach-Char’î] authentifié dans le Livre et la Sounnah affirment qu’il est interdit de dissimuler à la connaissance des gens une prescription divine. Que ce soit sous prétexte de la corruption des mœurs ou sous quelque autre prétexte. Les textes établissant cette interdiction de dissimuler le savoir ont en effet une portée générale, à l’exemple de la Parole d’Allâh :
« Certes ceux qui cachent ce que Nous avons fait descendre en fait de preuves et de guide après l’exposé que Nous en avons fait aux gens, dans le Livre, voilà ceux qu’Allâh maudit et que les maudisseurs maudissent »
[1]
[1]
Et la parole du Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) :
« Celui qui dissimule une connaissance, Allâh le marquera le Jour Dernier d’une marque de feu. »
Rapporté par Ibn Hibbân dans son « Sahîh », al-Hâkim et authentifié par adh-Dhahabî et d’autres textes, réprouvant également la dissimulation du savoir. Si la Loi divine prescrit effectivement, comme nous en sommes convaincus, que le visage de la femme n’est pas une partie à dissimuler, comment peut-il être permis de dissimuler cette prescription et ne pas en informer les gens ? Qu’Allâh nous pardonne. Si quelqu’un considère qu’il vaut mieux ne pas appliquer cette prescription sous prétexte de la prévention des risques, c’est à lui à son tour d’expliquer son avis aux gens, sans dissimulation, et de donner les preuves [Adillah] justifiant son point de vue et ainsi de suite [...] [2]
Notes :
[1] Coran, 2/159
[2] Kitâb « Djilbâb al-Mar’a al-Mouslima fîl-Kitâb was-Sounnah » du SHeikh al-Albânî, p.26-28
http://www.manhajulhaqq.com/spip.php?article386
Quiconque partage quelques choses de bénéfique pour les gens
Ibn Baz رحمه الله a dit :
Quiconque partage quelques choses de bénéfique pour les gens, il aura la même récompense de celui qui en a profité de cela.
٠ مجموع الفتاوى (٦/١٧٩)
Interroge ton âme au sujet de la prière en son temps et sa préservation...
Sheikh Al Uthaymin رحمه الله a dit :
« Interroge ton âme au sujet de la prière en son temps et sa préservation.
En particulier la prière du Fajr, si tu fais partie de ceux qui la préserve assidûment, alors sache que tu es croyant et qu'il n'y a entre toi et le paradis si ce n'est ta mort.
En revanche, si tu manques à ta prière, empresse-toi alors de sauver ton âme. »
( الشرح الممتع على زاد المستقنع ٢٧.٢٨/٢ )
https://twitter.com/Al_Utheymin
Le contacte avec le chien n'annule pas l'ablution
Le contacte avec le chien n'annule pas l'ablution
Tiré du site soubhannallah.com
Le chien selon les dires des Savants de la Sounnah entraîne chaque jour la perte d’un carat ou deux - Selon une version - de la récompense réservée au propriétaire. Quand un chien est légalement acquis, son contact avec un récipient nécessite que celui-ci soit lavé sept fois dont l’une avec du sable, pourvu que le contact soit constaté. En cas de doute, le lavage ne s’impose pas puisque la propreté présumée reste maintenue. Aussi, toucher un chien ou sa salive n’annule pas les ablutions selon le dire des savants.
Quant au fait des prières, de la lecture du Coran et autres actes d'adoration dans une maison ou il y a un chien, SHeikh Ibn BâZ par exemple et d'autres des gens de science disent qu'il faut faire sortir le chien et ne pas le conserver dans la maison, car on ne peut l’y garder que pour l’une des trois utilisations : La chasse, la garde de champs ou de troupeaux, en vertu des propos du Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam): « Quiconque se procure un chien qui ne soit pas utilisé dans la chasse, la garde des champs ou des troupeaux, provoquera, à cause de la présence du chien chez lui, la diminution de sa récompense, à raison de deux carats chaque jour »
[Rapporté par al-Bukhârî et Muslim]
[Madjmu' al-Fatâwa de Ibn BâZ, vol-8 p.362]
https://www.el-ilm.net/t70-le-contact-avec-le-chien-n-annule-pas-l-ablution
Si le père se décide à remercier ce qui émane de son enfant ...
Cheikh ʿAbd Ar-Rahmān Ibn Nāser As-Saʿdy رحمه الله a dit :
« Si le père se décide à remercier ce qui émane de son enfant comme bien, aussi minime soit-il et fait abstraction de ses manquements, le bien (de l'enfant) augmentera et il en découlera pour les parents une sérénité. Qu’Allah fasse miséricorde à celui qui aide ses enfants à agir avec bonté envers lui ! »
Extrait de « Ar-Riyād An-Nādirâ » page 73 aux éditions « Dār El-Manhāj »
Disponible ici :
https://urlz.fr/pesu
Traduit par la chaîne:
http://t.me/El_3ilm_as_sahih
QUELLE EST LA SIGNIFICATION DE "As-salamu alaykum"⁉️
QUELLE EST LA SIGNIFICATION DE "As-salamu alaykum"
Le cheikh Ibn 'Uthaymin, رحمه الله a dit dans le sens :
• "As-salam" السلام signifie invoquer pour la sécurité contre tout mal.
السلام عليكم
"As-salamu alaykum"
cela signifie que vous invoquez pour lui afin qu'Allah le protège de tout mal :
Que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous.
فالسلامُ عليكمُ ورحمة الله وبركاتهُ
https://t.me/Fawaidislamya
La science est la nourriture du cœur...
قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- :
" فإن العلم طعام القلب وشرابه ودواؤه، وحياته موقوفة على ذلك، فإذا فَقَد القلب العلم فهو ميتٌ، ولكن لا يشعر بموته "
[مفتاح دار السعادة ٤٠١]
L'imam Ibn al-Qayyim -qu'Allah ait pitié de lui- a dit :
[La clé de Dar Al-Saada 401]
Traduit et publié par le groupe "Rappelons-nous d'Allah"
https://t.me/Rappelonsnousdallah
Les personnes qui ne prient pas disent...
Sheykh Sālih Al-Fawzān حفظه الله a dit :
« Les personnes qui ne prient pas disent que la religion est dans le cœur.
Si elle avait été dans le cœur, elles auraient prié. »
Al-Ittihaf p.536