Féliciterais-tu quelqu’un qui célèbre un mensonge concernant quelqu’un qui a une grande importance chez toi ?

 Cheikh Souleymane Arrouhayli -qu’Allah le préserve- a dit :

«Ô toi le croyant!

Féliciterais-tu quelqu’un qui célèbre un mensonge concernant quelqu’un qui a une grande importance chez toi ? Ou encore qui célèbre une catastrophe dans ton pays, ou une injustice ?

Sais-tu qu’ils célèbrent la plus grande des injustices et le plus horrible des mensonges ?!

Notre Seigneur a dit [selon la traduction des sens des versets] : {Peu s’en faut que les cieux ne s’entrouvrent, que la terre ne se fende et que les montagnes ne s’écroulent, parce qu’ils ont attribué au Tout Miséricordieux un enfant.} [Sourate 19, v.90-91]»

[Tweet du Cheikh - 26/12/2022]

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@FawaidChSArrouhayli

Félicité à celui qui trouvera beaucoup de demande de pardon

 D'après 'Abdou-Llâh Ibn Bousr, qu'Allâh l'agrée, le Prophète, qu'Allâh prie sur lui et le salue, a dit : "Félicité à celui qui trouvera beaucoup de demande de pardon (à Allâh) sur sa feuille !" Hadith authentiqué par l'Imam El Elbênî dans L'authentique d'Ibn Mêdja, n°3093.

Trad. : Dr Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad.

عن عبد الله بن بسر رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا."

صححه الإمام الألباني في صحيح ابن ماجه (3093) .

https://t.me/scienceetpratique

La personne qui a des manquements et qui commne doit pas abandonner le fait d'ordonner le bien et d'interdire le mal.

 🟢L'érudit Dr. Sâlih al-Fawzân, qu'Allah le préserve :

« La personne qui a des manquements et qui commet certains péchés ne doit pas abandonner le fait d'ordonner le bien et d'interdire le mal. L'obligation réside dans deux choses :

1. Être toi-même sur la droiture.

2. Ordonner le bien et interdire le mal.

Si l'une des deux tombe, l'autre non. Si tu commets des écarts, la deuxième [obligation] reste maintenue. S'il n'y avait que la personne parfaite qui ordonnait le bien et interdisait le mal, personne ne le ferait, car nul n'est à l'abri de l'imperfection.

Cependant, la porte du repentir demeure ouverte, et il t'est obligatoire d'accomplir ces deux devoirs. »

📖 تفسير سورة البقرة، الدرس التاسع عشر

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✅ Traduction : t.me/MTchalabi

🟢قال العلامة د. صالح الفوزان حفظه الله :

« الإنسان الذي عنده بعض التقصير وبعض المعاصي لا يترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فالواجب أمران:

1. الاستقامة لنفسك.

2. والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

إذا سقط أحدهما لم يسقط الآخر. فإذا كنت على بعض المخالفات لم يسقط الثاني، ولو كان لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر إلا الكامل لما أمر ونهى أحد لأن النقص لا يسلم منه أحد لكن باب التوبة مفتوح والواجب عليك الأمران. »

📖 تفسير سورة البقرة، الدرس التاسع عشر

Il ne fait aucun doute...

 Cheikh Al-Islam Ibn Taymiyyah رحمه الله a dit :

« Il ne fait aucun doute que parmi les femmes, certaines sont plus intelligentes que beaucoup d'hommes. »

📖 | Majmu' Al-Fatawa, 6/447.

Si la récompense d'avoir donné de l'eau à un chien est le Paradis

Cheikh ۶Abderazzāq Al-۶Abbad حفظه الله a dit :

« Si la récompense d'avoir donné de l'eau à un chien est le Paradis, alors qu'en est-il d'enseigner le Tawhīd aux gens ? »

 [Sharh Kitāb At-Tawhīd, cours 23]

Il n'y a pas de honte à l'homme...

L'imam Ibn Hajar Al-'Asqalânî a dit :

« Il n'y a pas de honte à l'homme dans le fait de montrer son amour pour sa femme. »

Fath al-Bari 16/159

LES MANIÈRES DE FAIRE Istighfar ٱسْتِغْفَار la demande de pardon..⁉️

 

LES MANIÈRES DE FAIRE Istighfar ٱسْتِغْفَار la demande de pardon..

 L'imam Ibn Uthaymin رحمه الله a dit dans le sens :

La demande de pardon se fait de deux manières :

1.  La première manière est de demander pardon verbalement en disant "Ô Allah, pardonne-moi" ou "Je demande pardon à Allah". ‎

 ( اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي) أَوْ ( أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ)

2.  La deuxième manière est de demander pardon par des actions vertueuses qui sont la cause du pardon, comme le fait de dire "Gloire à Allah et louange à Lui" ‎سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ cent fois par jour, car cela efface les péchés, même s'ils étaient aussi nombreux que l'écume de la mer.

‎الْمَصْدَرُ شَرْحِ الْأَرْبَعِينَ النوويه صَـــ320

https://t.me/Fawaidislamya

Ils se sont perdus

Le noble shaykh Muqbil Al-Wādi۶ī -qu'Allāh lui fasse miséricorde- a dit:

«Certes, depuis que les gens ont délaissé le fait de revenir aux savants, ils se sont perdus.»

("Tuhfat Al-Mujīb", p. 282, Dār Al-Āthār

Cherche l'aide contre la solitude

 

Les (catégories de) personnes les plus en droit d'être respecter sont de trois types

 

Ayoub ibnou Yazid Alqariah (رحمه الله) a dit :

" Les (catégories de) personnes les plus en droit d'être respecter sont de trois types :

Les savants, les frères (en islam) et les détenteurs de l'autorité.

Celui qui méprise les savants aura ruiné sa religion, et celui qui méprise les frères (en islam) perdra sa dignité et celui qui méprise les dirigeants ruinera sa vie d'ici bas."

Source:  Jami' bayaan Al 3ilm 231
Traduit par Nour Traductions
T.me/albirrou_wa_attaqwa

Certaines personnes ne cessent d’amasser de l’argent...

 Cheikh Salih al Fawzan :

Certaines personnes ne cessent d’amasser de l’argent et disent :
« J’assure ainsi mon avenir ». Il vise son avenir mondain.
Alors qu’il ne sait pas s’il va vivre suffisamment pour profiter de cet argent ou s’il va mourir avant cela et le laisser à ses héritiers.
De plus, il ne pense pas à assurer l’avenir auquel personne ne peut échapper : c’est-à-dire la vie dans l’au-delà, en dépensant son argent en aumône qu’il retrouvera dans l’au-delà de manière multipliée, au moment où il en aura le plus besoin…

الخطب المنبرية
٤/١٢٦


Traduction : Na’ima Umm Talhah de la chaîne Minhaj An-Nubuwwah.

 Modification interdite

https://t.me/MinhajAnNubuwwah

PARMI LES RÈGLES DU VENDREDI..⁉️

 🚨PARMI LES RÈGLES DU VENDREDI..⁉️

💭 Le savant Saleh Al-Fawzan حفظه الله a dit dans le sens :

➖ "Il n'est pas permis à celui qui écoute la khutba de donner de l'aumône à un demandeur pendant la khutba, car le demandeur fait ce qui n'est pas permis pour lui de faire, donc il ne doit pas être aidé dans ce qui n'est pas permis. Cela concerne la parole pendant la khutba.

➖ Il est recommandé de faire la prière sur le Prophète ﷺ lorsqu'on l'entend du prédicateur, mais on ne doit pas la réciter à voix haute pour ne pas distraire les autres.

➖Il est recommandé de répondre au du'a (invocation) du prédicateur sans élever la voix ni lever les mains.

➖ Il ne convient pas de regarder à droite et à gauche, de se distraire en regardant les gens ou autre chose, car cela détourne de l'écoute de la khutba.
Au contraire, on doit se tourner vers le prédicateur, comme les compagnons رضي الله عنهم se tournaient vers le Prophète ﷺ pendant la khutba.

- Si on éternue, on doit louer Allah discrètement entre soi et soi-même.


‎📚 [ " الملخص الفقهي " صـ (١٢٩/١٢٨) ].

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Celui qui marche avec la victime d'une injustice

 Le Prophète ﷺ a dit :

« Celui qui marche avec la victime d'une injustice jusqu'à ce que son droit lui soit donné, Allah va affermir ses deux pieds sur le sirat le jour où les pieds glisseront ».

[Authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib 2614]

(1) C’est à dire qu’il lui apporte son aide jusqu’à ce que son droit lui soit donné.

(2) Il s’agit d’un pont qui sera établi au dessus de l’enfer le jour du jugement et par lequel il faut passer pour se rendre vers le paradis.
Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) l’a décrit, entre autre, comme étant plus fin qu’un cheveux…
Voir le hadith : Rapporté par Al Hakim et auhentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°3629

Ceux qui ne s’adonnent pas au Faux

 Allah ﷻ a dit, en décrivant les croyants :

{ وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ‌ وَإِذَا مَرُّ‌وا بِاللَّغْوِ مَرُّ‌وا كِرَ‌امًا }

- [Ils sont] ceux qui ne s’adonnent pas au Faux (az-zoûr) et qui, lorsqu’ils passent devant ce qui est péché, s’en écartent noblement. [S.25 Al-Furqân (le critère) v.72]

🔹️ Al-Baghawî (رحمه الله) mentionne dans son tafsîr (1/98) :

« Moujâhid(¹) a dit : [le Faux] désigne les fêtes des polythéistes. »

🔹️ Ibn Kathîr (رحمه الله) mentionne dans son tafsîr (3/439) :

« Aboû Al-'Âliya(²), Tâwoûs(³), Ibn Sirîn(⁴), Ad-Dahhâk(⁵), Ar-Rabî' Ibn Anas(⁶) et autres qu’eux ont dit : [le Faux] désigne les fêtes des polythéistes. »

🔹️ Ibn Abî Hâtim (رحمه الله) mentionne dans son tafsîr (8/2737) :

« Ad-Dahhâk a dit à propos du verset {Ceux qui ne s’adonnent pas au Faux} : c’est-à-dire les fêtes des polythéistes (n°15454) ; on rapporte la même chose d’Abû Al-’Âliya, de Tâwoûs, d’Ar-Rabî’ Ibn Anas et d’Al-Mouthanâ Ibn As-Sabâh(⁷). »

🔹️ Al-Qourtoubî (رحمه الله) mentionne dans son tafsîr (13/78) :

« [Le Faux] désigne toute chose mauvaise qui a été déguisée et ornée, avec à leurs têtes le polythéisme et la glorification des idoles ; c’est l’une des explications qu’ont donné Ad-Dahhâk, Ibn Zayd et Ibn ‘Abbâs(⁸) ; et dans une version d’après Ibn ‘Abbâs, [le Faux] désigne les fêtes des polythéistes. »

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Source: https://www.instagram.com/les_gens_du_hadith/

LE PARDON D'ALLAH EST ENCORE PLUS GRAND…

 LE PARDON D'ALLAH EST ENCORE PLUS GRAND…

L'érudit Dr. Sâlih al-Fawzân حفظه الله :
 
« Ne pense pas, lorsque tu récidives le péché, que tu n’as plus de repentir comme le disent les shayâtîn jinn et humains. Au contraire, peu importe la multitude de tes péchés, alors le pardon d’Allah est encore plus grand.

Si tu te repens à Lui سبحانه وتعالى, tu te rapproches de Lui, certes Allah {c’est Lui qui agrée de Ses serviteurs le repentir, pardonne les méfaits et sait ce que vous faites} [Ash-Shoûrâ : 25]. »
 

 خطبة الجمعة : 1434/10/16

 Traduction : t.me/MashaykhKSA

Quelle est la différence entre les mécréants (kafirin) et les polythéistes (mushrikin)⁉️

Quelle est la différence entre les mécréants (kafirin) et les polythéistes (mushrikin)

 Cheikh Saleh Al-Fawzan حفظه الله nous dit dans le sens :

"Il y a une généralité et une spécificité entre eux.
Le polythéisme(chirk) est plus général que la mécréance (kufr), car tout polythéiste est mécréant, mais tout mécréant n'est pas un polythéiste.

Le polythéiste adore Allah et adore autre chose que lui. Quant au mécréant, il nie l'existence d’Allah, جل وعلا, et ne reconnaît pas Allah , عز وجل, et ne reconnaît aucune religion parmi les religions.

C'est l'infidèle négateur. Quant au polythéiste, il reconnaît et croit, mais il adore Allah et adore autre chose que lui, il est donc un polythéiste mécréant.

Donc, tout polythéiste est un mécréant, mais tout mécréant n'est pas nécessairement un polythéiste ; car le mécréant peut être un athée négateur."


 [ سلسلة شرح الرسائل (٢٣٩) ]

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https://t.me/Fawaidislamya

Signe de la fin du temps : la terre des arabes redeviendra jardins et rivières.

 Signe de la fin du temps : la terre des arabes redeviendra jardins et rivières

“Il est rapporté de Mouslim d’après Abou Hourayra que le Prophète éloge et salut d’Allah sur lui a dit : “L’Heure ne se lèvera que lorsque l’argent sera abondant et coulera à flot et que lorsque l’homme sortira la Zakat (Aumône obligatoire) sur ces biens, il ne trouvera personne pour l’accepter de lui et que lorsque la terre des arabes redeviendra jardins et rivières.” 

-Cheikh Salih Al Fawzan qu’Allah le préserve: 

Ceci fait partie des signes de l’Heure: la première est l’abondance de bien, les biens sont une épreuve et l’abondance de biens n’est pas un bon signe, plutôt c’est un mauvais signe (Allah Ta’ala dit) : “Certes, vos biens et vos enfants sont une tentation”. 

Allah éprouve les gens avec cela, ainsi, il se produit de la jalousie, des ruptures de liens et des meurtres pour le bas-monde, par conséquent, il se produit des choses mauvaises.

À la fin des temps, les biens s’écouleront et ça n’est pas un bon signe !

(Allah Ta’ala a dit) : “6. Prenez-garde ! Vraiment, l’homme devient transgresseur. 

7. Dès qu’il estime qu’il peut se suffire à lui-même (à cause de sa richesse).” 

Et en effet, la richesse provoque la transgression; avec l’inondation de biens, il se produit donc de mauvaises choses.

Et à cause de l’abondance de biens, l’ensemble des gens détiennent ces biens et il n’y aura plus de pauvres au point où l’homme sortira sa Zakat (aumône obligatoire) mais ne trouvera personne qui la méritera ou la prendra parce que les biens seront abondants entre les mains des gens.

Cela est un signe et le deuxième :

“Et que lorsque la terre des arabes redeviendra jardins et rivières.” 

En effet, la terre des arabes était aride si ce n’est en quelques endroits, à la fin des temps, la terre des arabes redeviendra parsemée de jardins avec des arbres et des cours d’eau reviendront couler, en effet, les fleuves jailliront, et la parole du Prophète : “redeviendra” indique que la terre des arabes (la péninsule arabique) était ainsi auparavant, puis ensuite, ces jardins disparurent et les eaux se tarirent. Cependant à la fin des temps cela reviendra, les fleuves jailliront et Allah est plus savant, également les pluies seront abondantes, les eaux seront abondantes, la situation changera et cela fait partie des signes de l’Heure.”

Source " "ahl sunnah traduction"

https://ahlsunnahtraduction.com/2021/03/15/signe-de-la-fin-du-temps-la-terre-des-arabes-redeviendra-jardins-et-rivieres/

Ahl Sunnah Traduction

Ce questionneur demande : Si un musulman se purifie de l'état d'impureté majeure juste avant l'aube du vendredi ou après, cela suffit-il pour le bain rituel du vendredi ?

 

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 Question :

Ce questionneur demande : Si un musulman se purifie de l'état d'impureté majeure juste avant l'aube du vendredi ou après, cela suffit-il pour le bain rituel du vendredi ?

 Réponse Cheikh Muhammad bin Salih Al-Uthaymin رحمه الله dans le sens :

"Quant à ce qui précède l'aube, cela ne suffit pas, car le jour n'est pas encore entré. Quant à ce qui suit l'aube, cela suffit.

Cependant, il est préférable de le refaire après le lever du soleil pour s'assurer qu'il a eu lieu le jour du vendredi.

De plus, les savants, qu’Allah leur fasse miséricorde, ont dit qu'il est préférable de se laver avant de se rendre à la prière.

Par exemple, s'il est capable d'aller à la prière 2 heures avant le zénith, il devrait se laver à ce moment-là.
La raison en est que s'il se purifie avant de se rendre à la prière, il est plus sûr et plus certain qu'il ne se salira pas après cela. Na3am."

https://t.me/Fawaidislamya/1731