Il s’agit de l’hypocrite

 Yunus m’a rapporté : ibn Wahb nous a rapporté : qu’Ibn Zayd a dit au sujet de la parole d’Allah :

{Il en est parmi les gens qui adorent Allah marginalement. S'il leur arrive un bien, ils s'en tranquillisent, et s'il leur arrive une épreuve, ils détournent leur visage, perdant ainsi (le bien) de l'ici-bas et de l'au-delà. Telle est la perte évidente!}

Il s’agit de l’hypocrite. Lorsque tout se passe bien dans sa vie mondaine, il se tourne vers l’adoration d’Allah.
Et lorsque sa vie mondaine se dégrade et change, il se détourne.
Il n’adore Allah que lorsque le déroulé de sa vie mondaine est en sa faveur.
Et dès qu’il est touché par une difficulté ou une tentation ou une épreuve ou une détresse, il délaisse sa religion et retourne à la mécréance.

📚تفسير ابن جرير الطبري

✍🏼 Traduction : Na’ima Umm Talhah de la chaîne Minhaj An-Nubuwwah.

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La pastèque

 L’imam Ibn Al Qayyim qu’Allah lui fasse miséricorde a dit : "Dans la pastèque, il y a un lustrage et il descend plus rapidement dans l'estomac que les concombres, il convient d'être mangé avant la nourriture et d'être suivi de nourriture sinon il provoque des nausées et des vomissements, certains médecins ont dit qu'elle lave l'estomac lorsqu'elle est consommée avant de manger et elle élimine la base de la maladie."

زَاد الْمَعَادِ لابن القيم رحمه الله ٣/١٧٥.

Celui que veut que son coeur s'ouvre...

 L'Imâm Malîk رحمه الله a dit :

« Celui qui veut que son cœur s'ouvre au bonheur, que ses actions en privé soient meilleurs qu'en public ».

ترتيب المدارك (٢/٦٠).

Allah est jaloux à l'égard du cœur du croyant

 الله يغار على قلب المؤمن

يقول ابن الجوزي -رحمه الله- :

« رأيت نفسي تأنس بخلطاء نسميهم أصدقاء، فبحثت بالتجارب عنهم؛ فإذا أكثرهم حساد على النعم، وأعداء، لا يسترون زلةً، ولا يعرفون لجليس حقًّا، ولا يواسون من مالهم صديقًا.
فتأملت الأمر ؛ فإذا الحق سبحانه يغار على قلب المؤمن أن يجعل له شيئًا يأنس به، فهو يكدر عليه الدنيا وأهلها، ليكون أنسه به ».

[صيد الخاطر (448)].

Allah est jaloux à l'égard du cœur du croyant

Ibn al-Jawzy -رحمه الله- dit:

« Je trouvai que je prenais plaisir avec des personnes que l'on fréquente et que l'on qualifie d'amis. J'ai donc recherché leur authenticité en les testant. J'ai ainsi découvert que plusieurs parmi eux étaient des envieux des bienfaits [d'Allah], des ennemis qui ne cachent pas l'erreur, qui ne connaissent pas le droit du comapagnon d'une assise et ne consolent pas avec leurs biens un ami.
J'ai donc observé cette question et j'ai découvert qu'Allah Le Vrai exalté soit-Il est jaloux à l'égard du cœur du croyant et ne lui laisse pas prendre plaisir [en dehors du plaisir d'être avec Lui].  Il lui rend ainsi la vie d'ici-bas trouble ainsi que les gens de ce bas-monde afin qu'il n'apprécie que Sa compagnie ».

[Sayd al-khatir (448)].

✒️Traduit par l'équipe Z.A de dourarmaknouna

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Le jugement relatif au fait de se soigner chez un psychologue

 Sheikh Ferkous حفظه الله a dit : 

« Si le psychologue est digne de confiance, compétent dans son travail et fiable, de façon qu’il n'utilise pas, pour soigner les maladies psychologiques et les troubles nerveux, les procédés interdits par la religion, tels que l'hypnose dont

une grande partie est mêlée au charlatanisme, et qu'il ne va pas chercher au delà des moyens ordinaires pour soigner les affections psychiques, 

et ne traite pas [ses patients] au moyen de la méthode freudienne, en convainquant le malade que la cause de son complexe psychologique et de son trouble nerveux réside dans son attachement à la religion et aux bonnes moralités, en les considérant ainsi -selon la théorie de Freud- comme des obstacles à l'assouvissement du besoin sexuel, ce qui provoque cause de son complexe psychologique et de son trouble nerveux réside dans son attachement à la religion et aux bonnes moralités, en les considérant ainsi -selon la théorie de Freud- comme des obstacles à l'assouvissement du besoin sexuel, ce qui provoque chez lui des complexes et des maladies, puis il l’appelle à se libérer de ces liens qui le ligotent

et bien d’autres procédés nuisant à la religion et aux bonnes moralités et trompant les musulmans... Si son travail est indemne de ces tares et de ces défauts, il n'y a aucun mal.

Le jugement relatif au fait de se soigner chez un psychologue, Fatwa n° 1105.

Existe-t-il des personnes qui possèdent des "dons paranormaux" en Islam ?

Existe-t-il des personnes qui possèdent des "dons paranormaux" en Islam ?

Par exemple : (voir des choses comme des gens dans les miroirs, entendre des chuchotements, avoir des rêves qui se réalisent, etc.)

Est-ce une mauvaise chose ou une bonne chose, et comment devrions-nous réagir face à cela ?

Source: https://t.me/gensdescience
 

Ô femmes des croyants ! Si l’une d’entre vous commet un péché...

 Aishah رضي الله عنها 

a dit : 

« Ô femmes des croyants ! 

Si l’une d’entre vous commet un péché, qu’elle n’en informe absolument personne !

Qu’elle demande pardon à Allah et revienne à Lui repentante,

Car les serviteurs critiquent et n’aident aucunement à changer, Alors qu’Allah aide (Ses serviteurs) à changer et ne critique pas. »

رواه الخرائطي في مكارم الأخلاق ٥٦٦

L'heure

 

La croyante doit se distinguer par sa tenue islamique...

 

Shaytan pleure sur le croyant lorsqu'il meurt...

 

Le repentir

 

L'homme quand il est chez lui...

 Source en arabe avec audio: https://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=codevi&coid=214103#:~:text=%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%AA%3A%20(%20%D9%83%D8%A7%D9%86%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D9%87%D9%86%D8%A9%20%D8%A3%D9%87%D9%84%D9%87,%D8%A8%D9%8A%D9%86%D9%83%20%D9%88%D8%A8%D9%8A%D9%86%20%D8%A3%D9%87%D9%84%D9%83%D8%8C%20%D8%A5%D8%B0%D8%A7%20%D8%B4%D8%B9%D8%B1

Certaines personnes se sont accoutumées à se hâter d'émettre des jugements concernant leurs frères...

 قَالَ الْعَلَّامَةُ صَالِحُ السُّحَيْمِي -حَفِظَهُ اللهُ- :

《دَأْبَ بَعْضُ النَّاسِ عَلَى التَّسَرُّعِ فِي إِصْدارِ الْأَحْكَامِ عَلَى إخْوَانِهِم جُزَافًا دُونَ تَثَبُّتٍ وَلاَ رَوِيَّةٍ؛ فَقَدْ يَحْكُمُ بِالتَّبْدِيعِ وَالتَّفْسِيقِ وَالتَّكْفِيرِ وَوُجُوبِ الْهَجْرِ وَالْإِخْرَاجِ مِنْ السَّلَفِيَّةِ وَالتَّحْذِيرِ مِنْ بَعْضِ الْمَشَايِخِ وَطُلَّابِ الْعِلْمِ السَّلَفِيِّينَ وَالْإِسْقَاطِ . . . لِمَرَضٍ فِي نَفْسِهِ، أَوْ هَوًى طَغَى عَلَى تَفْكِيرِهِ، أَوْ لِحَسَدٍ اسْتَوْلَى عَلَى لُبِّةِ، أَوْ بِنَقْلٍ عَمَّنْ تَوَهَّمَ أَنَّهُمْ ثِقَاتٌ عِنْدَهُ، وَهُمْ أَرْبَابُ فِتْنَةٍ، وَأََسْبَابُ فُرْقَةٍ》.

📗[تَنْبِيهُ ذَوِي الْأَفْهَامِ (صَفْحَة 14)].


L'érudit Salih Al-Souhaymi حَفِظَهُ اللهُ a dit :
《 Certaines personnes se sont accoutumées à se hâter d'émettre des jugements concernant leurs frères, imprudemment, sans vérification, ni réflexion. En effet, il se peut qu'il accuse d'innovation, de perversité, de mécréance (takfir), qu'il invite à devoir délaisser, à sortir du cercle de la Salafiya, à émettre une mise en garde contre certains Machaykh et étudiants en sciences salafis et à les faire chuter...en raison d'une maladie de l'âme, ou d'une passion qui s'est emparée de son raisonnement, ou d'une jalousie qui a dominé sa raison, ou en colportant de ceux qu'il a cru comme étant des gens dignes de confiance alors qu'en réalité ne sont que des semeurs de troubles et des causes de division》

📗[Tanbih dhawi al-afhame (page n°14)].


✒️Traduit par l'équipe Z.A de dourarmaknouna

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