La femme doit-elle se voiler lors de la prosternation de récitation ?

بسم الله الرحمن الرحيم

Avis de Cheikh Salih Al-Fawzân حفظه الله

Il n’y a pas de mal à réciter le Saint Coran sans porter le voile, s’il n’y a pas à vos côtés des hommes qui ne vous sont pas interdits en mariage. Mais, vous devez cacher vos cheveux en vous prosternant durant la récitation; car, certains ulémas considèrent cette prosternation comme étant une prière et donc elle exige les mêmes conditions que cette dernière. Il est donc préférable de porter le voile en se prosternant. Et Allah en est le plus Informé.

Fatawâ Al-Fawzan, Al-Muntaqa, Vol.1, P. 78-79.

  

Avis de Cheikh al-’Uthaymîn رحمه الله

« La femme procède à cette prosternation quand elle lit le Coran. L’on peut se prosterner dans n’importe quel état, même en laissant la tête découverte. C’est parce que cette prosternation n’a pas le même statut que la prière. »

[Fatawa al-Jami'a lil-Mar'a al-Muslima, 1/249]

 

Avis de La Commission Permanente pour les Recherches Scientifiques et la Consultation Religieuse (7/263) :

« Il vaut mieux que la femme qui arrive à un point de prosternation se prosterne tout en restant voilée. Mais si elle se prosterne sans voile, nous espérons qu’il n’y a aucun inconvénient, car la prosternation de récitation n’est pas assimilable à la prière. Il ne s’agit que d’un signe d’humilité à l’égard d’Allah, le Transcendant, un moyen de se rapprocher de Lui comme les autres dhikr et actes de bienfaisance. »

En fonction des époques, des différents modes de vie et des habitudes

« Quand les gens se rencontraient le matin à l'époque d'al-Hajjaj bn Youssef ils se demandaient :
- Qui a été tué hier ? 
- Qui a été crucifié ?
- Qui a été fouetté ? Etc.
À l'époque d'al-Walid bn 'Abelmalik ils se questionnaient sur les constructions, les usines, le tracé des fleuves et la plantation des arbres.
À l'époque de Sulayman bn 'Abdelmalik ils parlaient des bons plats et des vêtements magnifiques. Ils se mariaient beaucoup, prenaient beaucoup de servantes femmes (sariya) et parlaient de ça dans leurs assemblées.
À l'époque de 'Omar bn 'Abdel'aziz ils se demandaient :
- Qu'est-ce que tu connais du Coran ?
- Qu'est ce que tu as récité hier ?
- Quand clos-tu ta lecture ?
- Combien tu jeune dans le mois ? Etc.
En fonction des époques, des différents modes de vie et des habitudes. »
[az-Zaharat al-Manthoura d'Ibn al-Sammak al-Gharnati 8/6]

Je dis : à notre époque on s'interroge sur le nombre de groupes et de partis, on se questionne sur les manifestations et les occupations, on se demande quel faux savant (mouta'alim) est apparu, qui a répondu à une question sans science, et c'est à Allah que nous nous plaignons, Il nous suffit et quel bon garant.
[Cheikh Fawwaz al-Madkhali]

SALAT JOUMOU'A POUR LA FEMME DANS SA DEMEUR

Question : Quel est le jugement sur la femme faisant la prière du dhur est-ce durant le sermon du vendredi ou directement après l'Adhan ? Reponse : Il n'y a pas de mal à ce qu'une femme fasse la prière du dhur à la maison après le Zenith (midi) et le second Adhan.(*) Source : http://www.alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?languagename=ar&View=Page&PageID=1235&PageNo=1&BookID=5 (*) : Il faut noté qu'en Arabie Saoudite pour le jumu'a ils font deux adhan dont le premier qui est de prévenir les habitants afin qu'ils se préparent et le deuxième pour venir a la mosquée assister à la prière. Mais ceci est une innovation comme il est cité par plusieurs savants comme Sheikh Al-Albani, Muqbil, As-Sa'di, Ash-Shafi3i, Ibn Hajar, etc,etc.